அநந்தம் இதம் ஆகாஶம் பூதௌகஶ் சாசலாதிகஃ । ஸுராஸுரயுதம் விஶ்வம் ஏதந்மயம் அக்ரு'த்ரிமம்
இந்த அளவில்லா ஆகாயமும், மலைகள் போன்ற அனைத்து பொருள்களும், தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள் நிறைந்த இந்த உலகமும்—இவை அனைத்தும் இயற்கையாகவே அதிலிருந்து உருவானவை.
புஸ்தகர்மமயீ ஸேநா ஸர்வா ம்ரு'ண்மாத்ரகம் யதா । த்ரஷ்ட்ரு'த்ரு'ஶ்யத்ரு'ஶாம் ஸத்தா சிந்மாத்ரைகமயீ ததா
மண் பொம்மைகளால் ஆன படை எல்லாம் மண் மாத்திரமே போல, பார்ப்பவர், பார்க்கப்படும் பொருள், பார்வை—இவை அனைத்தும் தூய அறிவால் மட்டுமே ஆனவை.
இதம் ஐக்யம் இதம் த்வித்வம் அஹம் நாஹம் இதீதி ச । க இஹ ப்ரமஸம்மோஹஃ கதம் கஸ்ய குதஃ க்வ வா
இந்த ஒன்றுபாடு, இந்த இருமை, 'நான் தான்' அல்லது 'நான் இல்லை' என்ற எண்ணங்கள்—இங்கு யார் தவறாக நினைக்கிறார், எப்படி, யாரால், எங்கிருந்து, எவ்வாறு?
தத் அநந்தம் அநாயாஸம் உபஶாந்தாஸ்மி கம் ஸ்திதா । நிர்வாமி பரிநிர்வாணா ஸத்யம் ஆஸே கதஜ்வரம்
அந்த அளவில்லா, சிரமமில்லாத, அமைதியான ஆகாயத்தில் நான் நிலைபெற்றுள்ளேன்; நான் பரம சாந்தியில் முழுமையாக தணிந்துள்ளேன், உண்மையில் அமைதியாக, துயரமின்றி இருக்கிறேன்.
அசேதநம் சேதநம் வா யோ யோ நாமாபிசேததி । ஸத்தாமாத்ராத்ம தத்ரூபம் ஸ்வம் மஹாசிதி ஸம்ஸ்திதம்
எது உயிரற்றதாகவோ உயிருள்ளதாகவோ யார் எந்த பெயரால் நினைத்தாலும், அதன் உண்மையான இயல்பு வெறும் இருப்பே; அது தன்னைப்போலவே அந்த மகா அறிவில் நிலைத்திருக்கிறது.
தேநேஹ நாஹம் நாந்யஶ் ச ந பாவாபாவஸம்பவஃ । ஶாந்தம் ஸர்வம் நிராலம்பம் கேவலம் ஸம்ஸ்திதம் பரம்
அதனால் இங்கே நான் என்பதும் வேறு யாரும் என்பதும் இல்லை; இருப்பும் இல்லாமையும் தோன்றுவதில்லை; எல்லாம் அமைதியாக, ஆதரவில்லாமல், பரமமான ஒன்றாக நிலைத்திருக்கிறது.
இத்தம் விசாரணபரா பரமாவபோதாத் புத்த்வா யதாஸ்திதம் இதம் பரமாத்மதத்த்வம் । ஸம்ஶாந்தராகபயமோஹமநோவிலாஸா ஶாந்தா பபூவ ஶரதம்பரலேகிகேவ
இவ்வாறு ஆழ்ந்த சிந்தனையிலும் உயர்ந்த அறிவிலும் லயமானவளாக, அந்த பரமாத்மா உண்மையில் எப்படியோ அப்படியே உணர்ந்தவுடன், அவளது ஆசை, பயம், மயக்கம், மனக்கிளர்ச்சி எல்லாம் அடங்கிப் போய், அகிலத்தில் வரையப்பட்ட ஒரு கோட்டைப் போல அமைதியாக ஆனாள்.
திநாநுதிநம் ஏஷாத ஸ்வாத்மாராமதயா தயா । நித்யம் அந்தர்முகதயா பபூவ ப்ரக்ரு'திஸ்திதிஃ
அவள் தினமும் தன் ஆத்மாவில் ஆனந்தம் கொண்டு, எப்போதும் உள்ளார்ந்த மனநிலையுடன், இயற்கையான நிலைபாடில் நிலைத்திருந்தாள்.
நீராகா நீருஜாஸங்கா நிர்த்வந்த்வா நிஸ்ஸமீஹிதா । ந ஜஹாதி ந சாதத்தே ப்ரக்ரு'தாசாரசாரிணீ
ஆசை இல்லாமல், வலி இல்லாமல், பற்றும் இல்லாமல், இரட்டையிலும் தள்ளுபடி இல்லாமல், எதையும் விரும்பாமல், எதையும் விட்டு விடாமல், தன் இயல்போடு நடக்கிறாள்.
