ஏதத் ராம மயோக்தம் தே வேதாலப்ரஶ்நஜாலகம் । ஏவம்க்ரமேண சிதணாவ் ஏவேதம் ஸம்ஸ்திதம் ஜகத்
ராமா, நான் உனக்குச் சொன்ன இந்த வேதாளக் கேள்விகளின் வலைபோல், இந்த உலகம் அறிவின் அணுவிலேயே இவ்வாறு நிலைத்து உள்ளது.
சிதணோஃ கோஶகம் விஶ்வம் விசாரேண விலீயதே । கோபோ வேதாலகஸ்யேவ ஶிஷ்யதே யத் பரம் து தத்
அறிவின் உறையிலிருந்து எழும் இந்த உலகம் ஆராய்ச்சியால் கரைந்து விடுகிறது; வேதாளனின் கோபம் போல், இறுதியில் மீதமிருப்பது அந்த உன்னதமே.
ஸம்ஹ்ரு'த்ய ஸர்வதஶ் சித்தம் ஸ்திமிதேநாந்தராத்மநா । ப்ரவாஹாபதிதம் குர்வந் நிரிச்சஸ் திஷ்ட ஶாந்ததீஃ
எங்கும் பரவியுள்ள மனதை உள் அமைதியுடன் திரும்ப அழைத்து, ஓட்டத்தை அடக்கி, ஆசைகள் இல்லாமல் அமைதியான புத்தியுடன் நிலைத்திரு.
ஆகாஶவிஶதம் க்ரு'த்வா மநஸைவ மநோ முநிஃ । திஷ்டைகஶமஶாந்தாத்மா வ்யோமவத்விஶதாஶயஃ
மனதை ஆகாயம் போலத் தெளிவாக வைத்துக் கொண்டு, முனிவர் மனத்தால் மனதை அடக்கி, ஒரே அமைதியுடன், ஆகாயம் போல் தூய உள்ளத்துடன் நிலைத்திருப்பார்.
ஸ்திரபுத்தேர் அமூடஸ்ய யதாப்ராப்தாநுவர்திநஃ । ராஜ்ஞோ பகீரதஸ்யேவ துஸ்ஸாதம் அபி ஸித்யதி
திடமான மனமும் தெளிவான எண்ணமும் கொண்டு, எது நேரிடுகிறதோ அதைப் பின்பற்றி நடக்கும் ஒருவருக்கு, ராஜா பகீரதனுக்கு நடந்தது போல, கடினமான காரியங்களும் சுலபமாக நிறைவேறும்.
ஸம்பூர்ணஶாந்தமநஸஃ பரித்ரு'ப்தவ்ரு'த்தேர் நித்யம் ஸமே ஸுஸமம் ஆத்மநி திஷ்டதோ ऽந்தஃ । ஸித்யந்தி துர்லபதரா அபி வாஞ்சிதார்தா கங்காவதார இவ ஸாகரகாத்ரு'நப்துஃ
முழுமையாக அமைதியான மனமும், எல்லா ஆசைகளும் தீர்ந்த மனநிலையும், எப்போதும் சமநிலையுடன் உள்ளவருக்கு, கடினமான ஆசைகள் கூட, கடலைத் தோண்டிய பகீரதனுக்கு கங்கை இறங்கியது போல, நிச்சயமாக கிடைக்கும்.
யதா சித்தசமத்க்ரு'த்யா ராஜ்ஞோ கங்காவதாரணம் । பகீரதஸ்ய ஸம்பந்நம் தந் மே கதய போஃ ப்ரபோ
ஓ ஆண்டவரே, ராஜா பகீரதன் தன் மனத்தின் வியப்பூட்டும் சக்தியால் கங்கை இறங்கச் செய்ததை எவ்வாறு சாதித்தான் என்று எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
ஆஸீத் பகீரதோ நாம ராஜா பரமதார்மிகஃ । புவஸ் ஸமுத்ரத்வீபாயா மண்டநாதிலகோபமஃ
பூமியில் உள்ள தீவுகளுக்கும் கடல்களுக்கும் மத்தியில் அழகிய அலங்காரமாக இருந்த, மிக உயர்ந்த தர்மம் கொண்ட பகீரதன் என்ற ஒரு ராஜா இருந்தான்.
