ந ஶ்ருதேந ந புண்யேந ஜ்ஞாயதே ஜ்ஞேயம் ஆத்மநஃ । ஜாநாத்ய் ஆத்மாநம் ஆத்மைவ ஸர்பஸ் ஸர்பபதாநி வ
ஆன்மாவை அறிவது கேட்பதாலும், புண்ணியத்தாலும் கிடைக்காது; பாம்பு பாம்பின் வடிவங்களை அறிந்தது போல, ஆன்மா தானாகவே தன்னை அறிகிறது.
ஏவம் ஸ்திதே வரமுநே கதம் ஏதஜ் ஜநஶ்ருதௌ । ஶ்ருதம் குரூபதேஶஶ் ச ஸ்வாத்மஜ்ஞாநஸ்ய காரணம்
இப்படி இருந்தால், அருமைமிக்க முனிவரே, பொதுவாக வேதபாடமும், ஆசானின் உபதேசமும் ஆன்மா அறிவுக்கு காரணம் என்று ஏன் சொல்கிறார்கள்?
அத்யந்தம் க்ரு'பணஃ கஶ்சித் கிராடோ தநதாந்யவாந் । ஆஸ்தே விந்த்யாடவீகச்சே குடும்பீ வ்ரணகீடவத்
ஒருகாலத்தில், மிக வறியவனாக இருந்த ஒரு கிராடன், செல்வமும் தானியமும் இருந்தும், வின்த்ய மலையின் ஓரத்தில், தனது குடும்பத்துடன், காயத்தில் உள்ள புழுவைப் போல் வாழ்ந்தான்.
தஸ்யைகதா நிபதிதா கச்சதோ விந்த்யஜங்கலே । ஏகா வராடிகா ராம த்ரு'ணஜாலபுஸாவ்ரு'தே
ஒருநாள், அவன் வின்த்ய வனத்தில் நடக்கும்போது, ஓர் சிறிய நாணயம், ராமா, புல் மற்றும் வைக்கோல் குவியலில் அவனிடமிருந்து விழுந்தது.
கார்பண்யாத் ஸ ப்ரயத்நேந ஸர்வம் த்ரு'ணபுஸாதிகம் । கபர்திகார்தம் அபிதோ துதாவ திவஸத்ரயம்
வறுமையால் அவன் மூன்று நாட்கள் முழுவதும் முயற்சியுடன் புல், வைக்கோல் போன்ற அனைத்தையும் ஒரு சிப்பிக்காக எடுத்து சேர்த்தான்.
கபர்தகாத் த்வௌ பவதஶ் சத்வாரோ ऽஷ்டௌ ச காலதஃ । ததஶ் ஶதம் ஸஹஸ்ரம் ச ஸஹஸ்ரம் சேதி சேதஸா
ஒரு சிப்பியில் இருந்து இரண்டு, பின்னர் நான்கு, எட்டாக அவை பெருகின; அதன் பின் நூறு, ஆயிரம் என்று அவன் மனதில் எண்ணினான்.
கலயஞ் ஜங்கலே தீநோ ராத்ரிந்திநம் அதந்த்ரிதஃ । ஜநஹாஸம் ஸஹம்ஸ் த்ரீணி திநாநி துதவாந் புஸம்
காட்டில் ஏழையாக இரவு பகலாக சோராமல் எண்ணிக்கொண்டே, மக்கள் சிரிப்பையும் பொறுத்து, மூன்று நாட்கள் வைக்கோலை அசைத்தான்.
ததோ திநத்ரயஸ்யாந்தே தேந தஸ்மாத் குஜங்கலாத் । பூர்ணேந்துபிம்பப்ரதிமோ லப்தஶ் சிந்தாமணிர் மஹாந்
அந்த மூன்று நாட்கள் முடிவில், அந்த பஞ்சயான காட்டிலிருந்து, முழு நிலாவைப் போல் பிரகாசிக்கும் பெரிய வரப்பிரசாதக் கல் அவனுக்குக் கிடைத்தது.
தம் ப்ராப்ய துஷ்டஹ்ரு'தயஸ் ஸமாகத்ய க்ரு'ஹம் ஸுகீ । ப்ராப்தாகிலஜகத்பூதிஶ் ஶாந்தஸர்வபயஸ் ஸ்திதஃ
அதை அடைந்தவுடன், மனம் மகிழ்ந்து, சந்தோஷமாக வீடு திரும்பினான்; உலகம் முழுவதும் உள்ள செல்வம் பெற்றவன் போல, எல்லா பயங்களும் நீங்கிய அமைதியில் நிலைத்திருந்தான்.
ஏவம் யதா கிராடேந கபர்தாந்வேஷணேந தத் । ரத்நம் லப்தம் ஜகந்மூல்யம் அஹோராத்ரம் அகித்யதா
எப்படி காட்டில் வாழும் ஒருவன், சிப்பியைத் தேடி, இரவு பகல் உழைத்து, உலகத்துக்கெல்லாம் மதிப்பான முத்தை அடைந்தானோ,
ததா ஶ்ருதோபதேஶேந ஸ்வாத்மஜ்ஞாநம் அவாப்யதே । அந்யத் அந்விஷ்யதே சாந்யல் லப்யதே ஹி குருக்ரமாத்
அதுபோல், கேள்வி மூலம் கற்றதினால், தன் ஆத்மாவை அறியும் ஞானம் கிடைக்கும்; வேறு ஒன்றைத் தேடினாலும், ஆசானின் வழியில் வேறு ஒன்றும் கிடைக்கும்.
