பபூவ மணிராஜேந்த்ரே ந து நிஶ்சயவாந் அஸௌ । ராஜ்யே சகிதி ஸம்ப்ராப்தே ஸுதீந இவ பாமரஃ
மணி எல்லா மணிகளுக்கும் தலைவனாக மாறியது; ஆனாலும் அவன் மனதில் உறுதி இல்லை—அரசு திடீரென்று கிடைத்தபோது, அவன் மிகவும் ஏமாற்றமடைந்த ஏழை போல் இருந்தான்.
இதம் ஸஞ்சிந்தயாம் ஆஸ மநஸா ஸ்மயஶாலிநா । ஸம்ப்ராப்தோபேக்ஷயா தீர்கதுஃகஸம்ப்ரமபாவிநா
இவ்வளவு திடீரென கிடைத்ததை நினைத்து, அவன் மனதில் சிரிப்புடன் யோசித்தான்; இது வந்துவிட்டது என்ற எண்ணத்துடன், நீண்ட கால துக்கமும் குழப்பமும் வரும் என எதிர்பார்த்தான்.
அயம் மணிர் மணிர் நாயம் மணிஶ் சேத் தத் பவேந் ந ஸஃ । ஸ்ப்ரு'ஶாமி ந ஸ்ப்ரு'ஶாம்ய் ஏநம் கதாசித் ஸ்பர்ஶதோ வ்ரஜேத்
இது முத்து தானா, இல்லையா என்று எனக்கே தெரியவில்லை; இது முத்து என்றால், அது இதுவாக இருக்க முடியாது. சில நேரம் நான் இதைத் தொடுகிறேன், சில நேரம் தொடுவதில்லை; ஒருவேளை தொடுவதால் இது போய்விடும் போலிருக்கிறது.
நைதாவதைவ காலேந மணீந்த்ரஃ கில ஸித்யதி । யத்நேநாஜீவிதாந்தேந ஸித்யதீத்ய் ஆகமக்ரமஃ
இவ்வளவு குறுகிய காலத்தில் முத்துக்களின் தலைவரை அடைய முடியாது என்று சொல்கிறார்கள்; பழமொழி படி, வாழ்நாள் முழுவதும் முயற்சி செய்தால்தான் அது கிடைக்கும்.
க்ரியாநிகூணிதேநாக்ஷ்ணா லோலாலாததலோபமம் । ரத்நாலோகம் ப்ரபஶ்யாமி த்விசந்த்ரத்வம் இவ ப்ரமாத்
செயலில் கண்களை சுருக்கி, நெற்றியில் அசைவு தோன்ற, நான் அந்த முத்தின் ஒளியைப் பார்க்கிறேன்; அது இரு நிலவுகள் இருப்பது போல ஒரு மாயை.
குத ஏதாவதீ ஸ்பீதா பாக்யஸம்பந் மமாததா । அதுநைவ யத் ஆப்நோமி மணீந்த்ரம் ஸர்வஸித்திதம்
இவ்வளவு பெரும் அதிர்ஷ்டம் எனக்கு எங்கிருந்து வந்தது? இப்போது நான் எல்லா Siddhi-களையும் தரும் முத்துக்களின் தலைவரை அடைந்திருக்கிறேன்.
கேசித் ஏவ மஹாந்தஸ் தே மஹாபாக்யா பவந்தி ஹி । யேஷாம் அல்பேந காலேந ப்ரயாந்த்ய் அபிமுகம் ஶ்ரியஃ
அவர்களில் சிலர் மட்டுமே உண்மையில் பெரியவர்களும் மிகுந்த அதிர்ஷ்டசாலிகளும் ஆவர்; குறுகிய காலத்தில் செல்வம் நேராக அவர்களை நாடி வரும்.
அஹம் அல்பதபாஸ் ஸாதுர் வராகோ மாநுஷஃ கில । ஸித்தயஃ கதம் ஆயாந்தி மாம் அபாக்யைகபாஜநம்
நான் சிறிய தவம் செய்த சாதாரண மனிதன்; எனக்கு எப்படித் திருப்திகள் கிடைக்கும்? நான் துரதிர்ஷ்டத்தின் பாத்திரம்தானே.
