ஸாதோ ஸோ ऽயம் அஹம் பௌத்ரஃ கும்போ ऽஹம் பத்மஜந்மநஃ । புத்ரோ ऽஹம் நாரதமுநேஃ கும்பநாமாஸ்மி கும்பஜஃ
அருளாளனே, அந்த பேரன் நான்தான்; நான் கும்பன், தாமரையிலிருந்து பிறந்த பிரம்மாவின் பேரன், நாரத முனிவரின் மகன், கும்பத்தில் பிறந்தவன் என்று அழைக்கப்படுகிறேன்.
நிவஸாம்ய் அப்ஜஜபுரே பித்ரா ஸஹ யதாஸுகம் । சத்வாரஸ் ஸுஹ்ரு'தோ வேதா மம லீலா விலாஸிநீ
நான் என் தந்தையுடன், தாமரையிலிருந்து பிறந்தவரின் நகரத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறேன்; நான்கு வேதங்களும் எனக்கு நெருங்கிய நண்பர்கள், என் விளையாட்டு ஆனந்தமாகும்.
மாத்ரு'ஷ்வஸா மே காயத்ரீ மாதா மம ஸரஸ்வதீ । ப்ரஹ்மலோகே மம க்ரு'ஹம் பௌத்ரஸ் தத்ராஸ்மி ஸுஸ்திதஃ
காயத்ரி என் மாமியார், சரஸ்வதி என் தாய்; பிரம்மாவின் உலகத்தில் என் வீடு உள்ளது, அங்கே நான் பேரனாக நன்றாக இருக்கிறேன்.
யதாகாமம் அஶேஷாணி ஜகந்தி விஹராம்ய் அஹம் । லீலயா பரிபூர்ணத்வாந் ந து கார்யேண கேநசித்
நான் எனக்குப் பிடித்தபடி எல்லா உலகங்களிலும் சஞ்சரிக்கிறேன், விளையாட்டாகவும் முழுமையுடனும்; எந்த கடமையாலும் கட்டுப்படவில்லை.
ராஜர்ஷே தேந மே பாதௌ பததோ மே ந பூதலே । ரஜஸ் ஸ்ப்ரு'ஶதி நாங்காநி க்லாநிம் நாயாதி மே வபுஃ
மன்னர்ஷி, அதனால் என் கால்கள் பூமியைத் தொடுவதில்லை; தூசி என் உடலைப் பிடிப்பதில்லை, என் உடல் சோர்வும் அடைவதில்லை.
அத்யாகாஶபதா கச்சந் த்ரு'ஷ்டவாம்ஸ் த்வாம் அஹம் புரஃ । இஹ தேநாகதோ ऽஸ்ம்ய் அங்க ஸர்வம் கதிதவாந் இதி
இன்று ஆகாய பாதையில் பயணித்தபோது, முன்பாக உன்னை பார்த்தேன்; அதனால் இங்கே வந்தேன், அன்பானவரே, எல்லாவற்றையும் சொன்னேன்.
ஏஷோ ऽஹம் இத்ய் அகிலம் ஏவ யதாநுபூதம் தே வர்ணிதம் நநு மயா வநவாஸதஜ்ஜ்ஞ । ஸந்தோ ஹ்ய் அஸங்கதநம் ஆர்யஸமாகமேஷு நிந்தந்த்ய் அலம் ஸுபக ஸம்வ்யவஹாரதக்ஷாஃ
நான் அனுபவித்ததை எல்லாம், 'இதுவே நான்' என்று உனக்குச் சொன்னேன். நல்லொழுக்கம் தெரிந்த உயர்ந்தவர்கள், நல்லவர்களின் நடுவில் தங்கள் கதையை மறைப்பதை விரும்புவதில்லை என்று அறிந்தேன்.
இத்ய் உக்தவத்ய் அத முநௌ திவஸோ ஜகாம ஸாயந்தநாய விதயே ऽஸ்தம் இநோ ஜகாம । ஸ்நாதும் ஸபா க்ரு'தநமஸ்கரணா ஜகாம ஶ்யாமாக்ஷயே ரவிகரைஶ் ச ஸஹாஜகாம
இவ்வாறு கூறியபோது முனிவர் அங்கு இருந்தார்; அந்த நாள் மாலை நேரத்தை நோக்கி நகர்ந்தது, சூரியன் மறைந்தான். அவள் சபையில் வணங்கி, குளிக்கச் சென்றாள்; சாயங்கால சூரியக்கதிர்களுடன் அவளும் சென்றாள்.