ப்ரஹ்ம ஸர்வேந்த்ரியாதீதம் ஶ்ருதாதீந்த்ரியஸம்விதா । தேநோபதேஶாத் அநக நாத்மதத்த்வம் அவாப்யதே
பிரம்மம் எல்லா அறிவுப்புலங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டது; கேட்கும் உணர்வு முதலானவற்றால் அது அறியப்படுகிறது; ஆனால், அந்த உபதேசத்தால், பாவமில்லாதவனே, ஆத்மாவின் உண்மை நிலை அடைய முடியாது.
குரூபதேஶம் ச விநா நாத்மதத்த்வாகமோ பவேத் । கேந சிந்தாமணிர் லப்தஃ கபர்தாந்வேஷணம் விநா
ஆசானின் வழிகாட்டும் உபதேசம் இல்லாமல், ஆத்மாவின் உண்மை அறிய முடியாது; பவளக்கோழி தேடாமல், ஆசை நிறைவேறும் மணியை எப்படி பெற முடியும்?
தத்த்வஸ்யாஸ்ய மஹார்கஸ்ய குரூபகதநம் கதம் । அகாரணம் காரணதாம் மணேர் இவ கபர்தகஃ
இந்த மிக விலைமதிப்புள்ள உண்மையை ஆசான் எடுத்துரைத்துள்ளார்; காரணமில்லாமல், பவளக்கோழி ஒரு மணியின் மதிப்பை அடைய முடியாதது போலத்தான்.
பஶ்ய ராகவ மாயேயம் மோஹநீ மஹதாம் அபி । அந்யத் அந்விஷ்யதே யத்நாத் அந்யத் ஆஸாத்யதே பலம்
இதைப் பார் ராகவா, மாயையின் வல்லமை பெரியவர்களையும் மயக்குகிறது; ஒருவன் எதையோ முயற்சி செய்து தேடுகிறான், ஆனால் கிடைப்பது வேறொன்றாக இருக்கிறது.
அந்யத் கரோதி புருஷஃ பலம் அந்யத் ஏவ ப்ராப்நோதி வஸ்துநியதிஶ் ச விலோக்யதே ச । தஸ்மாத் அநந்தவிபவஸ்ய ஜகத்க்ரமஸ்ய ஶ்ரேயோ ऽதிவாஹநம் அஸங்கம் அவஜ்ஞயைவ
ஒருவன் ஒரு செயலைச் செய்கிறான், ஆனால் கிடைப்பது முற்றிலும் வேறு பலன்; பொருள்களின் இயல்பு இப்படித்தான் நடக்கிறது. ஆகவே, இந்த எல்லையில்லா உலகத்தில், பற்றினைத் தாண்டி, அதைப் பொருட்படுத்தாமல் இருப்பதே சிறந்தது.
ததஶ் ஶிகித்வஜோ ராஜா தத்த்வஜ்ஞாநபதம் விநா । ஆஜகாம பரம் மோஹம் யாமாந்த்யம் இவ பூதலம்
அப்போது, ஞானம் பெறாத சிகித்வஜன் என்ற மன்னன், இரவு நேரத்தில் பூமி இருளில் மூழ்குவது போல, ஆழமான மயக்கத்தில் விழுந்தான்.
துஃகாக்நிதீபிதமநா மநாக் அபி விபூதிஷு । தாஸ்வ் அபீஷ்டோபநீதாஸு ந ரேமே ऽக்நிஶிகாஸ்வ் இவ
துக்கம் என்ற தீயால் உள்ளம் எரிந்ததால், மிகவும் விரும்பிய பொருட்களிலும் அவன் சிறிதும் சந்தோஷம் காணவில்லை; தீக்கனலில் மகிழ்ச்சி இல்லைபோல்.
ஏகாந்தேஷு திகந்தேஷு நிர்சரேஷு குஹாஸு ச । ஆஜகாம ரதிம் ஜந்துமுக்தேஷு வ்யஸநீ யதா
அவன் தனிமை தேடி, திசைகளின் எல்லையிலும், அருவிகளில், குகைகளிலும் சென்றான்; மக்களில்லாத இடங்களில் மட்டுமே ஆசைப்பட்டவன் மகிழ்ச்சி காண்பதைப் போல.
ராகவ த்வம் இவாஶேஷாஸ் ஸாந்த்வாநுநயசோதநைஃ । ப்ரார்திதஃ கார்யதே ப்ரு'த்யைர் மஹீபோ திவஸக்ரியாஃ
ராகவா, உன்னை உன் பணியாளர்கள் பலவகைத் தூண்டலும் சமாதானமும் செய்து தினசரி கடமைகளைச் செய்ய வைக்கும் போல, ஒரு மன்னனும் அவ்வாறே செய்கிறான்.
