ரம்பாஸ்தம்போ யதா பத்த்ரமாத்ரம் ஏவாந்தராந்தரா । அந்தர் அந்தஸ் ததேதம் ஹி விஶ்வம் ப்ரஹ்ம விவர்த்ய் அத
வாழைப்பழக் காம்பு போல, உள்ளே உள்ளே படலங்கள் மட்டுமே இருப்பது போல், இந்த உலகமும் பரமத்துவமான பிரம்மம் போல, அடுக்கு அடுக்காக வெளிப்படுகிறது.
ஸப்ரஹ்மாத்மாதிபிஶ் ஶப்தைர் யத் ஏதைர் அபிதீயதே । ஶூந்யம் அவ்யபதேஶ்யம் தந் ந நகிஞ்சிந் ந கிஞ்சந
பிரம்மம், ஆத்மா என்பன போன்ற வார்த்தைகளால் குறிப்பிடப்படுவது உண்மையில் வெறுமை, விவரிக்க முடியாதது; அது எதுவும் அல்ல, ஒன்றும் அல்ல.
யா யா விபாவ்யதே ஸத்தா ஸா ஸாநுபவநிர்மிதா । ரம்பாஸ்தம்பவத் ஏவாதஶ் சிந்மாத்ரம் அமலம் ததம்
எந்த உருவும், எந்த உயிரும் நாம் நினைக்கிறோமோ, அது அனுபவத்தின் வழியே உருவாகிறது; வாழைப்பழக் கம்பு போல, எல்லாவற்றிலும் பரவிய தூய அறிவே எஞ்சுகிறது.
ஸூக்ஷ்மத்வாத் அப்ய் அலப்யத்வாத் பரமாத்மா பரோ ऽணுகஃ । அநந்தத்வாத் அஸாவ் ஏவ ப்ரோக்தோ மேர்வாதிதூலிமாந்
மிக நுண்ணியதும் எட்ட முடியாததுமான காரணத்தால், பரமாத்மா மிகச் சிறிய அணுவாகக் கூறப்படுகிறார்; ஆனால் முடிவில்லாத தன்மையால், அவர் மேரு மலையும் பூமியின் தூசுகளும் உள்ளவராகவும் விவரிக்கப்படுகிறார்.
அணோர் அப்ய் அத்யநந்தஸ்ய புரோ ऽஸ்ய ஜகதாத்ய் அபி । பரமாணுவத் ஆபாதி ப்ரமிதத்வாத் அரூபவத்
இந்த அளவில்லா நுண்மையின் முன்னிலையில், உலகத்தின் ஆதியும் ஒரு சிறிய அணுவைப் போலத் தோன்றுகிறது; ஏனெனில் அது வரம்பும் உருவும் இல்லாதது.
பரோ ऽணுர் ஏஷோ ऽலப்யத்வாத் பூரகத்வாந் மஹாகிரிஃ । ஸர்வாவயவரூபோ ऽபி நிரஸ்தாவயவஃ புமாந்
இந்த உயர்ந்த அணு எட்ட முடியாதது என்பதால், அது முழுமையால் பெரிய மலைவாகவும் உள்ளது; எல்லா பகுதிகளின் வடிவமுமாக இருந்தாலும், எல்லா பகுதிகளும் இல்லாத ஒரே ஆத்மாவாகும்.
அஸ்ய விஜ்ஞப்திமாத்ரஸ்ய மஜ்ஜாமாத்ரம் ஜகத்த்ரயீ । விஜ்ஞாநமாத்ரமத்யம் ஹி ஸாதோ வித்தி ஜகத்த்ரயம்
இந்த அறிவே எல்லாம்; இந்த அறிவில் மூழ்கி மூன்று உலகங்களும் தோன்றுகின்றன. அருமை உடையவரே, இந்த மூன்று உலகங்களும் தூய அறிவின் நடுவில்தான் இருக்கின்றன என்பதை நீ அறிந்துகொள்.