ஸர்கே ஸ்புரத்பிர் மத்புண்யைர் மந்யே ஸம்ப்ரேஷிதோ பவாந் । அலக்ஷ்யைஸ் ஸம்ப்ரு'தைர் அத்ரௌ ப்ராவ்ரு'ட்வாதைர் இவாம்புதஃ
இந்தப் பிறப்பில், என் மறைந்துள்ள நல்ல செயல்களின் பலனால், பருவக்காற்றால் மலைக்கு வரும் மேகம்போல், நீ என்னிடம் வந்திருக்கிறாய் என்று நினைக்கிறேன்.
அத்ய திஷ்டாம்ய் அஹம் ஸாதோ தந்யாநாம் துரி தர்மதஃ । அம்ரு'தஸ்யந்தவசஸா யத் த்வயாஸ்மி ஸமாகதஃ
இன்று, உன்னுடைய அமுதம் போன்ற வார்த்தைகளால், நான் தர்மத்தின் காரணமாக, பாக்கியசாலிகளின் முன்னிலையில் நிற்கிறேன்.
ந கேசந ததா பாவாஶ் சேதஶ் ஶீதலயந்தி மே । ராஜ்யலாபாதயோ ऽப்ய் ஏதே யதா ஸாதுஸமாகமஃ
நல்லவர்களின் தோழமை எனது மனதை இவ்வளவு அமைதியாக்குவது இல்லை; ஒரு ராஜ்யத்தைப் பெற்றாலும், வேறு எவ்வளவு பெரிய வெற்றிகள் வந்தாலும், அந்த மகிழ்ச்சி இதற்கு சமம் இல்லை.
நிரர்கலதயா யத்ர ஸாம்யம் ஏவ விஜ்ரு'ம்பதே । முக்தராகாதிமநநம் தந் ந கஸ்ய ஸுகாவஹம்
எங்கெல்லாம் தூய சமச்சீர் இடையறாது விரிகிறது, அங்கே பற்றும் ஆசையும் இல்லாமல் சிந்திப்பது யாருக்கு மகிழ்ச்சியளிக்காது?
ஏவம்வாதிந ஏவாஸ்ய வாக்யம் ஆக்ஷிப்ய பூபதேஃ । பூயஃ ப்ரோவாச சூடாலா முநிதாரகரூபிணீ
இவ்வாறு அவர் பேசிக்கொண்டிருக்கையில், அரசரின் பேச்சைத் தடுத்து, முனிவரின் வடிவில் கூடாலா மீண்டும் பேசத் தொடங்கினாள்.
ஆஸ்தாம் ஏஷா கதா தாவத் ஸர்வம் தே வர்ணிதம் மயா । த்வம் மே கதய ஹே ஸாதோ கஸ் த்வம் அத்ரௌ கரோஷி கிம்
இந்தக் கதையை இப்போது விட்டுவிடலாம்; நான் உனக்கு எல்லாவற்றையும் விளக்கியுள்ளேன். நீயார், இந்த மலைகளில் என்ன செய்கிறாய் என்று சொல், அருமையுள்ளவரே.
கியத்பர்யவஸாநேயம் தவ வா வநவாஸிதா । ஸத்யம் கதய நாஸத்யம் வக்தும் ஜாநாதி தாபஸஃ
நீ எவ்வளவு காலமாக இக்காட்டில் வாழ்கிறாய்? உண்மையைச் சொல்; தவமிருப்பவர் பொய் பேசுவதில்லை என்பதை அறிக.