ஸங்கல்பாநந்தரம் ப்ராபுர் யதாபிமதம் அர்திநஃ । சந்த்ரப்ரஸந்நவதநாத் யஸ்மாச் சிந்தாமணேர் இவ
அவர் மனதில் தீர்மானித்தவுடன், வேண்டுபவர்கள் அவருடைய சந்திரனைப் போல் பிரகாசமான முகத்திலிருந்து, விரும்பியதைப் பெற்றார்கள்; அது ஒரு வரம் தரும் மணியிலிருந்து கிடைத்ததுபோல் இருந்தது.
ஸாதூநாம் யோ வ்யவஸ்தார்தம் தநாந்ய் அவிரதம் ததௌ । த்ரு'ணமாத்ரம் உபாதத்தே கரம் த்ரு'ணமணிர் யதா
நல்லவர்களின் நிலை நிலைநிற்க, அவர் எப்போதும் செல்வத்தை வழங்கினார்; ஆனால் தானாக அவர் ஒரு புல்லுக்கூட மட்டும் எடுத்தார், புல்லுமணி ஒரு புல்லை எடுத்ததுபோல்.
வஜ்ரஸாரம் அபி ப்ரோதம் அஜ்வலந்ந் ஏவ யோ ऽபிநத் । அயோமணிர் அயோயந்த்ரம் இவ துர்ஜநசேஷ்டிதம்
வஜ்ரத்தைப் போல் கடினமானவற்றையும், தானே ஒளியில்லாமல், அவர் உடைத்தார்; இரும்புமணி இரும்புப் பொருளை உடைப்பதுபோல், அவர் தீயவர்களின் செயல்களை அழித்தார்.
அதூமோ ஹ்ய் அதஹஞ் ஶீதோ விதைக்ஷ்ண்யோ ஹார்தம் அப்ய் அலம் । தமோ ऽஹரந் ந்ரு'ணாம் நைஶம் யோ மணிர் வேஶ்மநாம் இவ
புகையில்லாமல், எரியாமல், குளிர்ச்சியுடனும், கூர்மையில்லாமல் இருந்தும், உள்ளார்ந்த வெப்பத்துடன், அவர் மனிதர்களின் இரவின் இருளை அகற்றினார்; அது வீடுகளில் இருக்கும் மணிபோல்.
கிரந்ந் அக்நிகணாஸாரம் அபிதஸ் ஸ்வப்ரதாபஜம் । மத்யாஹ்நஸூர்யகாந்தாக்நிர் இவ ஜ்வலதி யோ ऽரிஷு
தன் ஒளியிலிருந்து பிறந்த தீக்கிண்ணங்களின் சாரத்தை உடையவனாக, பகைவர்களுக்குள் மதிய நேர சூரியனின் தீவிரமான கதிரைப் போல ஜ்வலிப்பவன்.
ம்ரு'துஶீதஸுகஸ்பர்ஶோ யஸ் ஸமாஹ்லாதயந் மஹீம் । ஸ்வே ஜநே த்ரவதி ஸ்நிக்தஸ் ஸேந்துர் இந்துமணிர் யதா
அவன் மென்மையானது, குளிர்ந்தது, இனிமையானது எனும் தொடுதலால் பூமிக்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பவன்; தன் மக்கள் நடுவில் சந்திரக்கல் சந்திரனுடன் கலக்கும் போல் பாசத்தால் உருகுபவன்.
ஜகத்யஜ்ஞோபவீதஸ்ய ஸ்வர்கபாதாலவாஹிநஃ । கங்காவாஹஸ்ய யேநோர்வ்யாம் த்ரு'தீயஃ பூரிதோ குணஃ
உலகத்தின் யஜ்ஞோபவீதத்தின் மூன்றாவது குணமான, சொர்க்கம் மற்றும் பாதாளம் வழியாக ஓடும் கங்கைநதியின் ஓட்டத்தை பூமியில் நிறைவேற்றியவனே.