விஜ்ஞாநமாத்ரம் அகலாகலிதம் ஜகந்தி ஶாந்தம் ஸ்வபாவஸுகுமாரம் அநந்தரூபம் । வேதாலபாலக பதம் தத் அலங்கநீயம் ஏவம்ஸ்மயஸ் ஸமநுபாவய ஶாந்தம் ஆஸ்ஸ்வ
இந்த உலகங்கள் அறிவே தவிர வேறில்லை; அவை காலத்தால் தொட்டதல்ல, இயல்பாக அமைதியானவை, மிக நுட்பமானவை, எந்த வடிவும் இல்லாதவை. இது தான் வேதாளப் பிள்ளையின் நிலை, அதை எவரும் தாண்ட முடியாது. இவ்வாறு நீ அந்த அமைதியை அனுபவித்து அமைதியாக இரு.
இதி ராஜமுகாச் ச்ருத்வா வேதாலஶ் ஶாந்திம் ஆயயௌ । பாவிதாத்மதயா தத்ர விசாரோதிதயா தியா
அரசரின் வாயிலிருந்து இதைக் கேட்ட வேதாளன், தியானத்தால் மனம் தெளிவடைந்து, விசாரணையால் விழிப்படைந்து அமைதியை அடைந்தான்.
உபஶாந்தவபுர் பூத்வா கத்வைகாந்தம் அநிந்திதஃ । பபூவாவிசலத்யாநீ விஸ்ம்ரு'த்ய விஷமாம் க்ஷுதம்
அமைதியான உருவமாகி, தனிமையில் சென்று, குற்றமில்லாமல், தியானத்தில் நிலைத்த மனத்துடன், கடும் பசியை மறந்து அமைதியாக இருந்தான்.
ஏதத் ராம மயோக்தம் தே வேதாலப்ரஶ்நஜாலகம் । ஏவம்க்ரமேண சிதணாவ் ஏவேதம் ஸம்ஸ்திதம் ஜகத்
ராமா, நான் உனக்குச் சொன்ன இந்த வேதாளக் கேள்விகளின் வலைபோல், இந்த உலகம் அறிவின் அணுவிலேயே இவ்வாறு நிலைத்து உள்ளது.
சிதணோஃ கோஶகம் விஶ்வம் விசாரேண விலீயதே । கோபோ வேதாலகஸ்யேவ ஶிஷ்யதே யத் பரம் து தத்
அறிவின் உறையிலிருந்து எழும் இந்த உலகம் ஆராய்ச்சியால் கரைந்து விடுகிறது; வேதாளனின் கோபம் போல், இறுதியில் மீதமிருப்பது அந்த உன்னதமே.
ஸம்ஹ்ரு'த்ய ஸர்வதஶ் சித்தம் ஸ்திமிதேநாந்தராத்மநா । ப்ரவாஹாபதிதம் குர்வந் நிரிச்சஸ் திஷ்ட ஶாந்ததீஃ
எங்கும் பரவியுள்ள மனதை உள் அமைதியுடன் திரும்ப அழைத்து, ஓட்டத்தை அடக்கி, ஆசைகள் இல்லாமல் அமைதியான புத்தியுடன் நிலைத்திரு.
ஆகாஶவிஶதம் க்ரு'த்வா மநஸைவ மநோ முநிஃ । திஷ்டைகஶமஶாந்தாத்மா வ்யோமவத்விஶதாஶயஃ
மனதை ஆகாயம் போலத் தெளிவாக வைத்துக் கொண்டு, முனிவர் மனத்தால் மனதை அடக்கி, ஒரே அமைதியுடன், ஆகாயம் போல் தூய உள்ளத்துடன் நிலைத்திருப்பார்.
ஸ்திரபுத்தேர் அமூடஸ்ய யதாப்ராப்தாநுவர்திநஃ । ராஜ்ஞோ பகீரதஸ்யேவ துஸ்ஸாதம் அபி ஸித்யதி
திடமான மனமும் தெளிவான எண்ணமும் கொண்டு, எது நேரிடுகிறதோ அதைப் பின்பற்றி நடக்கும் ஒருவருக்கு, ராஜா பகீரதனுக்கு நடந்தது போல, கடினமான காரியங்களும் சுலபமாக நிறைவேறும்.
