யோ ऽஸௌ விந்த்யவநே ஹஸ்தீ ஸோ ऽஸ்மிந் பூமிதலே பவாந் । யௌ வைராக்யவிவேகௌ தே தௌ தஸ்ய தஶநௌ ஶிதௌ
விண்த்யக் காட்டில் உள்ள அந்த யானை இப்பூமியில் நீயே; அந்த யானையின் இரண்டு கூரிய தந்தங்கள் உனது வைராக்கியமும் விவேகமும் ஆகும்.
யஶ் சாஸௌ வாரணாக்ராந்திதத்பரோ ஹஸ்திபஸ் ஸ்திதஃ । தத் அஜ்ஞாநம் த்வதாக்ராந்திதத்பரம் தவ துஃகதம்
அந்த யானையை அடக்க முயலும் யானைப்பாகனைப் போல, உன்னை அடக்க முயலும் அறியாமை உனக்கு துன்பம் தருகிறது.
அதிஶக்தோ ऽப்ய் அஶக்தேந துஃகாத் துஃகம் பயாத் பயம் । ஹஸ்தீ ஹஸ்திபகேநேவ ராஜந் மௌர்க்யேண நீயஸே
மிகவும் வலிமை உடையவராக இருந்தாலும், வலியற்றவரால் துக்கத்திலிருந்து துக்கத்துக்கு, பயத்திலிருந்து பயத்துக்கு இழுக்கப்படுகிறீர்; அரசே, யானை தன் காவலாளியால் இழுக்கப்படுவது போல், நீங்கள் அறியாமையால் இப்படி நடத்தப்படுகிறீர்கள்.
யல் லோஹரஜ்ஜுஸாரேண வாரணஃ பரியந்த்ரிதஃ । தத் ஆஶாபாஶஜாலேந பவாந் ஆபதம் ஆகதஃ
யானை இரும்புக் கட்டிலால் கட்டுப்படுத்தப்படுவது போல, நீங்கள் ஆசை எனும் வலையால் கட்டுண்டு துன்பத்திற்கு ஆளாகியுள்ளீர்.
ஆஶா ஹி லோஹரஜ்ஜுப்யோ விஷமா விபுலா த்ரு'டா । காலேந க்ஷீயதே லோஹம் த்ரு'ஷ்ணா து பரிவர்ததே
ஆசை என்பது இரும்புக் கட்டிகளைவிட ஆபத்தானதும், பெரிதும், வலிமையானதும் ஆகும்; இரும்பு காலத்தால் அழியலாம், ஆனால் ஆசை நாளுக்கு நாள் அதிகரிக்கிறது.
யத் பத்தம் ப்ரேக்ஷதே வைரீ கஜம் ஆராத் அலக்ஷிதஃ । ப்ரேக்ஷதே த்வாம் தத் அஜ்ஞாநம் க்ரீடார்தம் பத்தம் ஏககம்
ஒரு பகைவர், கட்டுண்ட யானையை மறைவாகத் தொலைவில் இருந்து கவனிப்பது போல், அறியாமை உங்களை, கட்டுண்டும் தனியாகவும் இருப்பதை விளையாட்டாகப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறது.
யத் பபஞ்ஜ கஜஶ் ஶஸ்த்ரஶ்ரு'ங்கலாஜாலபந்தநம் । தத் தத்யாஜ பவாந் போகபூமிம் ராஜ்யம் அகண்டகம்
யானை எத்தனை ஆயுதங்களாலும் சங்கிலிகளாலும் வலைகளாலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டதை உடைத்ததோ, அதுபோல் நீயும் அந்த இன்பமிக்க நிலத்தையும் தடையில்லாத அரசையும் விட்டு விலகினாய்.
கதாசித் ஸுகரம் ஶஸ்த்ரஶ்ரு'ங்கலாஜாலபேதநம் । ந த்வ் அஸ்ய மநஸஸ் ஸாதோ போகாஶாவிநிவாரணம்
சில நேரங்களில் ஆயுதங்களாலும் சங்கிலிகளாலும் கட்டுகளை உடைப்பது சுலபம்; ஆனால், அருமை மனிதனே, மனத்தில் உள்ள இன்ப ஆசையை விட்டு விடுவது அவ்வளவு எளிதல்ல.
யத் இபே பாடயத்ய் உச்சைர் பந்தம் ஹஸ்திபகோ ऽபதத் । த்வயி த்யஜதி தத் ராஜ்யம் அஜ்ஞாநம் பதிதம் க்ஷதம்
யானை தன் கட்டுகளை பலமாக கிழிக்கும்போது, யானைப்பாகன் கீழே விழுவான்; அதுபோல், நீ அரசை விட்டு விலகியபோது, அறியாமை வீழ்ந்து, காயமடைந்தது.
யதா விரக்தஃ புருஷோ போகாஶாம் த்யக்தும் இச்சதி । ததா ப்ரகம்பதே ऽஜ்ஞாநம் சேத்யவ்ரு'க்ஷபிஶாசவத்
ஒரு மனிதன் விருப்பம் இல்லாமல் இன்ப ஆசையை விட்டு விட விரும்பும் போது, அறியாமை வெட்டப்படவிருக்கும் மரத்தில் கட்டப்பட்ட பேயைப் போல் நடுங்குகிறது.