அகஸ்த்யஶோஷிதோ ऽம்போதிர் கங்காபூரேண பூரிதஃ । யேந துஷ்பூரரூபோ ऽபி மஹாஸார்தோ ऽர்திநாம் இவ
அகஸ்தியர் உலர்த்திய பெருங்கடலை, நிரப்ப முடியாததாக இருந்தாலும், கங்கையின் பெருக்கால் நிரப்பியவனும், அது வேண்டுபவர்களின் பெரிய கூட்டத்தைப் போல இருந்தது.
கங்காஸோபாநபத்தத்யா யேந பாதாலவாஸிநஃ । யோஜிதா ப்ரஹ்மணோ லோகே பாந்தவா லோகபந்துநா
கங்கைநதியின் படிக்கட்டுகள் வழியாக, பாதாளத்தில் வாழும் உயிர்கள், பிரம்மாவின் உலகுடன் இணைக்கப்பட்டனர்; எல்லா உலகத்தாருக்கும் நன்பராக இருப்பவரால், உறவினர்கள் இணைக்கப்படுவது போல.
ப்ரஹ்மாணம் ஶங்கரம் ஜஹ்நும் தபஸாராதயம்ஶ் ச யஃ । பூயோ பூயோ யயௌ கேதம் ந மூர்தவ்யவஸாயவத்
பிரம்மா, சங்கரன், ஜஹ்னு ஆகியோரை தவம் செய்து வழிபட்டாலும், அவன் பலமுறை சோர்வடைந்தான்; உறுதியான மனதுடன் அல்லாதவனாக இருந்ததால்.
யௌவநே வர்தமாநஸ்ய தஸ்ய பூமிபதேர் அத । ப்ரவிசாரயதோ லோகயாத்ராம் பர்யாகுலாம் இமாம்
அப்போது, இளம் வயதிலேயே அந்த மன்னன், உலகத்தின் குழப்பமான நடைமுறையை சிந்தித்தபோது, மிகவும் கலக்கமடைந்தான்.
ஸ்வவிராகசமத்காரவிசாரகணிகோதபூத் । சேதஸ்ய் அபி ஸுதாருண்யே தைவாத் வல்லீ மராவ் இவ
அவன் மனம் இன்னும் இளமை பொலிவில் இருந்தபோதும், தன் விரகாச்சரியையின் ஆச்சரியத்திலிருந்து, ஒரு மென்மையான விரகாச்சிலை, விதியின் காரணமாக, மரத்தில் வளரும் கொடிபோல் எழுந்தது.
ஏகாந்தே சிந்தயாம் ஆஸ மஹீபதிர் அஸாவ் அத । ஜகத்யாத்ராம் இமாம் நித்யம் அஸமஞ்ஜஸஸங்குலாம்
அந்த அரசன் தனிமையில் அமர்ந்து, இந்த உலகத்தின் இடையறாத ஓட்டத்தை, குழப்பமும் ஒழுங்கில்லாமையும் நிரம்பியதை, ஆழ்ந்து சிந்தித்தான்.
புநர் திநம் புநஶ் ஶ்யாமா தாநாதாநாஶநம் புநஃ । தத் ஏவ ஶுக்தவிரஸம் லஜ்ஜ்யதே கர்ம குர்வதா
ஒவ்வொரு நாளும் மீண்டும் இரவு, மீண்டும் கொடுப்பதும் பெறுவதும், மீண்டும் உண்பதும், இதே சுவையில்லாத செயல்களைச் செய்து, மனம் வெட்கப்படுகிறது.
