இதம் விவர்ததே ஸர்வம் சித்தம் ஏவ ஜகத்தயா । தேஹாத்யாகாரஜாலேந பீஜம் வ்ரு'க்ஷதயா யதா
இந்த மனமே உலகமாக எல்லா உருவங்களிலும் தோன்றி நிற்கிறது; விதை மரமாக கிளைகளுடன் வளர்வதைப் போல, மனம் உடல் முதலிய வடிவங்களில் வெளிப்படுகிறது.
பாதபஃ பவநேநேவ பூகம்பேநேவ பர்வதஃ । பஸ்த்ரா பஸ்த்ராஹிநேவாயம் தேஹஶ் சித்தேந சால்யதே
மரம் காற்றால் அசையும் போல, மலை நிலநடுக்கத்தில் அசையும் போல, காற்றடிக்கும் கருவி காற்றடிப்பவரால் அசையும் போல, இந்த உடல் மனத்தால் அசைக்கப்படுகிறது.
ஸர்வபூதோபபோக்யாநாம் ஜராமரணஜந்மநாம் । மஹாமணீநாம் ஸுத்ரு'டம் சித்தம் வித்தி ஸமுத்ககம்
எல்லா உயிரினங்களும் அனுபவிக்கும் அனுபவங்களும், முதுமை, மரணம், பிறப்பு ஆகியவை எல்லாம் பெரும் மாணிக்கங்கள் போல, மனம் என்பது அவற்றை உறுதியாகப் பாதுகாக்கும் பெட்டிக்குள் இருப்பதை அறிந்துகொள்.
சித்தம் ஜீவோ மநோ மாயா ப்ராணஶ் சேத்யாதிபிர் முநே । க்ரியாநுரூபைர் அபிதாவ்யாபாரைஶ் சித்தம் உச்யதே
முனிவரே, மனம் என்பதே உயிரும், அறிவும், மாயையும், உயிர்ச்சக்தியும் ஆகும்; அதன் பல்வேறு செயல்கள் மற்றும் பண்புகளின்படி, இவை மற்றும் பிற பெயர்களால் அது அழைக்கப்படுகிறது.
சித்தம் ஸர்வம் இதி ப்ராஹுஸ் தஸ்மிம்ஸ் த்யக்தே மஹீபதே । ஸர்வாதிவ்யாதிஸீமாந்தே ஸர்வத்யாகஃ க்ரு'தோ பவேத்
அனைத்தும் மனமே என்று கூறுகிறார்கள்; அதையே விட்டுவிட்டால், அரசே, எல்லா வியாதிகளும் அதன் எல்லைகளும் கடந்துவிடும், முழுமையான துறவும் நிகழும்.
சித்தத்யாகம் விதுஸ் ஸர்வத்யாகம் த்யாகவிதாம் வர । தஸ்மிந் ஸித்தே மஹாபாஹோ ஸத்யம் கேநாபி பூயதே
மனத்தை விட்டுவிடுவதே எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடும் உயர்ந்த துறையாக அறிந்தவர்கள் அறிவார்கள்; அது நிகழ்ந்த பிறகு, வலிமைமிக்கவனே, யாராலும் உண்மை என்று அறிய வேண்டியது எதுவும் மீதமில்லை.
சித்தே த்யக்தே லயம் யாதி த்வைதம் ஐக்யம் ச ஸர்வதஃ । கேநசித் பூயதே ஶாந்தம் ஸ்வச்சம் ஏகம் அநாமயம்
மனதை விட்டுவிட்டால், எல்லா இடங்களிலும் இருமை ஒன்றாகி மறைந்து விடும்; அப்போது யாருக்காகவும், அமைதி மட்டுமே மீதமிருக்கும் — அது தூயதும், ஒன்றாகவும், எந்த வேதனையும் இல்லாததாகும்.
