ஸர்வத்யாகமணாவ் ஏவம் கதே கமலலோசந । தபஃகாசமணிர் த்ரு'ஷ்டஸ் த்வயா ஸங்கல்பசக்ஷுஷா
அகிலம் விட்டு விடும் மனப்பான்மையில் நீ உயர்ந்த நிலையை அடைந்தபோது, உன் எண்ணத்தின் கண்களால் தவத்தின் பளிங்கு போன்ற தூய்மையை நீ கண்டாய், தாமரைக் கண்களே.
த்வயா தஸ்மிம்ஸ் தபஸ்ய் ஏவ துஃகே த்ரு'ஷ்டிப்ரமோதிதே । க்ராஹ்யைகபாவநா பத்தா ஜலேந்தௌ ஶிஶுநா யதா
அந்த தவம் தானே துன்பமாகவும், மயக்கமான பார்வையிலிருந்து வந்ததாகவும் இருந்தபோது, நீ ஒரு குழந்தை நீரிலுள்ள சந்திரனை பிடிக்க முயல்வதைப் போல, ஒரே ஒரு பொருளை பிடிக்கவே உன் மனதை கட்டுப்படுத்தினாய்.
அவாஸநம் அநாரப்ய க்ரு'தாநந்தா ஸவாஸநா । ஆத்யந்தமத்யவிஷமா துஃகாயைவ தபஃக்ரியா
மனதில் உள்ள பழைய ஆசைகளை விடாமல், உண்மையில் தொடங்காமலே, ஆசைகளோடு கூடிய தவங்களை நீ செய்தாய்; அதன் ஆரம்பம், நடுவும், முடிவும் சமமில்லாமல் இருந்ததால், அந்த தவம் முழுவதும் துன்பமே தரும்.
அமிதாநந்தம் உத்ஸ்ரு'ஜ்ய ஸுஸாதம் யஃ ப்ரவர்ததே । மிதே வஸ்துநி துஸ்ஸாதே ஸ்வாத்மஹா ஸ ஶடஸ் ஸ்ம்ரு'தஃ
அளவில்லா ஆனந்தத்தை விட்டு விட்டு, குறைந்த ஒன்றில் அடைய முடியாததை நாடுபவன், தன் உயிரையே ஏமாற்றும் முட்டாளாகவே கருதப்படுகிறான்.
ஸர்வத்யாகஸ் ஸமாரப்ய ந விநிஷ்பாதிதஸ் த்வயா । தபோதுஃகைகதஜ்ஜ்ஞேந பத்தேந வநஸத்மநி
எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடும் மனநிலையை அடையாமல், தவம் செய்வதில் உள்ள துன்பத்தை மட்டும் அறிந்து, காட்டில் வாழும் வாழ்க்கையில் நீயே உன்னை கட்டிக்கொண்டாய்.
ராஜ்யபந்தாத் விநிஷ்க்ரம்ய கஜவத் துஃகபூரிதே । வநவாஸாபிதே ஸாதோ பத்தோ ऽஸி த்ரு'டபந்தநே
அரசரின் பந்தத்தை விட்டு வெளியே வந்தபின், உயர்ந்தவரே, யானை போல் துன்பம் நிறைந்த காட்டுவாழ்க்கை என்ற பெயரில் நீ மிகவும் உறுதியாக கட்டுண்டுவிட்டாய்.
த்விகுணா ஏவ தே சிந்தாஶ் ஶீதவாதாதபாதயஃ । பந்தநாத் அதிகம் மந்யே வநவாஸம் அஜாநதஃ
உனது கவலைகள் இரட்டிப்பாகி விட்டன—குளிர், காற்று, வெப்பம் போன்றவை. பந்தத்தை உணராதவருக்கு காட்டுவாழ்க்கை இன்னும் பெரிய கட்டுப்பாடாக இருக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன்.