யதா விவேகீ புருஷோ போகாந் ஸந்த்யஜ்ய திஷ்டதி । ததா பலாயதே ऽஜ்ஞாநம் சிந்நவ்ரு'க்ஷபிஶாசவத்
புத்திசாலி ஒருவர் இன்பங்களை விட்டு உறுதியாக நிற்கும் போது, அறியாமை வெட்டப்பட்ட மரத்தில் இருந்த பேய் போல் ஓடிப்போகிறது.
போகௌகே நூநம் உந்முக்தே பதத்ய் அஜ்ஞாநம் அஸ்திதி । பாதபே க்ரகசச்சிந்நே குலாயஸ் தத்கதோ யதா
இன்பங்கள் பெருக்கம் தடுக்கப்பட்டால், அறியாமை நிச்சயம் விழுந்துவிடும்; அது மரம் வெட்டப்பட்டால் அதில் இருந்த கூடு விழுவது போல்.
யதா வநம் ப்ரயாதஸ் த்வம் ததாஜ்ஞாநம் க்ஷதம் த்வயா । பதிதம் ஸந் ந விஹதம் மநஸ்த்யாகமஹாஸிநா
நீ காட்டுக்குச் சென்றபோது, அறியாமை உன்னால் காயம் அடைந்தது; அது விழுந்தாலும், மனத்தைத் துறக்கும் பெரிய வாள் கொண்டு முழுமையாக அழிக்கப்படவில்லை.
தேந பூயஸ் ஸமுத்தாய ஸ்ம்ரு'த்வா பரிபவஃ க்ரு'தஃ । தபஃப்ரபஞ்சகாதே ऽஸ்மிந் கஹநே த்வம் நியோஜிதஃ
அதனால், அது மீண்டும் எழுந்து, நடந்த அவமானத்தை நினைத்து, இந்த தவம் என்ற அடர்ந்த காட்டில் நீ ஈடுபடுத்தப்பட்டாய்.
ததைவாகாதயிஷ்யஸ் த்வம் யத்ய் அஜ்ஞாநம் யதா பதத் । ராஜ்யத்யாகவிதௌ தத் த்வாம் நாஹநிஷ்யத் க்ஷயம் கதம்
அந்த நேரத்தில் எழுந்த அறியாமையை நீ உடனே அழித்திருக்க வேண்டும்; அப்படி செய்திருந்தால், ராஜ்யத்தை விட்டு விலகும் போது, அந்த அறியாமை ஏற்கனவே அழிந்திருக்கும்; அது உனக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்யாது.
யத் காதவலயஸ் தேந வைரிணா ஹஸ்திநஃ க்ரு'தஃ । தத் தபோதுஃகம் அதுலம் அஜ்ஞாநேந தவார்பிதம்
அந்த அகழியின் வளையத்தால் யானை எனும் பகைவர் உனக்கு ஏற்படுத்திய தவமுறையின் துயரம், உன் அறியாமை உன் மேல் சுமத்தியது; அது ஒப்பற்ற துன்பம்.
யாம் தஸ்ய ராஜஸாமக்ரீம் கஜாரேர் ஆஹரந் ந்ரு'பஃ । ஸா த்வதஜ்ஞாநந்ரு'பதேஶ் சித்தபூதிர் விஸாரிணீ
அந்த யானையின் குகையிலிருந்து அரசன் எடுத்துவந்த ராஜசம்பத்தெல்லாம், உண்மையில், உன் அறியாமை எனும் அரசனின் மனதிலிருந்து வெளிப்பட்டது.
த்வம் கஜேந்த்ரஸ் தபஃகாதே தீர்கே வநகதோ ऽபி ஸந் । அஜ்ஞாநவைரிணா தேந நிக்ஷிப்தஸ் தரஸாசிதி
நீ யானைகளின் தலைவன் போல் தவமுறையின் அகழியில் நீண்ட நாட்கள் காட்டில் இருந்தாலும், அந்த அறியாமை எனும் பகைவரால் வலியுடன் அங்கே தள்ளப்பட்டாய்.
யத் காதவலயோ பாலலதாபிர் அவகுண்டிதஃ । ஆவ்ரு'தம் தத் தபோதுஃகம் ஈஷத்ஸஜ்ஜநவ்ரு'த்திபிஃ
குழந்தை பருவத்தில், மென்மையான கொடிகள் போல இருந்தது தவத்தின் துயரம். நல்லவர்களின் நடத்தையால் அது சிறிது மறைக்கப்பட்டது.
இத்ய் அத்யாபி தபஃகாதே துஃகே ஹ்ய் அஸ்மிந் ஸுதாருணே । ஸ்திதோ ऽஸி பாதாலதலே ந்ரு'ப பத்தோ யதா படிஃ
இப்போது கூட, ராஜா, இந்த கடுமையான தவத்தின் துயர்குழியில் நீ மீன் போல பிணைந்தபடி, அடித்தளத்தில் நிற்கிறாய்.