அஸ்யாஃ க்ஷேத்ரம் விதுஶ் சித்தம் ஸம்ஸ்ரு'தேஸ் ஸஸ்யஸந்ததேஃ । க்ஷேத்ரே த்வ் அக்ஷேத்ரதாம் யாதே ஶாலேஃ க இவ ஸம்பவஃ
இந்த உலக வாழ்வின் முடிவில்லா பயிருக்கு மனமே நிலமாக இருப்பதை அறிந்தவர்கள்; ஆனால் அந்த நிலமே இல்லாமல் போனால், அரிசி செடி எங்கே வளர முடியும்?
சித்தம் ஏவ விசித்ரேஹம் பாவாபாவவிலாஸிநா । விவர்ததே ऽர்தபாவேந ஜலம் ஊர்மிதயா யதா
இங்கே, இந்த மனமே, இருக்கையும் இல்லாமையும் விளையாடும் விதமாக, பொருள்களாக மாறுகிறது; அது எப்படி என்றால், நீர் அலைகளாகும் போலவே.
சித்தோத்ஸாதநரூபேண ஸர்வத்யாகேந பூபதே । ஸர்வம் ஆஸாத்யதே ஸம்யக் ஸாம்ராஜ்யேநேவ ஸர்வதா
மனத்தை முற்றிலும் விடுவிப்பது என்ற முழு துறவால், அரசே, எல்லாவற்றையும் உண்மையில் அடைய முடியும்; அது உலகளாவிய அரசாட்சி பெற்றவனைப் போல எப்போதும் அனைத்தையும் பெற்றிருப்பதைப் போல்.
ஸர்வத்யாகஸ்ய விஷயோ யதைவாந்யோ ऽஸ்தி தே ததா । த்வம் அப்ய் அந்யஸ்ய பவஸி த்யாகிந் க்ரு'ஹ்ணாஸி சேந் ந்ரு'ப
எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடும் மனநிலைக்கு ஒரு தனி பொருள் இருப்பது போலவே, அரசே, நீயும் ஏதாவது ஏற்கிறாய் என்றால், நீ மற்றொருவருக்குச் சொந்தமானவனாகிவிடுவாய்; உண்மையில் விட்டுவிட்டவன் அல்ல.
ஸூத்ரம் முக்தாபலேநேவ ஜகஜ்ஜாலம் த்ரிகாலகம் । ஸர்வம் அந்தஃக்ரு'தம் தேந யேந ஸர்வம் ஸமுஜ்சிதம்
முத்து மாலையில் நூல் எவ்வாறு ஒட்டியிருக்கிறதோ, அதுபோல் மூன்று காலங்களிலும் விரிந்துள்ள இந்த உலகம், அனைத்தையும் விட்டுவிட்ட அந்த உணர்வால் உள்ளுக்குள் முழுவதும் நிறைந்திருக்கிறது.
யேந ஸர்வம் பரித்யக்தம் தஸ்மிஞ் ஶூந்யே ऽபி ஸம்ஸ்திதம் । ஜகத் ஸர்வம் த்ரிகாலஸ்தம் தந்துர் முக்தாபலே யதா
யாரால் எல்லாம் விட்டு விடப்பட்டதோ, அவர் வெறுமையில் நிலைத்திருந்தாலும், கடந்த, நிகழ்காலம், எதிர்காலம் என மூன்று காலங்களிலும் உள்ள உலகத்தை, நூல் முத்துகளைப் போல, தாங்கி நிற்கிறார்.
ஸஸ்நேஹேநேவ தீபேந தேந ஸர்வம் ப்ரகாஶிதம் । ஸ்திதஸ் ஸர்வம் பரித்யஜ்ய யஶ் ஶாந்தோ ऽஸ்நேஹதீபவத்
எண்ணெய் உள்ள விளக்கு எல்லாவற்றையும் ஒளிர்விப்பது போல, அனைத்தையும் விட்டுவிட்டு அமைதியாக இருப்பவர் எண்ணெயில்லா விளக்கைப் போல் அமைதியாக இருக்கிறார்.
அஸ்நேஹேநேவ தீபேந யேந ஸர்வம் திரோஹிதம் । ஸ ராஜதே ப்ரகாஶாத்மா ஸமஸ் ஸஸ்நேஹதீபவத்
எண்ணெய் இல்லாத விளக்கு போல, யாவும் மறைந்துவிடும்; ஆனாலும், எண்ணெய் உள்ள விளக்கு போல, ஒளியாய், எல்லோரிடமும் சமமாக, அவன் திகழ்கிறான்.