தேவபுத்ரோ ऽஸி ஜாநாஸி ஸர்வம் ஏவ யதாஸ்திதம் । லோகவ்ரு'த்தாந்ததஜ்ஜ்ஞோ ऽஸி கிம் அந்யத் கதயாம்ய் அஹம்
நீ ஒரு தெய்வீகப் பிள்ளை; எல்லாம் எவ்வாறு இருக்கிறது என்பதையும், உலக நிகழ்வுகளையும் அறிந்தவனே. நான் இன்னும் என்ன சொல்ல வேண்டும்?
ஸம்ஸாரபயபீதத்வாந் நிவஸாமி வநாந்தரே । ஜாநதோ ऽபி ஹி ஹாஸாய கதயாம்ய் ஏவ தே மநாக்
இவ்வுலக வாழ்க்கையின் பயத்தால் நான் காட்டில் வசிக்கிறேன். நீயே இதை அறிந்திருந்தாலும், உரையாடலுக்காகச் சொல்கிறேன்.
ஶிகித்வஜோ ऽஹம் பூபாலஸ் த்யக்த்வா ராஜ்யம் இஹ ஸ்திதஃ । ப்ரு'ஶம் பீதோ ऽஸ்மி தத்த்வஜ்ஞ ஸம்ஸ்ரு'தௌ ஜந்மநஃ புநஃ
நான் சிகித்வஜன் என்ற மன்னன்; ராஜ்யத்தை விட்டுவிட்டு இங்கே தங்கியுள்ளேன். மறுபிறவி என்ற சுழற்சியில் மிகுந்த பயம் கொண்டவன் நான், உண்மை அறிந்தவரே.
புநஸ் ஸுகம் புநர் துஃகம் புநர் மரணஜந்மநீ । பவதஸ் தேந தப்யே ऽஹம் ஸர்வஜ்ஞ வநவீதிஷு
மீண்டும் மகிழ்ச்சி, மீண்டும் துயரம், பிறப்பு மறுபடியும், இறப்பும் மறுபடியும் — இப்படி நான் இந்த காட்டுப் பாதைகளில் அலைந்து கொண்டிருக்கிறேன், எல்லாம் அறிந்தவரே, இதனால் நான் மிகவும் வேதனைப்படுகிறேன்.
ப்ரமந்ந் அபி திகந்தாம்ஶ் ச சரந்ந் அபி பரம் தபஃ । நாஸாதயாமி விஶ்ராந்திம் ஏகாம் நிதிம் இவாதநஃ
நான் எங்கு சென்றாலும், எவ்வளவு கடினமான தவம் செய்தாலும், ஓய்வும் அமைதியும் எதிலும் கிடைக்கவில்லை; ஒரு ஏழை ஒரே ஒரு பொக்கிஷத்தைக் கூட கண்டுபிடிக்க முடியாததைப் போல.
அபத்த்ரோ ऽப்ய் அபலோ ऽப்ய் ஏகோ நீரஸோ ऽப்ய் அஸ்தஸங்கதிஃ । ஶுஷ்யாம்ய் ஏவ வநே ஸாதோ குணக்ஷுண்ண இவ த்ருமஃ
இலைகளும் இல்லாமல், பழங்களும் இல்லாமல், தனியாக, சாறு இல்லாமல், எந்த உறவுமின்றி, நான் இந்த காட்டில் வாடி வறண்டு போய்விடுகிறேன், புனிதரே, பூச்சிகள் கவ்விய மரம்போல்.
இமாம் அகண்டிதாம் ஸம்யக் க்ரியாம் ஸம்பாதயந்ந் அபி । துஃகாத் கச்சாமி துஃகௌகம் அம்ரு'தம் மே விஷம் ஸ்திதம்
இந்த முற்றிலும் முறிவில்லாத சாதனையை நன்கு செய்து கொண்டிருந்தாலும், நான் ஒரு துயரத்திலிருந்து இன்னொரு துயரத்துக்கே போய்க்கொண்டிருக்கிறேன்; எனக்காக அமிர்தமே விஷமாகி விட்டது.
பிதாமஹம் அஹம் பூர்வம் கதாசித் ப்ரு'ஷ்டவாந் இதம் । யத் க்ரியாஜ்ஞாநயோர் ஏகம் ஶ்ரேயஸ் தத் ப்ரூஹி மே விபோ
ஒரு சமயம் நான் பிதாமகனான பிரம்மாவை இப்படிச் கேட்டேன்: செயல் மேலானதா, அறிவு மேலானதா? இதற்கு நீயே எனக்கு உண்மையைச் சொல்ல வேண்டும், ஆண்டவனே.
