தஸ்யாவச்சிந்நபாஶஸ்ய மூர்த்நி தாலதரோ ரிபுஃ । பபாதாக்ரமதஸ் ஸ்வர்கம் ஹரிர் மேரோர் படேர் இவ
அவனுடைய கட்டுகள் துண்டிக்கப்பட்டவுடன், அந்த எதிரி, பனைமரத்தின் மேலிருந்து விழுந்தான்; அது போலவே, பரமன் சுவர்க்கத்தை அடைய முயன்று, மேரு மலையிலோ அல்லது படை மலையிலோ இருந்து விழுந்ததுபோல்.
ஸ பதந் பாதபாந் மோஹாத் அப்ராப்ய கரிணஶ் ஶிரஃ । பபாதோர்த்வ்யாம் பலம் பக்வம் வாதாஹதம் இவாகுலஃ
அவன் விழும் போது, மயக்கத்தில் கண்கள் மூடப்பட்டவனாக, யானையின் தலையை எட்ட முடியாமல், குழப்பத்தில் காற்றால் அடிக்கப்பட்ட பழம் போல கீழே விழுந்தான்.
தம் புரஃ பதிதம் த்ரு'ஷ்ட்வா மஹேபஃ கருணாம் யயௌ । ஸ்புரத்ஸ்பாரகுணாஸ் ஸந்தஸ் ஸந்தி திர்யக்கதாவ் அபி
அவன் தன் முன்னால் விழுந்ததைப் பார்த்த யானை, இரக்கம் கொண்டது; ஏனெனில், நல்ல பண்புகள் நிறைந்த பெரியவர்கள், கீழே விழுந்தவர்களுக்குக் கூட இரக்கம் காட்டுவார்கள்.
பதிதம் தலயாமீதி கிம் நாம மம பௌருஷம் । வாரணோ ऽபீதி கலயந் ந ஜகாந ச தம் ரிபும்
'ஏற்கனவே விழுந்தவனை நசுக்குவதில் என்ன வீரியம் இருக்கிறது? நான் யானை என்பதால், இவன் என் எதிரி என்றாலும் அடிக்க வேண்டியதில்லை,' என்று எண்ணி, அவனை யானை கொல்லவில்லை.
கேவலம் நிகடவ்யூஹம் விதார்யாஶு ஜகாம ஹ । விததம் ஸேதும் உத்ஸார்ய விபுலௌக இவாம்பஸஃ
அவன் வெறும் சங்கிலிகளால் ஆன தடையை உடைத்து, விரைவாக அங்கிருந்து புறப்பட்டான்; பெரும் வெள்ளம் அணையை உடைத்து சிதறடிப்பதைப் போல அந்த தடையையும் சிதறடித்தான்.
தம் அநாத்ரு'த்ய மாதங்கோ பங்க்த்வா ஜாலம் ஜவாத் யயௌ । விதார்ய மேகஸங்காதம் நபஸீவ திவாகரஃ
அவனை பொருட்படுத்தாமல், யானை வலுவாக வலைப்பின்னலை உடைத்து, விரைவாக அங்கிருந்து சென்றது; வானத்தில் மேகக் கூட்டத்தை சூரியன் பிளக்குவது போலவே அது பிளந்தது.
கதே கஜே ஸமுத்தஸ்தௌ ஹஸ்திபஸ் ஸ்வஸ்ததேஹதீஃ । கஜேநைவ ஸமம் தஸ்ய வ்யதா தூரதரம் கதா
யானை அங்கிருந்து போனதும், யானைப்பாகன் எழுந்து, உடலும் மனமும் சாந்தியடைந்தான்; யானை போனபோது அவனுடைய வேதனையும் தொலைவுக்கு சென்றது.
ப்ரோத்தாலதாலவிடபாத் ஸ ததா பதிதோ ऽபி ஸந் । ந பேதம் ஆப துர்பேதா மந்யே தேஹா துராத்மநாம்
அவன் உயர்ந்த பனைமரத்திலிருந்து விழுந்தாலும், எந்தக் காயமும் ஏற்படவில்லை; தீயவர்களின் உடலை உடைப்பது மிகவும் கடினம் என்று நினைக்கிறேன்.