ஸமஸ்தவஸ்துநிஷ்காஸே யதா கம் அவஶிஷ்யதே । ஸர்வத்யாகே க்ரு'தே தாத்ரு'க் விஜ்ஞாநம் அவஶிஷ்யதே
எல்லா பொருள்களும் நீக்கப்பட்டால், விண் மட்டும் எஞ்சும்; அதுபோல், அனைத்தையும் விட்டுவிட்டபின், அந்த அறிவே எஞ்சும்.
ஸமஸ்தவஸ்தூதாஸோ ஹி யதா கம் நேதரந் ந்ரு'ப । ஸர்வஸந்த்யாக ஏவாங்க ததா நிர்வாணம் உச்யதே
எல்லா பொருள்களிடமும் வெறுப்பு இல்லாமல், விண் எப்படி இருக்கிறதோ, அதுபோல் தான், முழுமையாக எல்லாவற்றையும் விட்டொழித்தால்தான் விடுதலை கிடைக்கும் என்று கூறப்படுகிறது.
ஸர்வத்யாகோ ஹி ஶூந்யாத்மாப்ய் ஆஶ்ரயஸ் ஸர்வஸம்பதாம் । அநந்தாநாம் உதாராணாம் கம் இவேதம் திவௌகஸாம்
முழுமையான விடுவிப்பு, வெறுமை போன்றதே என்றாலும், அது எல்லா செல்வங்களுக்கும் ஆதாரமாக இருக்கிறது; விண் இந்தத் தெய்வங்களுக்கு எவ்வாறு பெரியதும், உயர்ந்ததும் ஆதாரமாயிருக்கிறதோ, அதுபோல.
ஸர்வத்யாகரஸாபாநாஜ் ஜராமரணபீதயஃ । ந காஶ்சந ப்ரபாதந்தே கஸ்யேவ மலலேகிகாஃ
முழுமையாக எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டவனுக்கு, முதுமையும் மரணமும் என்ற பயங்கள் எதுவும் தொந்தரவு செய்யாது; அது, ஆகாயத்தில் தூசி ஒட்டாதது போலவே.
ஸர்வத்யாகோ மஹத்த்வஸ்ய காரணம் நிர்மலத்யுதேஃ । ஸர்வம் த்யஜதி கம் யஸ்மாத் தஸ்மாச் சுத்தம் ஸ்திரம் ப்ரு'ஹத்
முழு விடுவிப்பே பெரிய தன்மை மற்றும் தூய ஒளியின் காரணம்; ஆகாயம் எல்லாவற்றையும் விட்டு விடுவதால், அது தூயதும் நிலையானதும் பரந்ததும் ஆகிறது.
ஸர்வத்யாகஃ பராநந்தோ துஃகம் அந்யத் ஸுதாருணம் । இத்ய் ௐ இத்ய் உரரீக்ரு'த்ய யத் இச்சஸி தத் ஆசர
முழுமையான விடுவிப்பே உயர்ந்த ஆனந்தம்; மற்ற எல்லாம் கடும் துயரம் தான். ஆகவே, 'ஓம்' எனும் உணர்வோடு நீ விரும்புவதைச் செய்.
ஸர்வம் த்யஜதி யஸ் தஸ்ய ஸர்வம் ஏவோபதிஷ்டதே । யதைவாம்பு விஶத்ய் அக்நௌ ததைவாயாதி வாரிதௌ
யார் எல்லாவற்றையும் விட்டு விடுகிறாரோ, அவரிடம் எல்லாவற்றும் வந்து சேரும்; எப்படிப் புனல் நெருப்பில் புகுந்து, பிறகு கடலுக்கு திரும்புகிறதோ, அதுபோல்.