ஏவம் விகல்பஸங்கல்பைஶ் சிரம் அஜ்ஞஃ பராம்ரு'ஶந் । ந மணிக்ரஹணே யத்நம் அகரோந் மௌர்க்யமோஹிதஃ
இப்படிப் பல சந்தேகங்களும் எண்ணங்களும் கொண்ட அறியாதவன், நீண்ட நாட்கள் முட்டாள்தனத்தால் மயங்கி, அந்த மாணிக்கத்தைப் பெற முயற்சி செய்யவே இல்லை.
ந யதா யேந லப்தவ்யம் ந தத் ப்ராப்நோத்ய் அஸௌ ததா । சிந்தாமணிர் அவாப்தோ ऽபி துர்தியா ஹேலயோஜ்சிதஃ
ஒரு பொருள் எந்த நேரத்திலும் எந்த வழியிலும் கிடைக்க வேண்டியதல்ல என்றால், அது அந்த நேரத்தில் கிடைக்காது; புத்தி குறைந்தவன், சிந்தாமணியைக் கூட பெற்றிருந்தால், அதை கவனிக்காமல் விட்டு விடுகிறான்.
இதி தஸ்மிந் ஸ்திதே யாதோ மணிர் உட்டீய ஸித்தயஃ । த்யஜந்தி ஹ்ய் அவமந்தாரம் ஶரா குணம் இவோஜ்சிதாஃ
அங்கு அவன் இருந்தபோது, அந்த மாணிக்கம் பறந்து போனது; அதோடு, பெற்ற siddhigalும் விலகின. மரியாதை இல்லாதவரை, வில்லிலிருந்து விலகும் அம்புகளைப் போல, சக்திகள் விட்டு விலகிச் செல்கின்றன.
ஹ்ரு'த்வா ப்ராக்ஸம்பதஃ பும்ஸஸ் ஸ யாதஸ் ஸித்தயஃ கில । ஆகதாஸ் ஸம்ப்ரயச்சந்தி ஸர்வம் யாதா ஹரந்த்ய் அலம்
முன்பே ஒருவரின் செல்வத்தை எடுத்துச் சென்ற அந்த siddhigalே, வந்தபோது எல்லாவற்றையும் கொடுக்கின்றன; ஆனால் போனபோது, எதுவும் எஞ்சாமல் எடுத்துச் செல்கின்றன.
புமாந் பூயஃ க்ரியாயத்நம் சக்ரே ரத்நேந்த்ரஸாதநே । நோத்விஜந்தே ஹி கார்யேஷு ஜநா அத்யவஸாயிநஃ
அவன் மீண்டும் அந்த உயர்ந்த மாணிக்கத்தைப் பெற முயற்சி செய்து செயல்பட்டான்; உறுதியுள்ளவர்கள் எந்த முயற்சியிலும் மனம் தளர்வதில்லை.
ததர்ஶாத கசத்ரூபம் காசகண்டம் அபண்டிதஃ । ஹஸத்பிர் வஞ்சகைஸ் ஸித்தைஃ புரஸ் த்யக்தம் அலக்ஷிதைஃ
அப்போது, அறிவில்லாதவன், siddhigalால் கவனிக்காமல் சிரித்தபடி தூக்கி விட்ட கண்ணாடி துண்டை மாணிக்கம் என எண்ணி பார்த்தான்.
அயம் சிந்தாமணிர் இதி மூடஸ் தஸ்மிந் ஸ வஸ்துதாம் । புபுதே மோஹிதோ ஹ்ய் அஜ்ஞோ ம்ரு'தம் ஹேமேதி பஶ்யதி
மூடன் ஒருவன், 'இதுவே மனதினை நிறைவேற்றும் மாணிக்கம்' என்று எண்ணி, அறியாமையால் குழம்பி, வெறும் மண்ணை பார்த்து, அதையே பொன்னென்று கருதுகிறான்.