சிந்தாமணிர் மயா ப்ராப்த இத்ய் அலம் புத்தவாந் அஸி । ந லப்தவாந் பவாந் ஸாதோ ஸ்படிகஸ்யாபி கண்டிகாம்
"நான் ஆசைபூர்த்தி மணியை பெற்றுவிட்டேன்" என்று நீ நினைக்கிறாய்; ஆனால் உண்மையில், உயர்ந்தவரே, நீ சுட்டிகல் அளவுக்கும் ஒரு பளிங்குக் கல்லை கூட பெறவில்லை.
இத்ய் ஏதத் அங்க மணியத்நகதாஸமாநம் ஸம்யங் மயா ப்ரகடிதம் தவ பத்மநேத்ர । உத்போத்ய போதம் அமலம் ஸ்வயம் ஏவ புத்த்யா யத் வச்மி தத் பரிணதிம் குரு சித்தகோஶே
தாமரைப்பூ கண்களையுடையவனே, இந்த விஷயத்தை நான் மிகுந்த கவனத்துடன், ஒரு அரிய கதை சொல்வதைப்போல் தெளிவாக உனக்கு விளக்கியுள்ளேன். நீயே உன் புத்தியால் தூய அறிவை எழுப்பிக் கொண்டு, நான் சொல்வதனை உன் மனத்தின் ஆழத்தில் நிறைவேற்ற வேண்டும்.
இதாநீம் ராஜஶார்தூல வஸ்துஸம்ப்ரதிபத்தயே । ஶ்ரு'ணு விந்த்யேபவ்ரு'த்தாந்தவிவ்ரு'திம் ஸ்மயகாரிணீம்
இப்போது, அரசர்களில் சிறந்தவரே, பொருள்களின் உண்மை நிலையைப் புரிந்துகொள்ள, விண்த்யக் காட்டில் நடந்த அந்த இனிமையான கதையை கவனமாகக் கேள்.
யோ ऽஸௌ விந்த்யவநே ஹஸ்தீ ஸோ ऽஸ்மிந் பூமிதலே பவாந் । யௌ வைராக்யவிவேகௌ தே தௌ தஸ்ய தஶநௌ ஶிதௌ
விண்த்யக் காட்டில் உள்ள அந்த யானை இப்பூமியில் நீயே; அந்த யானையின் இரண்டு கூரிய தந்தங்கள் உனது வைராக்கியமும் விவேகமும் ஆகும்.
யஶ் சாஸௌ வாரணாக்ராந்திதத்பரோ ஹஸ்திபஸ் ஸ்திதஃ । தத் அஜ்ஞாநம் த்வதாக்ராந்திதத்பரம் தவ துஃகதம்
அந்த யானையை அடக்க முயலும் யானைப்பாகனைப் போல, உன்னை அடக்க முயலும் அறியாமை உனக்கு துன்பம் தருகிறது.
அதிஶக்தோ ऽப்ய் அஶக்தேந துஃகாத் துஃகம் பயாத் பயம் । ஹஸ்தீ ஹஸ்திபகேநேவ ராஜந் மௌர்க்யேண நீயஸே
மிகவும் வலிமை உடையவராக இருந்தாலும், வலியற்றவரால் துக்கத்திலிருந்து துக்கத்துக்கு, பயத்திலிருந்து பயத்துக்கு இழுக்கப்படுகிறீர்; அரசே, யானை தன் காவலாளியால் இழுக்கப்படுவது போல், நீங்கள் அறியாமையால் இப்படி நடத்தப்படுகிறீர்கள்.
யல் லோஹரஜ்ஜுஸாரேண வாரணஃ பரியந்த்ரிதஃ । தத் ஆஶாபாஶஜாலேந பவாந் ஆபதம் ஆகதஃ
யானை இரும்புக் கட்டிலால் கட்டுப்படுத்தப்படுவது போல, நீங்கள் ஆசை எனும் வலையால் கட்டுண்டு துன்பத்திற்கு ஆளாகியுள்ளீர்.