கஜஸ் த்வம் ஆஶா நிகடாநி வைரீ மோஹோ நிகாதஃ புநர் உக்ரபந்தஃ । மஹீதலம் விந்த்ய உதந்த இத்தம் த்வதீய உக்தஃ குரு யத் கரோஷி
நீ யானை; ஆசை கட்டுப்பாடு; பகைவர் மாயை; குழி கடும் பந்தம்; பூமி விந்திய மலை. இப்படியே உன் கதை கூறப்பட்டது. நீ விரும்புவது செய்வாய்.
யத் உக்தம் நயஶாலிந்யா தயா விதிதவேத்யயா । ததா சூடாலயா ஜ்ஞாநம் தத் கஸ்மாந் நோரரீக்ரு'தம்
அறிவும், அறிய வேண்டியதையும் தெரிந்த, நயமான சுடாளை கூறிய அந்த அறிவை, அப்போது ஏன் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை?
ஸா ஹி தத்த்வவிதாம் முக்யா யத் யத் வக்தி கரோதி ச । தத் ஸர்வம் ஸத்யம் ஏவாங்க தத் அநுஷ்டேயம் ஆதராத்
அவள் உண்மை அறிந்தவர்களில் சிறந்தவள்; அவள் பேசும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும், செய்வதெல்லாமும், அன்புள்ளவனே, உண்மையானதே. அதை மரியாதையுடன் பின்பற்ற வேண்டும்.
அத சேத் வசநம் தஸ்யாஸ் த்வயா நாநுஷ்டிதம் ந்ரு'ப । தத் ஸ ஸர்வபரித்யாகஃ கஸ்மாந் ந நிபுணீக்ரு'தஃ
அவளுடைய சொற்களை நீ நிறைவேற்றவில்லை என்றால், அரசே, இந்த முழு துறவையும் நீ ஏன் முழுமையாக மேற்கொள்ளவில்லை?
ராஜ்யம் த்யக்தம் க்ரு'ஹம் த்யக்தம் தேஶஸ் த்யக்தஸ் ததாவிதஃ । தாராஸ் த்யக்தாஸ் ததாப்ய் அங்க ஸர்வத்யாகோ ந கிம் க்ரு'தஃ
அரசையும், வீட்டையும், நாட்டையும், மனைவியையும் நீ விட்டுவிட்டாய்; ஆனாலும், அன்புள்ளவனே, முழு துறவு ஏன் செய்யப்படவில்லை?
தநம் தாரா க்ரு'ஹம் ராஜ்யம் பூமிஶ் சத்த்ரம் ச பாந்தவாஃ । இதி ஸர்வம் ந தே ராஜந் ஸர்வத்யாகோ ऽத்ர கஸ் தவ
செல்வம், மனைவி, வீடு, அரசு, நிலம், குடை, உறவினர்—இவை அனைத்தும் உன்னுடையவை அல்ல, அரசே; அப்படியிருக்க, இங்கு உனது முழு துறவு என்ன?
தவாஸ்த்ய் ஏவாபரித்யக்தஸ் ஸர்வஸ்மாத் பாக உத்தமஃ । தம் பரித்யஜ்ய நிஶ்ஶேஷம் பராம் ஆயாஸ்ய் அஶோகதாம்
உனக்குப் இன்னும் முழுமையாக விடாமலிருக்கும் ஒரு சிறந்த பங்கு உள்ளது; அதை முழுவதும் விட்டு விட்டால், நீ உயர்ந்த துக்கமில்லா நிலையை அடைவாய்.
ராஜ்யம் சேந் மம நோ ஸர்வம் தத் ஸர்வம் வநம் ஏவ மே । ஸாலவ்ரு'க்ஷாதிகுல்மாட்யம் தத் அப்ய் ஏதத் த்யஜாம்ய் அஹம்
இந்த ராஜ்யம் எனக்கு இல்லையென்றால், இந்த வனம் முழுவதும் எனது சொத்துதான்; சால மரங்களும் பிற தடாகங்களும் நிறைந்த இந்த வனத்தையும் இப்போது நான் விட்டு விடுகிறேன்.
இதி ராம வதந்ந் ஏவ கும்பவாக்யப்ரசோதிதஃ । நிமேஷாந்தரமாத்ரேண வஶீ வீரஶ் ஶிகித்வஜஃ
இவ்வாறு இராமன் பேசிக் கொண்டிருக்க, கும்பனின் வார்த்தைகளால் தூண்டப்பட்ட வீரனும், தன்னைக் கட்டுப்படுத்திய சிகித்வஜனும் கண் இமைக்கும் நேரத்தில்—
ப்ரமமார்ஜ வநாஸ்தாம் தாம் ஹ்ரு'தஸ் ஸுத்ரு'டநிஶ்சயஃ । ப்ராவ்ரு'ட்வாதஸ் தடகதாம் ரஜோரேகாம் இவாத்மநஃ
தன் மனத்தில் உறுதியான தீர்மானத்துடன், வனவாசத்துக்கான பற்றை, ஆற்றங்கரையில் உள்ள தூசு கோட்டையை மழைக்காற்று அழிப்பதுபோல், முற்றிலும் நீக்கினான்.