அஷ்டௌ ஷஷ்டிம் த்விஷந் மித்ரம் ரஜ்ஜும் ஸர்பம் ஸ்தலம் ஜலம் । சந்த்ரௌ த்வௌ குருதே சித்தே ஶிஶோர் மோஹோ ऽம்ரு'தம் விஷம்
ஒரு பிள்ளையின் மனதில் எட்டு எண் அறுபத்து எட்டாகவும், பகைவர் நண்பனாகவும், கயிறு பாம்பாகவும், வறண்ட நிலம் நீராகவும், இரண்டு சந்திரர்கள் தோன்றவும், அமுதம் விஷமாகவும் தெரிகிறது; இவ்வாறு மயக்கம் மேலோங்குகிறது.
தம் தக்தமணிம் ஆதாய ப்ராக்தநீம் ஸ ஶ்ரியம் ஜஹௌ । ஸர்வம் சிந்தாமணேர் அஸ்மாத் ப்ராப்யதே கிம் தநைர் இதி
அந்த எரிந்த மாணிக்கத்தை எடுத்துக்கொண்டு, 'இதிலிருந்து எல்லாம் கிடைக்கும்; எனக்கு செல்வம் எதற்காக?' என்று நினைத்து, முன்பு இருந்த செல்வத்தைக் கைவிட்டான்.
தேஶோ ऽயம் அஸுகோ ரூக்ஷோ ஜநைஃ பாபிபிர் ஆவ்ரு'தஃ । கிம் தத் கேஹம் ஹதப்ராயம் கே நாம மம பந்தவஃ
இந்த நாடு இன்பமில்லாததும், கடுமையானதும், பாவிகளால் நிரம்பியதும் ஆகும்; அந்த வீடு சிதைந்துவிட்டது, எனக்கு யார் உறவினர் என்று யாரும் இல்லை.
தூரம் கத்வா யதாகாமம் ஸுகம் திஷ்டாமி ஸம்பதா । இத்ய் ஆதாய மணிம் மூடஶ் ஶூந்யம் காநநம் ஆயயௌ
தூரம் சென்றுவிட்டு, இம்மணியை வைத்துக்கொண்டு, நான் விருப்பப்படி மகிழ்ச்சியுடன் வளமாக வாழ்வேன் என்று அவன் நினைத்தான். அந்த முட்டாள், அந்த மணியை எடுத்துக்கொண்டு வெறுமையான காட்டுக்குள் சென்றான்.
தத்ர காசதலேநாஸௌ தேந தாம் ஆபதம் யயௌ । கஜ்ஜலாத்ரேர் இவ நிஶா மௌர்க்யஸ்யைவாங்க யா ஸமா
அங்கே அந்தக் கண்ணாடி துண்டால் அவன் துன்பத்திற்கு ஆளானான். அது, கரிய மலை மீது இரவு இறங்குவது போல், அறியாமையின் இருள் அவனை மூடிவிட்டது.
துஃகாநி மௌர்க்யவிபவேந பவந்தி யாநி நைவாபதா ந ச ஜராமரணேந தாநி । ஸர்வாபதாம் ஶிரஸி திஷ்டதி மௌர்க்யம் ஏகம் க்ரு'ஷ்ணம் ஜநஸ்ய வபுஷாம் இவ கேஶஜாலம்
அறியாமையால் வரும் துன்பங்கள், வேறு எந்த ஆபத்தாலும், வயதாலும், மரணத்தாலும் வருவதில்லை. எல்லா துன்பங்களின் மேலே, அறியாமை மட்டும், மனிதர்களின் உடலில் கூந்தல் போல, கருப்பாக மேலே நிற்கிறது.
அதேமம் அபரம் ரம்யம் வ்ரு'த்தாந்தம் ஶ்ரு'ணு பூபதே । பரம் ப்ரபோதநம் புத்தேஸ் ஸாதோ ஸத்ரு'ஶம் ஆத்மநஃ
இப்போது, அரசே, இன்னொரு இனிய கதையை கேளுங்கள். இது புத்திக்கு மிகுந்த விழிப்புணர்வைத் தரும், உங்களைப் போன்ற நல்லவர்களுக்கு ஏற்றதாகும்.