வர்ததே ப்ராவ்ரு'ஷீவாப்தஃ குகார்யேஷ்வ் அஸதாம் பலம் । அதீவாஸீத் ஸமுத்ஸாஹீ ஸ கஜாக்ரமணே ததா
மழைக்காலத்தில் நதி பெருகும் போல, தீயவர்களின் வலிமை தவறான செயல்களில் அதிகரிக்கிறது; அப்போது அவன் யானையை தாக்க மிகவும் ஆர்வமுடன் இருந்தான்.
வாரணாரிர் அஸிம்ஹோ ऽஸௌ கதேபோ துஃகம் ஆயயௌ । ஆகத்யோபகதே ऽந்தர்திம் நிதாந இவ நிர்தநஃ
யானையின் பகைவரான சிங்கம், யானை அங்கிருந்து போனதும் கவலையடைந்தது; வந்து அவன் இல்லையென்று பார்த்ததும், ஒரு ஏழை காலியுள்ள பொக்கிஷத்தைக் கண்டபோது மறைந்து போனதுபோல் அது மறைந்துவிட்டது.
ஸோ ऽந்வியேஷ கஜம் யத்நாத் குல்மகாந்தரிதம் வநே । பயோதபிஹிதம் போக்தும் ராஹுர் இந்தும் இவாம்பரே
அவன் காட்டில் அடர்ந்த புதர்களுக்குள் மறைந்திருந்த யானையை ஆர்வமுடன் தேடினான்; மேகங்கள் மூடிய விண்ணில் சந்திரனை விழுங்க ராகு முயல்வதுபோல்.
சிரேணாலபதேபேந்த்ரம் கஸ்மிம்ஶ்சித் காநநே ஸ்திதம் । விஶ்ராம்யந்தம் தருதலே ஸமராத் இவ நிர்கதம்
நீண்ட நேரம் கழித்து, காட்டின் ஓர் பகுதியில் மரத்தின் கீழ் ஓய்வெடுத்து, போர் முடிந்தவனாக இருந்த யானை அரசை அவன் கண்டுபிடித்தான்.
அத யத்ர ஸ்திதோ நாகஸ் தத்ர தத்பந்தநக்ஷமம் । பரயா ராஜஸாமக்ர்யா கஜலம்படரூபயா
அந்த யானை நிற்கும் இடத்தில், அரசருக்கே உரிய சிறந்த திறமையுடன், யானைகளை விரும்பும் ஒருவனாக வேடம் பூண்டு, அதற்கேற்ற வலையைக் கட்டினான்.
ஸ காதவலயம் சக்ரே ஹஸ்திபஃ காநநே நவம் । ஸர்வதிக்கம் விதிர் பூமௌ ஸமுத்ரவலயம் யதா
அந்த வேட்டைக்காரன் காட்டில், பூமியில் எல்லா பக்கங்களிலும் கடலைச் சுற்றியுள்ளதைப் போல, புதிதாக ஒரு பள்ளத்தையும் அதைச் சுற்றி ஒரு பள்ளியையும் உருவாக்கினான்.
உபர்ய் அஸ்தகயஜ் ஜீர்ணலதௌகேந ஸ தம் ஶடஃ । ஶூந்யம் தந்வப்ரஜாலேந ஶரத்கால இவாம்பரம்
அந்த சூழ்ச்சிக்காரன், அந்த பள்ளத்தின் மேல் உலர்ந்த கொடிகள் கூட்டமாகப் போட்டு, மெலிந்த ஒரு வலைப்போல் மூடி, அது வெறுமையாகத் தெரிகும்படி செய்தான்; அது சரத்காலத்தில் வானம் போல இருந்தது.
திநைஃ கதிபயைர் ஏவ வாரணோ விஹரந் வநே । தஸ்மிந் நிபதிதஃ காதே ஶுஷ்காப்தாவ் இவ பர்வதஃ
சில நாட்களுக்குள், அந்த யானை காட்டில் சுற்றித் திரிந்தபோது, அந்த பள்ளத்தில் விழுந்தது; அது உலர்ந்த கடலில் ஒரு மலை விழுவது போல இருந்தது.