ஆஶா ஹி லோஹரஜ்ஜுப்யோ விஷமா விபுலா த்ரு'டா । காலேந க்ஷீயதே லோஹம் த்ரு'ஷ்ணா து பரிவர்ததே
ஆசை என்பது இரும்புக் கட்டிகளைவிட ஆபத்தானதும், பெரிதும், வலிமையானதும் ஆகும்; இரும்பு காலத்தால் அழியலாம், ஆனால் ஆசை நாளுக்கு நாள் அதிகரிக்கிறது.
யத் பத்தம் ப்ரேக்ஷதே வைரீ கஜம் ஆராத் அலக்ஷிதஃ । ப்ரேக்ஷதே த்வாம் தத் அஜ்ஞாநம் க்ரீடார்தம் பத்தம் ஏககம்
ஒரு பகைவர், கட்டுண்ட யானையை மறைவாகத் தொலைவில் இருந்து கவனிப்பது போல், அறியாமை உங்களை, கட்டுண்டும் தனியாகவும் இருப்பதை விளையாட்டாகப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறது.
யத் பபஞ்ஜ கஜஶ் ஶஸ்த்ரஶ்ரு'ங்கலாஜாலபந்தநம் । தத் தத்யாஜ பவாந் போகபூமிம் ராஜ்யம் அகண்டகம்
யானை எத்தனை ஆயுதங்களாலும் சங்கிலிகளாலும் வலைகளாலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டதை உடைத்ததோ, அதுபோல் நீயும் அந்த இன்பமிக்க நிலத்தையும் தடையில்லாத அரசையும் விட்டு விலகினாய்.
கதாசித் ஸுகரம் ஶஸ்த்ரஶ்ரு'ங்கலாஜாலபேதநம் । ந த்வ் அஸ்ய மநஸஸ் ஸாதோ போகாஶாவிநிவாரணம்
சில நேரங்களில் ஆயுதங்களாலும் சங்கிலிகளாலும் கட்டுகளை உடைப்பது சுலபம்; ஆனால், அருமை மனிதனே, மனத்தில் உள்ள இன்ப ஆசையை விட்டு விடுவது அவ்வளவு எளிதல்ல.
யத் இபே பாடயத்ய் உச்சைர் பந்தம் ஹஸ்திபகோ ऽபதத் । த்வயி த்யஜதி தத் ராஜ்யம் அஜ்ஞாநம் பதிதம் க்ஷதம்
யானை தன் கட்டுகளை பலமாக கிழிக்கும்போது, யானைப்பாகன் கீழே விழுவான்; அதுபோல், நீ அரசை விட்டு விலகியபோது, அறியாமை வீழ்ந்து, காயமடைந்தது.
யதா விரக்தஃ புருஷோ போகாஶாம் த்யக்தும் இச்சதி । ததா ப்ரகம்பதே ऽஜ்ஞாநம் சேத்யவ்ரு'க்ஷபிஶாசவத்
ஒரு மனிதன் விருப்பம் இல்லாமல் இன்ப ஆசையை விட்டு விட விரும்பும் போது, அறியாமை வெட்டப்படவிருக்கும் மரத்தில் கட்டப்பட்ட பேயைப் போல் நடுங்குகிறது.
யதா விவேகீ புருஷோ போகாந் ஸந்த்யஜ்ய திஷ்டதி । ததா பலாயதே ऽஜ்ஞாநம் சிந்நவ்ரு'க்ஷபிஶாசவத்
புத்திசாலி ஒருவர் இன்பங்களை விட்டு உறுதியாக நிற்கும் போது, அறியாமை வெட்டப்பட்ட மரத்தில் இருந்த பேய் போல் ஓடிப்போகிறது.
போகௌகே நூநம் உந்முக்தே பதத்ய் அஜ்ஞாநம் அஸ்திதி । பாதபே க்ரகசச்சிந்நே குலாயஸ் தத்கதோ யதா
இன்பங்கள் பெருக்கம் தடுக்கப்பட்டால், அறியாமை நிச்சயம் விழுந்துவிடும்; அது மரம் வெட்டப்பட்டால் அதில் இருந்த கூடு விழுவது போல்.