ஜ்ஞாநம் ஹி பரமம் ஶ்ரேயஃ க இவைதந் ந வேத்த்ய் அலம் । காலாதிவாஹநாயைவ விநோதாயோசிதா க்ரியா
அறிவு தான் எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்த நன்மை என்பதை யார் அறியவில்லை? செயல் என்பது காலத்தை கடத்துவதற்கோ, பொழுதுபோக்கிற்கோ மட்டுமே பொருத்தமானது.
அலப்தஜ்ஞாநத்ரு'ஷ்டீநாம் க்ரியாமுத்ர பராயணம் । யஸ்ய நாஸ்த்ய் அம்பரம் பட்டம் கம்பலம் கிம் த்யஜத்ய் அஸௌ
அறிவின் பார்வை கிடைக்காதவர்களுக்கு செயல் தான் இங்கேயும் பிற பிற இடங்களிலும் முக்கியமானது. ஆனால் ஒருவரிடம் துணி, பட்டுப் புடவை, கம்பளி எதுவும் இல்லையென்றால், அவர் எதை விட்டுவிட முடியும்?
வாஸநாமாத்ரஸாரத்வாத் அஜ்ஞஸ்ய ஸபலாஃ க்ரியாஃ । ஸர்வா ஏவாபலா ஜ்ஞஸ்ய வாஸநாமாத்ரஸங்க்ஷயாத்
அறிவில்லாதவர்களுக்கு உள்ளே பதிந்த பழக்கங்கள் மட்டுமே ஆதாரமாக இருப்பதால் அவர்களுடைய செயல்கள் பலன் தரும். ஆனால் அறிவு பெற்றவருக்கு அந்த பழக்கங்கள் முற்றிலும் அழிந்துவிடுவதால், அவருடைய எல்லாச் செயல்களும் பலனில்லாதவையாகும்.
ஸர்வா ஹி வாஸநாபாவே ப்ரயாந்த்ய் அபலதாம் க்ரியாஃ । ஸுஶுபாஃ பலவத்யோ ऽபி ஸேகாபாவே லதா இவ
எல்லா செயலும் உள்ளார்ந்த விருப்பங்கள் இல்லாமல் இருந்தால், பலனில்லாதவையாகிவிடும். மிக நல்லதும், பலன் தருவதும் ஆன செயல்களும், நீர் இல்லாமல் வள்ளிக்கொடி வாடுவது போல, பயனின்றி போய்விடும்.
ரு'த்வந்தரே யதா யாதி விலயம் பூர்வம் ஆர்தவம் । ததைவ வாஸநாநாஶே நாஶம் ஏதி க்ரியாபலம்
ஒரு பருவம் முடிந்து மற்றொரு பருவம் வந்தபோது, பழைய பருவத்தின் மலர்கள் வாடிப்போகும் போல, உள்ளார்ந்த விருப்பங்கள் அழிந்தால், செயல்களின் பலனும் அழிந்துவிடும்.
ந ஸ்வபாவேந பலதி யதா ஶரலதா பலம் । க்ரியா நிர்வாஸநாமுத்ர பலம் பலதி நோ ததா
ஒரு மரம் தனக்குள்ள இயல்பால் மட்டும் பழம் கொடுக்காது போல, உள்ளார்ந்த விருப்பங்கள் இல்லாமல் செய்யும் செயலும் இவ்வுலகில் பலன் தராது.
ஸயக்ஷவாஸநோ பாலோ யக்ஷம் பஶ்யதி நாந்யதா । ஸதுஃகவாஸநோ மூடோ துஃகம் பஶ்யதி நாந்யதா
பேய்கள் பற்றிய எண்ணம் உள்ள குழந்தை பேயை தான் காணும்; அப்படி இல்லையென்றால் காணாது. துக்கம் பற்றிய எண்ணத்தில் மூழ்கியவன் துக்கத்தையே காணும்; வேறு எதையும் காணமாட்டான்.