நித்யம் உத்தாமவைராக்யஃ பரிவ்ராட் இவ ஶாந்ததீஃ । நிந்தந்ந் ஏவ மஹாபோகாந் அபோக்தைவ ஶ்ரியாம் ஸ்திதஃ
எப்போதும் தீவிரமான விருப்பமின்மை உடையவனாக, மனம் அமைதியாக ஒரு பரிவ்ராஜகனைப் போல இருந்தான்; பெரிய செல்வங்களைப் பார்த்தும் அவற்றைத் திட்டி, அனுபவிக்காமல் அவற்றுக்குள் வாழ்ந்தான்.
ததாவ் அதிதராம் தாநம் கோபூமிகநகாதிகம் । தேவேப்யோ ப்ராஹ்மணேப்யஶ் ச ஸ்வஜநேப்யஶ் ச மாநதஃ
அவன் மிகுந்த அளவில் பரிசுகள் கொடுத்தான்; பசுக்கள், நிலம், தங்கம் போன்றவற்றை தெய்வங்களுக்கு, பிராமணர்களுக்கும், தன் சொந்த மக்களுக்கும் மரியாதையுடன் வழங்கினான்.
சசார ச தபஃ கர்தும் க்ரு'ச்ச்ரசாந்த்ராயணாதிகம் । பரிபப்ராம தீர்தாநி வநாந்ய் ஆயதநாநி ச
அவன் கடினமான தவங்களை மேற்கொண்டு, சந்திராயண முதலான விரதங்களைச் செய்தான்; புனித இடங்கள், காடுகள், ஆலயங்கள் என பல இடங்களில் சுற்றிப் பார்த்தான்.
ஸ ததாபி விஶோகத்வம் மநாக் அபி ந லப்தவாந் । அநிதாநாம் கநந் பூமிம் நிதாநார்தீ நிதிம் யதா
அப்படி இருந்தும், அவன் சிறிதளவும் துக்கமின்றி இருக்க முடியவில்லை; புதையலைத் தேடி மண்ணைத் தோண்டும் ஒருவன் போல, எதையும் பெறாமல் இருந்தான்.
ராத்ரிந்திநம் அநந்தேந ஶுஷ்யஞ் ஶோகக்ரு'ஶாநுநா । சிந்தயா சிந்தயாம் ஆஸ ஸம்ஸாரவ்யாதிபேஷஜம்
இரவு பகல் என்றே முடிவில்லாத துயரத்தாலும் உள்மனதில் உலர்ந்தும், உலக வாழ்க்கை என்ற நோய்க்கு என்ன மருந்து என்று தொடர்ந்து சிந்தித்தான்.
சிந்தாபரவஶோ தீநோ ராஜ்யம் பஶ்யந் விஷோபமம் । மஹாவிபவம் அப்ய் அக்ரே நாபஶ்யத் கிந்நயா தியா
அவனது மனம் கவலியாலும் துயரத்தாலும் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, தன் ராஜ்யத்தை விஷமாகவே பார்த்தான்; முன்னிலையில் இருந்த பெரிய செல்வத்தையும் கவலையால் காண முடியவில்லை.
அதைகதைகாந்தகதாம் சூடாலாம் அங்கம் ஆகதாம் । இதம் மதுரயா வாசா ஸமுவாச ஶிகித்வஜஃ
ஒரு நாள் தனிமையில், சூடாளா வந்து அவன் மடியில் அமர்ந்தபோது, சிகித்வஜன் இனிமையான குரலில் அவளிடம் இப்படிச் சொன்னான்.
புக்தம் ராஜ்யம் சிரம் காலம் புக்தா விபவபூமயஃ । அதுநாஸ்மி விராகேண யுக்தோ கச்சாமி காநநம்
நான் இந்த ராஜ்யத்தை நீண்ட நாட்கள் அனுபவித்தேன்; அதில் உள்ள செல்வங்களையும் அனுபவித்தேன். இப்போது விரக்தியுடன், காட்டுக்குச் செல்கிறேன்.
ந ஸுகாநி ந துஃகாநி நாபதோ ந ச ஸம்பதஃ । க்ரோடீகுர்வந்தி பூதாநி முநிம் வநநிவாஸிநம்
அரண்யத்தில் வாழும் முனிவரை, இன்பமும் துன்பமும், துயரங்களும் செல்வங்களும் எதுவும் பாதிக்காது.
ந தேஶபங்கஸம்மோஹோ ந ஸங்க்ராமஜநக்ஷயஃ । ராஜ்யாத் அப்ய் அதிகம் மந்யே ஸுகம் வநநிவாஸிநஃ
நாட்டை இழந்த சிக்கலும், போர் உண்டாக்கும் அழிவும் இல்லை; அரசருக்கு கிடைக்கும் மகிழ்ச்சியைவிட, காட்டில் வாழ்வோருக்கு கிடைக்கும் ஆனந்தம் மேலானது என்று நான் கருதுகிறேன்.