பரிதீர்ணா பவாம்போதிம் ஶாந்தஸந்தேஹஜாலிகா । பரமாத்மமஹாலாபபரிபூர்ணதராந்தரா
அவள் பிறப்பும் இறப்பும் கொண்ட பெருங்கடலை கடந்துவிட்டு, சந்தேகங்கள் எல்லாம் அமைதியாகி, தன் உள்ளம் உயர்ந்த ஆன்மாவின் முழுமையான ஆனந்தத்தில் நிரம்பியது.
விஶ்ராந்தா ஸுசிரஶ்ராந்தா கநலப்தபதாத்மநி । ஸர்வோபமாதீததயா ஜகாமாவ்யபதேஶ்யதாம்
நீண்ட சோர்வுக்குப் பிறகு ஓய்வை அடைந்தவள், ஆழமான உணர்வில் நிலைத்தவள், எல்லா ஒப்பீடுகளையும் கடந்தவள், சொல்ல முடியாத境ையை அடைந்தாள்.
இதி ஸா மஹிஷீ தஸ்ய சூடாலா வரவர்ணிநீ । ஸ்வல்பேநைவ ஹி காலேந யயௌ விதிதவேத்யதாம்
இவ்வாறு, அந்த அழகிய சூடாளா மகிஷி, மிகக் குறைந்த காலத்திலேயே அறிய வேண்டிய அனைத்தையும் அறிந்த நிலையை அடைந்தாள்.
யதாயம் ஆகதஃ கஶ்சிஜ் ஜாகதஸ் ஸ்பந்தவிப்ரமஃ । யதா ச லீயதே ஸர்வம் தத் தஜ் ஜ்ஞாதவதீ பபௌ
எப்படி இந்த விழிப்புணர்வின் அலை எழுகிறது, எப்படியே அது எல்லாம் மறைந்து விடுகிறது என்பதை அவள் தெளிவாக அறிந்தாள்; அந்த அறிவால் அவள் ஒளிர்ந்தாள்.
அத்ரு'ஷ்டஸகலப்ராந்தௌ பதே விஶ்ராந்திம் ஏத்ய ஸா । ரராஜ ஶரதச்சாப்ரமாலேவ கதஸம்ப்ரமா
எல்லா மாயைகளும் காணப்படாத அமைதியான நிலையில் தங்கி, கலக்கம் இல்லாமல், பரிசுத்தமான அகிலம் போல அவள் பிரகாசித்தாள்.
அநாகுலஸமாலோகே ஆஶஶ்வாஸாத்மநாத்மநி । ஜரத்குர் இவ ஶைலாக்ரம் ஸத்ரு'ணம் ப்ராப்ய ஸம்ஸ்திதா
அவள் மனதில் எந்த குழப்பமும் இல்லாமல், தன் ஆத்மாவிலேயே உறுதியுடன் நின்றாள்; பசுமை நிறைந்த மலைச்சிகரத்தில் நிலைத்திருக்கும் பழைய மலை போல.
ஸ்வவிவேககநாப்யாஸவஶாத் ஆத்மோதயேந ஸா । ஶுஶுபே ஶோபநா புஷ்பலதேவாபிநவோத்கதா
ஆழமான விவேகப் பயிற்சி மற்றும் ஆத்மாவின் எழுச்சி காரணமாக, புதிதாக மலர்ந்த பூந்தொடர் போல அழகாக அவள் ஒளிர்ந்தாள்.
அத தாம் அநவத்யாங்கீம் கதாசித் ஸ ஶிகித்வஜஃ । அபூர்வஶோபாம் ஆலோக்ய ஸ்மயமாந உவாச ஹ
ஒரு நாள், சிகித்வஜன் அவளது குறைபாடற்ற உருவத்தையும், அதிவிசித்திரமான அழகையும் பார்த்து, மென்மையாகப் புன்னகையுடன் பேசினான்.
பூயோ யௌவநயுக்தேவ மண்டிதேவ புநஃ புநஃ । அதிகம் ராஜஸே தந்வி ஜகத்ராஜ்யவதீ யதா
மெல்லிய தோளி, நீ எப்போதும் இளமையோடு, அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டவளாகவும், உலகத்தை ஆளும் அரசியாகவும் ஒளிர்கிறாய்.
ப்ரபீதாம்ரு'தஸாரேவ லப்தாலப்யபதேவ ச । ஆநந்தாபூரபூர்ணேவ ராஜஸே ऽதிதராம் ப்ரியே
அன்பே, நீ அமுதத்தின் சாரத்தை அருந்தியவளாகவும், எளிதில் கிடைக்காத நிலையை அடைந்தவளாகவும், ஆனந்தத்தில் முழுமையாக நிரம்பியவளாகவும் தோன்றுகிறாய்.
உபஶாந்தம் ச காந்தம் ச ததாநா ஸுந்தரம் வபுஃ । அபிபூயேந்தும் ஆயாஸி ஶ்ரியம் காம் அபி காமிநி
அழகானவளே, அமைதியும் இனிமையும் நிறைந்த உடலைக் கொண்டு, நீ சந்திரனைவிட ஒளிவீசுகிறாய்; உனது மகிமை ஒப்பற்றது.