யதா வநம் ப்ரயாதஸ் த்வம் ததாஜ்ஞாநம் க்ஷதம் த்வயா । பதிதம் ஸந் ந விஹதம் மநஸ்த்யாகமஹாஸிநா
நீ காட்டுக்குச் சென்றபோது, அறியாமை உன்னால் காயம் அடைந்தது; அது விழுந்தாலும், மனத்தைத் துறக்கும் பெரிய வாள் கொண்டு முழுமையாக அழிக்கப்படவில்லை.
தேந பூயஸ் ஸமுத்தாய ஸ்ம்ரு'த்வா பரிபவஃ க்ரு'தஃ । தபஃப்ரபஞ்சகாதே ऽஸ்மிந் கஹநே த்வம் நியோஜிதஃ
அதனால், அது மீண்டும் எழுந்து, நடந்த அவமானத்தை நினைத்து, இந்த தவம் என்ற அடர்ந்த காட்டில் நீ ஈடுபடுத்தப்பட்டாய்.
ததைவாகாதயிஷ்யஸ் த்வம் யத்ய் அஜ்ஞாநம் யதா பதத் । ராஜ்யத்யாகவிதௌ தத் த்வாம் நாஹநிஷ்யத் க்ஷயம் கதம்
அந்த நேரத்தில் எழுந்த அறியாமையை நீ உடனே அழித்திருக்க வேண்டும்; அப்படி செய்திருந்தால், ராஜ்யத்தை விட்டு விலகும் போது, அந்த அறியாமை ஏற்கனவே அழிந்திருக்கும்; அது உனக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்யாது.
யத் காதவலயஸ் தேந வைரிணா ஹஸ்திநஃ க்ரு'தஃ । தத் தபோதுஃகம் அதுலம் அஜ்ஞாநேந தவார்பிதம்
அந்த அகழியின் வளையத்தால் யானை எனும் பகைவர் உனக்கு ஏற்படுத்திய தவமுறையின் துயரம், உன் அறியாமை உன் மேல் சுமத்தியது; அது ஒப்பற்ற துன்பம்.
யாம் தஸ்ய ராஜஸாமக்ரீம் கஜாரேர் ஆஹரந் ந்ரு'பஃ । ஸா த்வதஜ்ஞாநந்ரு'பதேஶ் சித்தபூதிர் விஸாரிணீ
அந்த யானையின் குகையிலிருந்து அரசன் எடுத்துவந்த ராஜசம்பத்தெல்லாம், உண்மையில், உன் அறியாமை எனும் அரசனின் மனதிலிருந்து வெளிப்பட்டது.
த்வம் கஜேந்த்ரஸ் தபஃகாதே தீர்கே வநகதோ ऽபி ஸந் । அஜ்ஞாநவைரிணா தேந நிக்ஷிப்தஸ் தரஸாசிதி
நீ யானைகளின் தலைவன் போல் தவமுறையின் அகழியில் நீண்ட நாட்கள் காட்டில் இருந்தாலும், அந்த அறியாமை எனும் பகைவரால் வலியுடன் அங்கே தள்ளப்பட்டாய்.
யத் காதவலயோ பாலலதாபிர் அவகுண்டிதஃ । ஆவ்ரு'தம் தத் தபோதுஃகம் ஈஷத்ஸஜ்ஜநவ்ரு'த்திபிஃ
குழந்தை பருவத்தில், மென்மையான கொடிகள் போல இருந்தது தவத்தின் துயரம். நல்லவர்களின் நடத்தையால் அது சிறிது மறைக்கப்பட்டது.
இத்ய் அத்யாபி தபஃகாதே துஃகே ஹ்ய் அஸ்மிந் ஸுதாருணே । ஸ்திதோ ऽஸி பாதாலதலே ந்ரு'ப பத்தோ யதா படிஃ
இப்போது கூட, ராஜா, இந்த கடுமையான தவத்தின் துயர்குழியில் நீ மீன் போல பிணைந்தபடி, அடித்தளத்தில் நிற்கிறாய்.