வ்ரஜந் ஸர்பாக்ரு'தௌ கூபே பாதாலதலபீஷணே । காதே ஶுஷ்காப்திகாதாபே கஜரத்நஸமுத்ககே
அந்த யானை, பாம்பு போல உருவமுள்ள, பாதாளத்தைக் காட்டிலும் பயங்கரமான, உலர்ந்த கடலின் பள்ளத்தாக்கைப் போல் வெறிச்சோடிக் கிடக்கும், யானைமுத்துகளுக்கான பெட்டியைப் போல் ஆழமான ஒரு கிணற்றில் விழுந்தது.
இதி பூயோ த்ரு'டம் பத்தஸ் தேந ஹஸ்திபகேந ஸஃ । திஷ்டத்ய் அத்யாபி துஃகேந பூஸத்மநி யதா படிஃ
அவ்வாறு, அந்த யானை பிடிப்பவரால் மீண்டும் உறுதியாக கட்டப்பட்டு, இப்போது வரை நிலத்தில் கிடக்கும் மீனைப் போலவே துன்பத்தில் தள்ளப்பட்டு இருக்கிறது.
அஹநிஷ்யத் புரைவாஸௌ யத்ய் அக்ரோபகதம் ரிபும் । தந் நாலப்ஸ்யத தத் துஃகம் கஜஃ காதநிபந்தநம்
ஆரம்பத்திலேயே எதிரியை அழித்திருந்தால், அந்த யானை அந்த பள்ளத்தில் கட்டப்பட்ட துன்பத்தை அனுபவிக்க வேண்டியதில்லை.
மௌர்க்யாத் ஆகாமிநம் காலம் வர்தமாநக்ரியாக்ரமைஃ । அஶோதயந் நரோ துஃகம் யாதி விந்த்யகஜோ யதா
முட்டாள்தனத்தால், வருங்காலத்தை தற்போதைய செயல்களால் ஆராயாத மனிதன், அந்த விண்ட்யப் பர்வத யானை போலவே துன்பத்தை அடைகிறான்.
முக்தோ ऽஸ்மி ஶஸ்த்ரநிகடாத் இதி துஷ்டோ ऽபி வாரணஃ । தூரஸ்தோ ऽபி புநர் பத்தோ மௌர்க்யம் க்வேவ ந பாததே
யானை, "நான் ஆயுதத்தின் கட்டிலிருந்து விடுதலையாகிவிட்டேன்" என்று மகிழ்ந்தாலும், அது தூரத்தில் இருந்தபடியே மீண்டும் கட்டுப்படுகிறது; அறிவிலி எங்கே தொந்தரவு செய்யாது?
மௌர்க்யம் நிபந்தநம் அவைஹி பரம் மஹாத்மந் பந்தோ ந பந்த இஹ சேதஸி தத்வியுக்தே । ஆத்மோதயே த்ரிஜகத் ஆத்மமயம் ஸமஸ்தம் அஶ்வே ஸ்திதஸ்ய ஸஹயா நநு ஸர்வபூமிஃ
அறிவிலிதான் உண்மையான பந்தம் என்பதை அறிந்துகொள், பெருமகனே; மனம் அதிலிருந்து விடுபட்டால் பந்தம் பந்தமல்ல. ஆத்மா விழித்தபோது, மூன்று உலகமும் ஆத்மரூபமாகத் தெரியும்; குதிரையில் அமர்ந்தவனுக்கு எல்லா நிலமும் எளிதாகக் கிடைப்பது போல.
மணிஸாதநவந்யேபபந்தநாத்ய் அமராத்மஜ । ஸூசிதம் ஸத்கதாஜாலம் புநர் மே ப்ரகடீகுரு
அமரரின் மகனே, மணியும், சாதனமும், காட்டுயானையும், பந்தமும் பற்றிய கதையை நீ குறிப்பிட்டாய்; இப்போது அந்த நற்கதைகளின் வலையத்தை மீண்டும் தெளிவாக எனக்குச் சொல்.