அபோகக்ரு'பணம் ஶாந்தம் ஊர்ஜிதம் ஸமதாம் கதம் । கம்பீரம் ச ப்ரஸந்நம் ச சேதஃ பஶ்யாமி தே ப்ரியே
அன்பே, உன் மனம் இன்ப ஆசைகள் இல்லாமல் அமைதியாக, உறுதியுடன், சமநிலையுடன், ஆழமாகவும் தெளிவாகவும் இருக்கிறது என்று நான் காண்கிறேன்.
த்ரு'ணீக்ரு'தத்ரிபுவநம் பீதாகிலஜகத்த்ரயம் । அநந்தோத்பாஸுரம் ஸௌம்யம் மநஃ பஶ்யாமி தே ப்ரியே
அன்பே, மூன்று உலகங்களையும் புல்லாக எண்ணி, அனைத்தையும் உள்வாங்கி, அளவில்லாத ஒளியுடனும், மென்மையுடனும் இருக்கும் உன் மனதை நான் காண்கிறேன்.
ந கேநசிந் மஹாபாகே விபவாநந்தவஸ்துநா । சேதஸ் தவ துலாம் ஏதி மேருக்ஷீராப்திஸுந்தரம்
பெரும் பாக்கியவளே, உன் மனம் மேரு மலையும், கடலும், சந்திரனும் போல் அழகாக, எந்த செல்வத்தாலும் ஆனந்தத்தாலும் ஒப்பிட முடியாததாக உள்ளது.
தைர் ஏவ பாலகதலீம்ரு'ணாலாங்குரகோமலைஃ । அங்கைஸ் ஸ்திதிம் அநுஜ்சத்பிர் வ்ரு'த்திம் யாதேவ லக்ஷ்யஸே
இளஞ்சிவப்பு வாழைத் தண்டு, தாமரைத் தண்டு, முளைகள் போல மென்மையான உடல் உறுப்புகளுடன், அந்த அழகை இழக்காமல், நீ மேலும் மேலும் பிரகாசமாக வளர்கிறாய் என்று தோன்றுகிறது.
ததா தேநைவ தேநைவ ஸந்நிவேஶேந ஸம்ஸ்திதா । அந்யதாம் உபயாதாஸி லதேவர்துவிபர்யயே
அதே அமைப்பிலேயே நீயும் இருந்திருக்கிறாய்; ஆனால், பருவம் மாறும் போது ஒரு கிளை வேறு வடிவம் எடுப்பதைப் போல, நீயும் வேறு ரூபம் எடுத்துள்ளாய்.
கிம் த்வயா பீதம் அம்ரு'தம் ப்ராப்தம் ஸாம்ராஜ்யம் ஏவ வா । அம்ரு'த்யவே வா ஸம்ப்ராப்தஃ ப்ரயோகோ யோகயுக்திபிஃ
நீ அமரத்துவம் தரும் தேனைக் குடித்தாயா, அல்லது பேரரசை அடைந்தாயா? இல்லை, யோகத்தால் மரணத்தை வெல்லும் வழியை கண்டாயா?
ராஜ்யாச் சிந்தாமணேர் வாபி த்ரைலோக்யாத் வா த்வயாதிகம் । அப்ராப்யம் கிம் அநுப்ராப்தம் நீலோத்பலவிலோசநே
நீலத்தாமரை போன்ற கண்களையுடையவளே, ஒரு பேரரசை விடவும், சிந்தாமணியை விடவும், மூன்று உலகங்களை விடவும் அதிகம், எவராலும் பெற முடியாததை நீ பெற்றாயா?
நகிஞ்சித் கிஞ்சிதாகாரம் இதம் த்யக்த்வாஹம் ஆகதா । நகிஞ்சித்கிஞ்சிதாகாரம் தேநாஸ்மி ஶ்ரீமதீ ஸ்திதா
எதுவும் இல்லாதது போல தோன்றும் இந்த நிலையை விட்டு நான் வந்தேன்; அதனால், எதுவும் இல்லாதது போல தோன்றும் அந்த நிலையில்தான் நான் இப்போது நிறைந்திருக்கிறேன்.
யத் கிஞ்சித் யந் நகிஞ்சிச் ச தஜ் ஜாநாமி யதாஸ்திதம் । யதோதயம் யதாநாஶம் தேநாஸ்மி ஶ்ரீமதீ ஸ்திதா
எது எதுவோ, எதுவும் இல்லையோ, அவை எப்படி தோன்றி, எப்படி மறையுமோ, அதை நான் அப்படியே அறிவேன். அந்த அறிவால் நான் எப்போதும் நிலைத்திருக்கிறேன்.
போகைர் அபுக்தைஸ் துஷ்யாமி புக்தைர் இவ ஸுதூரகைஃ । ந ஹ்ரு'ஷ்யாமி ந குப்யாமி தேநாஸ்மி ஶ்ரீமதீ ஸ்திதா
அனுபவிக்காத இன்பங்களாலும், தொலைவில் அனுபவித்த இன்பங்களாலும் எனக்கு திருப்தி உண்டு. நான் மகிழ்வும், கோபமும் அடைவதில்லை. இதனால் நான் எப்போதும் நிலைத்திருக்கிறேன்.