ஸர்வத்யாகாந்தர் ஏவாஸ்தி ஜ்ஞாநம் ஆத்மப்ரஸாதகம் । யச் சூந்யம் கில பாண்டஸ்ய தத்ர ரத்நாதி திஷ்டதி
முழுமையான விடுப்பில் தான், ஆன்மாவை தெளிவாகும் ஞானம் உண்டாகிறது; ஒரு பாத்திரம் வெறுமையாக இருக்கும்போது அதில் மாணிக்கம் போன்றவை வைக்க முடிகின்றது போல.
ஸர்வத்யாகவஶாத் ஏவ ஹதகாலே கலாவ் அபி । ஶாக்யேந விகதாஶங்கம் முநிநா மேருவத் ஸ்திதம்
முழு விடுப்பின் வலிமையால் தான், யுகம் முடிவிலும் ஶாக்ய முனிவர் எந்த பயமும் இல்லாமல், மேரு மலை போல் அசையாமல் இருந்தார்.
ஸர்வத்யாகோ மஹாராஜ ஸர்வஸம்பத்ஸமாஶ்ரயஃ । ந க்ரு'ஹ்ணாதி ஹி யஃ கஶ்சித் ஸர்வம் தஸ்மை ப்ரதீயதே
பெரிய மன்னா, முழு விடுப்பு எல்லா செல்வங்களும் சேரும் இடம்; எதையும் பிடிக்காதவனுக்கு எல்லாம் தானாக கிடைக்கும்.
க்ரு'த்வா ஸர்வபரித்யாகம் ஶாந்தஸ் ஸ்வச்சோ வியத்ஸமஃ । ஸோம்யோ பவஸி யத்ரூபஸ் தத்ரூபோ பவ பூபதே
எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டால், நீ அமைதியுடன், தூய்மையுடன், ஆகாயம் போல் பரப்பாக இருப்பாய்; மன்னா, நீ அந்த அமைதியான இயல்பை அடைய வேண்டும்.
ஸர்வம் பரித்யஜ்ய மஹாநுபாவ த்யஜஸ்ய் அலம் யேந ச தத் விஹாய । த்யாகம் ச ஸாதாநம் அலம் விமுச்ய விமுக்தரூபோ பவ பூமிபால
எல்லாவற்றையும் விட்டு விடு, பெரியவரே; விட்டு விடும் செயலையும் கூட நீ விட்டு விடு. விட்டு விடும் எண்ணத்தையும், அதற்கான முறையையும் முழுமையாக நீக்கி, முழுமையாக விடுதலை பெற்றவராக இரு, பூமியின் அரசனே.
ஏவம் வததி வை கும்பே சித்தத்யாகம் முஹுர் முஹுஃ । அந்தர் விசாரயந் ஸோம்யோ ராஜா வசநம் அப்ரவீத்
இவ்வாறு கும்பன் மீண்டும் மீண்டும் மனதை விட்டுவிட வேண்டும் என்று கூறியபோது, அந்த மனமுள்ள அரசன் உள்ளுக்குள் சிந்தித்து பதிலளித்தான்.
ஹ்ரு'தயாகாஶவிஹகோ ஹ்ரு'தயத்ருமமர்கடஃ । பூயோ பூயோ நிரஸ்தம் ஹி ஸமாயாத்ய் ஏவ மாம் மநஃ
என் மனம், இதயத்தின் ஆகாயத்தில் பறக்கும் பறவை போலவும், இதய மரத்தில் குதிக்கும் குரங்கு போலவும், எவ்வளவு தூரத்துக்கு விரட்டினாலும் மீண்டும் மீண்டும் என்னிடம் வந்து சேர்கிறது.
ஜாநாமி நைதத் ஆதாதும் மத்ஸ்யம் பால இவாகுலம் । த்யாகம் அஸ்ய ந ஜாநாமி சித்ரம் அந்த இவோத்தமம்
அதை பிடிக்க எப்படி என்று எனக்குத் தெரியவில்லை; அது ஒரு குழந்தைக்கு பிடிக்க முடியாத மீன் போல அசைபடுகிறது. அதையே விட்டுவிடவும் எனக்குத் தெரியவில்லை; அது ஒரு குருடனுக்குச் சிறந்த பொருள் போல ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.