வாக்யார்தத்ரு'ஷ்டேர் நிஷ்பத்த்யா ஹ்ரு'த்க்ரு'ஹே சித்தபித்திஷு । ஶ்ரு'ணுஷ்வ ஸத்கதாசித்ரம் சித்ரம் உந்மீலயாமி தே
வாக்கின் பொருளையும் அதன் விளைவையும், உள்ளத்தின் இல்லத்திலும், மனத்தின் சுவர்களிலும் வைத்து, இந்த அற்புதமான நற்கதையை நான் உனக்காக வெளிப்படுத்துகிறேன்; கேள்.
யோ ऽஸௌ ஶாஸ்த்ரார்தகுஶலஸ் தத்த்வஜ்ஞாநே த்வ் அபண்டிதஃ । ரத்நஸம்ஸாதநே ப்ரோக்தஸ் ஸ த்வம் ஏவ மஹீபதே
சாஸ்திரத்தின் பொருளில் நிபுணராக இருந்தாலும், உண்மையின் அறிவில் தேர்ச்சி இல்லாதவர், ரத்தினங்களை தேடும் ஒருவரைப் போலக் கூறப்படுகிறார். அரசே, அந்த நிலை நீங்களே.
தஜ்ஜ்ஞோ பவஸி ஶாஸ்த்ரேஷு ரவிர் மேருதடேஷ்வ் இவ । தத்த்வஜ்ஞாநே து விஶ்ராந்தோ ந த்வம் த்ரு'ஷத் இவாம்பரே
நீங்கள் சாஸ்திரங்களில் நிபுணராக, மேரு மலை உச்சியில் பிரகாசிக்கும் சூரியனைப் போல் இருக்கிறீர்கள்; ஆனால் உண்மையின் அறிவில் நிலைபெறவில்லை, ஆகாயத்தில் இருக்கும் கல்லைப் போல.
வித்தி சிந்தாமணிம் ஸாதோ ஸர்வத்யாகம் அக்ரு'த்ரிமம் । தம் அந்தம் ஸர்வதுஃகாநாம் ஸம்ஸாதயஸி ஶுத்ததீஃ
அனைத்தையும் இயற்கையாகத் துறப்பதே உண்மையான சிந்தாமணியாகும் என்று அறிந்துகொள், நல்லவரே. தூய மனதுடன் நீ எல்லா துயரங்களுக்கும் முடிவை அடைவாய்.
ஸர்வத்யாகேந ஶுத்தேந ஸர்வம் ஆஸாத்யதே ऽநக । ஸர்வத்யாகோ ஹி ஸாம்ராஜ்யம் கிம் சிந்தாமணிநா பவேத்
அனைத்தையும் தூய முறையில் துறப்பதனால் எல்லாவற்றையும் பெற முடியும், பாவமில்லாதவரே. முழுமையான துறவுதான் பேரரசு; அப்படி இருக்கையில் சிந்தாமணி என்ன செய்ய முடியும்?
ஸித்தஸ் ஸ ஸர்வஸந்த்யாகஸ் ஸாதோ ஸம்ஸாதிதஸ் தவ । கர்வீகுர்வஞ் ஜகத்பூதிம் விந்த்யஸ்யாத்மோதயோ யதா
அனைத்தையும் முழுமையாகத் துறந்தவனாக நீ சாதகனாகவும், நிறைவடைந்தவனாகவும் இருக்கிறாய். உலகத்தின் பெருமையை நீ குறைத்துவிட்டாய்; அது விந்த்யமலை எழும்பும்போது தன் உயரத்தை அடக்குவது போல.
ஸந்த்யக்தம் பவதா ராஜ்யம் ஸதாரதநபாந்தவம் । ப்ரஹ்மணேவ ஜகத்ஸர்கவ்யாபாரஸ் ஸ்வநிஶாகமே
நீ அரசையும், மனைவியையும், செல்வத்தையும், உறவினர்களையும் எல்லாம் துறந்துவிட்டாய்; அது பிரம்மன் இரவு முடிவில் உலகத்தை உருவாக்கும் செயலையும் நிறுத்துவது போல.