ஸம்பூர்ணஶாந்தமநஸஃ பரித்ரு'ப்தவ்ரு'த்தேர் நித்யம் ஸமே ஸுஸமம் ஆத்மநி திஷ்டதோ ऽந்தஃ । ஸித்யந்தி துர்லபதரா அபி வாஞ்சிதார்தா கங்காவதார இவ ஸாகரகாத்ரு'நப்துஃ
முழுமையாக அமைதியான மனமும், எல்லா ஆசைகளும் தீர்ந்த மனநிலையும், எப்போதும் சமநிலையுடன் உள்ளவருக்கு, கடினமான ஆசைகள் கூட, கடலைத் தோண்டிய பகீரதனுக்கு கங்கை இறங்கியது போல, நிச்சயமாக கிடைக்கும்.
யதா சித்தசமத்க்ரு'த்யா ராஜ்ஞோ கங்காவதாரணம் । பகீரதஸ்ய ஸம்பந்நம் தந் மே கதய போஃ ப்ரபோ
ஓ ஆண்டவரே, ராஜா பகீரதன் தன் மனத்தின் வியப்பூட்டும் சக்தியால் கங்கை இறங்கச் செய்ததை எவ்வாறு சாதித்தான் என்று எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
ஆஸீத் பகீரதோ நாம ராஜா பரமதார்மிகஃ । புவஸ் ஸமுத்ரத்வீபாயா மண்டநாதிலகோபமஃ
பூமியில் உள்ள தீவுகளுக்கும் கடல்களுக்கும் மத்தியில் அழகிய அலங்காரமாக இருந்த, மிக உயர்ந்த தர்மம் கொண்ட பகீரதன் என்ற ஒரு ராஜா இருந்தான்.
ஸங்கல்பாநந்தரம் ப்ராபுர் யதாபிமதம் அர்திநஃ । சந்த்ரப்ரஸந்நவதநாத் யஸ்மாச் சிந்தாமணேர் இவ
அவர் மனதில் தீர்மானித்தவுடன், வேண்டுபவர்கள் அவருடைய சந்திரனைப் போல் பிரகாசமான முகத்திலிருந்து, விரும்பியதைப் பெற்றார்கள்; அது ஒரு வரம் தரும் மணியிலிருந்து கிடைத்ததுபோல் இருந்தது.
ஸாதூநாம் யோ வ்யவஸ்தார்தம் தநாந்ய் அவிரதம் ததௌ । த்ரு'ணமாத்ரம் உபாதத்தே கரம் த்ரு'ணமணிர் யதா
நல்லவர்களின் நிலை நிலைநிற்க, அவர் எப்போதும் செல்வத்தை வழங்கினார்; ஆனால் தானாக அவர் ஒரு புல்லுக்கூட மட்டும் எடுத்தார், புல்லுமணி ஒரு புல்லை எடுத்ததுபோல்.
வஜ்ரஸாரம் அபி ப்ரோதம் அஜ்வலந்ந் ஏவ யோ ऽபிநத் । அயோமணிர் அயோயந்த்ரம் இவ துர்ஜநசேஷ்டிதம்
வஜ்ரத்தைப் போல் கடினமானவற்றையும், தானே ஒளியில்லாமல், அவர் உடைத்தார்; இரும்புமணி இரும்புப் பொருளை உடைப்பதுபோல், அவர் தீயவர்களின் செயல்களை அழித்தார்.
அதூமோ ஹ்ய் அதஹஞ் ஶீதோ விதைக்ஷ்ண்யோ ஹார்தம் அப்ய் அலம் । தமோ ऽஹரந் ந்ரு'ணாம் நைஶம் யோ மணிர் வேஶ்மநாம் இவ
புகையில்லாமல், எரியாமல், குளிர்ச்சியுடனும், கூர்மையில்லாமல் இருந்தும், உள்ளார்ந்த வெப்பத்துடன், அவர் மனிதர்களின் இரவின் இருளை அகற்றினார்; அது வீடுகளில் இருக்கும் மணிபோல்.