அஸ்தி விந்த்யவநே ஹஸ்தீ மஹாயூதபயூதபஃ । அகஸ்த்யருத்தயா வ்ரு'த்த்யா விந்த்யேநேவைதிதஸ் ஸ்வதஃ
விந்திய மலைகாட்டில் ஒரு யானை உள்ளது. அது பெரிய கூட்டத்தின் தலைவன். அந்த யானை, அகஸ்தியர் அடக்கிய விந்திய மலை போல், தானாகவே பெரிதாக வளர்ந்துள்ளது.
வஜ்ராஶ்ரிவிஷமௌ தீர்கௌ ஸ்தஸ் தஸ்ய தஶநௌ ஶிதௌ । கல்பாநலஶிகாதுல்யௌ ஸுமேரூந்மூலநக்ஷமௌ
அந்த யானையின் இரண்டு நீண்ட தந்தங்கள், இடியால் உருவானவை போலவும், விஷப்பாம்புகள் போலவும் கூர்மையாக உள்ளன. அவை யுகாந்தத்தில் எரியும் நெருப்பின் ஜ்வாலையைப் போல், சுமேரு மலையையும் பிய்த்தெடுக்கும் வலிமை கொண்டவை.
ஸ பத்தோ லோஹஜாலேந ஹஸ்திபேந ச்சலாதிதஃ । முநீந்த்ரேணேவ விந்த்யாத்ரிர் உபேந்த்ரேணேவ வா படிஃ
அந்த யானை இரும்புக் கட்டுகளால் கட்டப்பட்டு, யானைப்பாகனால் ஏமாற்றப்பட்டது. அது விந்திய மலை முனிவரால் அடக்கப்பட்டதுபோலவும், படி என்ற அசுரன் உபேந்திரனால் வெல்லப்பட்டதுபோலவும் இருந்தது.
நிபத்தோ யந்த்ரணாபாஶஶஸ்த்ரகும்பார்பிதோ கஜஃ । தாம் ஜகாம வ்யதாம் வீரோ ந வாக்கோசரம் ஏதி யா
அந்த யானை கட்டுகளாலும் கயிறுகளாலும் ஆயுதங்களாலும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு, ஒரு சிறையில் வைக்கப்பட்டது. அது அனுபவித்த வேதனை வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக இருந்தது.
ரிபௌ ஹஸ்திபகே தூராத் குப்தம் பஶ்யதி வாரணஃ । அயஸ்ஸமுத்ககே தஸ்மிந் நிநாய திவஸத்ரயம்
அரிகாரன் தன்னை தூரத்தில் மறைந்து இருக்க, யானை அவனை கண்டது; அந்த இரும்புக் கூண்டில் மூன்று நாட்கள் கழித்தது.
கேதாந் நிகடநிர்பேதயத்நவாந் ஸ சணஜ்சணம் । சகார கிங்கிணீக்வாணம் உபோத்காதை ரதோ யதா
அந்த யானை சங்கிலிகளை உடைக்க முயன்று, அவை ஒலிக்கச் செய்தது; அது ரதம் அடிபட்டபோது எழும் கிண்கிணி ஒலிபோல் கேட்டது.
தந்தாப்யாம் யத்நதஸ் தாப்யாம் முஹூர்தத்விதயேந ஸஃ । பபஞ்ஜ ஶ்ரு'ங்கலாஜாலம் ஸ்வர்கார்கடம் இவாஸுரஃ
அந்த யானை இரு தந்தங்களாலும் வலியாய் முயன்று, சிறிது நேரத்தில் சங்கிலி வலையைக் கிழித்தது; அது அசுரன் சொர்க்க வாசலை உடைத்ததுபோல் இருந்தது.
தம் தஸ்ய நிகடச்சேதம் அபஶ்யத் தூரதோ ரிபுஃ । படேஸ் ஸ்வர்காவதலநம் ஹரிர் மேருதடாத் இவ
அந்த யானை சங்கிலிகளை உடைப்பதை, அவன் பகைவர் தூரத்தில் இருந்து பார்த்தான்; அது ஹரி, மேரு மலைத் திடலில் இருந்து, படி என்ற அசுரன் சொர்க்க வாசலை உடைப்பதைப் பார்த்தது போல் இருந்தது.