யேந ப்ராப்தேந லோகே ऽஸ்மிந் நாப்ராப்தம் அவஶிஷ்யதே । தத் க்ரு'தம் ஸுக்ரு'தம் மந்யே ஶேஷம் கர்மவிஷூசிகா
இந்த உலகில் எதை அடைந்தால், மற்ற எதுவும் எட்டப்படாததாக இல்லாமல் போகும், அதையே நான் உண்மையான நன்மை என்று கருதுகிறேன்; மீதமுள்ளவை எல்லாம் செயல் எனும் காய்ச்சல் தான்.
புநஃ புநஃ பர்யுஷிதம் கர்ம குர்வந் ந லஜ்ஜதே । மூடபுத்திர் அமூடஸ் து கஃ குர்யாத் கில பாலவத்
மீண்டும் மீண்டும் பழைய செயல்களைச் செய்து, வெட்கப்படாமல் இருப்பது முட்டாள்தனமான மனதுடையவர்களுக்கு மட்டுமே உண்டு; அறிவுள்ளவன் யார் குழந்தை போல் இப்படிச் செய்வான்?
அதைகதோத்விக்நமநாஃ கதாசித் த்ர்யுத்துலம் குரும் । ஏகாந்தே ஸம்ஸ்ரு'தேர் பீதஸ் ஸமப்ரு'ச்சத் பகீரதஃ
ஒரு நாள், மனதில் கவலையுடன், பிறவிப் பந்தத்திற்குப் பயந்து, பகீரதன் தனிமையில் மிகப் பெரிய ஆசானை அணுகி, கேள்வி கேட்டான்.
அந்தஶ்ஶூந்யாஸு ஸுசிரம் ப்ரமந் ஸம்ஸாரவ்ரு'த்திஷு । அரண்யாநீஷ்வ் இவைதாஸு ப்ரு'ஶம் கிந்நா வயம் விபோ
உள்ளுக்குள் வெறுமையாக உலக வாழ்க்கையின் சுழற்சியில் நீண்ட நாட்கள் அலைந்து, நாம் மிகவும் சோர்ந்து போய்விட்டோம், பிரபு, அது பாலை நிலத்தில் அலைந்தது போல் உள்ளது.
ஜராமரணமோஹாதிரூபாணாம் பவகாரிணாம் । பகவந் ஸர்வதுஃகாநாம் கதம் அந்தஃ ப்ரஜாயதே
பெரியவரே, முதுமை, மரணம், மயக்கம் போன்ற உலகப் பிணிகள் எல்லாவிதமான துயரங்களுக்கும் முடிவு எப்படி வருகிறது?
சிரஸாம்யாத்மநாச்சேந நிர்விபாகவிலாஸிநா । ராஜஞ் ஜ்ஞேயாவபோதேந பூர்ணேந பரிதாத்மநா
மன்னா, தூய்மை, ஒருமை, சமநிலை கொண்ட ஆன்மாவின் முழுமையான அறிவும் விழிப்பும் வந்தால், அந்த முடிவை அடையலாம்.
க்ஷீயந்தே ஸர்வதுஃகாநி த்ருட்யந்தி க்ரந்தயோ ऽபிதஃ । ஸம்ஶயாஶ் ஶமம் ஆயாந்தி ஸர்வகர்மாணி சாநக
அனைத்து துக்கங்களும் களைந்துவிடப்படுகின்றன, உள்ளுணர்வின் அனைத்து கட்டுகளும் முற்றிலும் அறுந்துவிடுகின்றன, சந்தேகங்கள் அமைதியடைகின்றன, எல்லா செயல்களும் அமைதியாகின்றன, பாவமில்லாதவரே.
ஜ்ஞேயம் து விதுர் ஆத்மாநம் ஸம்ஶுத்தஜ்ஞப்திரூபிணம் । ஸ ச ஸர்வகதோ நித்யம் நாஸ்தம் ஏதி ந சோதயம்
பெரியோர் ஆன்மாவை தூய்மைமிக்க அறிவாகவே அறிகின்றனர்; அது எங்கும் நிறைந்தது, எப்போதும் நிலைத்தது, அது மறையவோ எழுவதோ இல்லை.