கிரந்ந் அக்நிகணாஸாரம் அபிதஸ் ஸ்வப்ரதாபஜம் । மத்யாஹ்நஸூர்யகாந்தாக்நிர் இவ ஜ்வலதி யோ ऽரிஷு
தன் ஒளியிலிருந்து பிறந்த தீக்கிண்ணங்களின் சாரத்தை உடையவனாக, பகைவர்களுக்குள் மதிய நேர சூரியனின் தீவிரமான கதிரைப் போல ஜ்வலிப்பவன்.
ம்ரு'துஶீதஸுகஸ்பர்ஶோ யஸ் ஸமாஹ்லாதயந் மஹீம் । ஸ்வே ஜநே த்ரவதி ஸ்நிக்தஸ் ஸேந்துர் இந்துமணிர் யதா
அவன் மென்மையானது, குளிர்ந்தது, இனிமையானது எனும் தொடுதலால் பூமிக்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பவன்; தன் மக்கள் நடுவில் சந்திரக்கல் சந்திரனுடன் கலக்கும் போல் பாசத்தால் உருகுபவன்.
ஜகத்யஜ்ஞோபவீதஸ்ய ஸ்வர்கபாதாலவாஹிநஃ । கங்காவாஹஸ்ய யேநோர்வ்யாம் த்ரு'தீயஃ பூரிதோ குணஃ
உலகத்தின் யஜ்ஞோபவீதத்தின் மூன்றாவது குணமான, சொர்க்கம் மற்றும் பாதாளம் வழியாக ஓடும் கங்கைநதியின் ஓட்டத்தை பூமியில் நிறைவேற்றியவனே.
அகஸ்த்யஶோஷிதோ ऽம்போதிர் கங்காபூரேண பூரிதஃ । யேந துஷ்பூரரூபோ ऽபி மஹாஸார்தோ ऽர்திநாம் இவ
அகஸ்தியர் உலர்த்திய பெருங்கடலை, நிரப்ப முடியாததாக இருந்தாலும், கங்கையின் பெருக்கால் நிரப்பியவனும், அது வேண்டுபவர்களின் பெரிய கூட்டத்தைப் போல இருந்தது.
கங்காஸோபாநபத்தத்யா யேந பாதாலவாஸிநஃ । யோஜிதா ப்ரஹ்மணோ லோகே பாந்தவா லோகபந்துநா
கங்கைநதியின் படிக்கட்டுகள் வழியாக, பாதாளத்தில் வாழும் உயிர்கள், பிரம்மாவின் உலகுடன் இணைக்கப்பட்டனர்; எல்லா உலகத்தாருக்கும் நன்பராக இருப்பவரால், உறவினர்கள் இணைக்கப்படுவது போல.
ப்ரஹ்மாணம் ஶங்கரம் ஜஹ்நும் தபஸாராதயம்ஶ் ச யஃ । பூயோ பூயோ யயௌ கேதம் ந மூர்தவ்யவஸாயவத்
பிரம்மா, சங்கரன், ஜஹ்னு ஆகியோரை தவம் செய்து வழிபட்டாலும், அவன் பலமுறை சோர்வடைந்தான்; உறுதியான மனதுடன் அல்லாதவனாக இருந்ததால்.
யௌவநே வர்தமாநஸ்ய தஸ்ய பூமிபதேர் அத । ப்ரவிசாரயதோ லோகயாத்ராம் பர்யாகுலாம் இமாம்
அப்போது, இளம் வயதிலேயே அந்த மன்னன், உலகத்தின் குழப்பமான நடைமுறையை சிந்தித்தபோது, மிகவும் கலக்கமடைந்தான்.
ஸ்வவிராகசமத்காரவிசாரகணிகோதபூத் । சேதஸ்ய் அபி ஸுதாருண்யே தைவாத் வல்லீ மராவ் இவ
அவன் மனம் இன்னும் இளமை பொலிவில் இருந்தபோதும், தன் விரகாச்சரியையின் ஆச்சரியத்திலிருந்து, ஒரு மென்மையான விரகாச்சிலை, விதியின் காரணமாக, மரத்தில் வளரும் கொடிபோல் எழுந்தது.