அநபேக்ஷ்யைவ ச ப்ரஶ்நம் உவாசாத முநீஶ்வரஃ । போதயந்தி பலாத் ஏவ ஸாநுகம்பா ஹி ஸாதவஃ
யாரும் கேட்காமல் இருந்தபோதும், அந்த மகான் முனிவர் பேசத் தொடங்கினார்; ஏனெனில் நல்லவர்கள் கருணையால் பிறரைத் தன்னிச்சையாக அறிவுறுத்துவார்கள்.
ராஜந் ரகுகுலாகாஶஶஶாங்க ரகுநந்தந । ஹ்யோ மயா த்யாநநேத்ரேண ஸ பிக்ஷுஃ ப்ரேக்ஷிதஶ் சிரம்
அரசே, ரகு குலத்தின் சந்திரனே, ரகுவின் பெருமையே! நேற்று நான் தியானக் கண்களால் அந்தப் பிக்குவை நீண்ட நேரம் கவனித்தேன்.
த்யாநேநாஹம் சிரம் ப்ராந்தஸ் தாத்ரு'க்பிக்ஷுதித்ரு'க்ஷயா । த்வீபாநி ஸப்த விபுலாம்ஸ் ததைவ குலபர்வதாந்
தியானத்தில் ஆழ்ந்து, அத்தகைய ஒரு பிச்சைக்காரரை காண விரும்பி, நான் நீண்ட நாட்கள் அலைந்தேன்; அந்த விருப்பத்தால் ஏழு பெரும் கண்டங்களையும், முக்கியமான மலையையும் சுற்றிப் பார்த்தேன்.
யாவத் குதஶ்சித் அப்ய் ஏவ பிக்ஷுர் லப்தோ ந தாத்ரு'ஶஃ । கதம் கில மநோராஜ்யம் பஹிர் அப்ய் உபலப்யதே
அவ்வளவு நாட்கள் தேடியும், அப்படிப்பட்ட பிச்சைக்காரரை எங்கும் காணவில்லை; மனதின் பேரரசை வெளியில் எப்படி கண்டுபிடிக்க முடியும்?
ததஸ் த்ரிபாகஶேஷாயாம் ராத்ரௌ புநர் அஹம் தியா । உத்தராஶாந்தரம் யாதோ வேலாவாத இவார்ணவம்
பின்னர், அந்த இரவில் மூன்றில் ஒரு பகுதி மட்டுமே மீதமிருந்தபோது, என் மனதுடன் வடக்கு திசையை நோக்கி, கடற்கரையிலிருந்து வீசும் காற்றைப் போல சென்றேன்.
சீநநாமாத தத்ராஸ்தி ஶ்ரீமாஞ் ஜநபதோ மஹாந் । வல்மீகோபரி தத்ராஸ்தி விஹாரோ ஜிநஸம்ஶ்ரயஃ
அங்கு சீன நாடு எனப்படும் பெரும் வளமான ஒரு தேசம் உள்ளது; அந்த இடத்தில் ஒரு எறும்புக்குப்பையின் மேல் ஜினருக்காக கட்டப்பட்ட ஒரு மடம் இருக்கிறது.
தஸ்மிந் விஹாரே ஸ்வகுடீகோஶே கபிலமூர்தஜஃ । பிக்ஷுர் தீர்கஶயா நாம ஸ்தித ஏவம்பரோதயஃ
அந்த இல்லத்தில், தன் குடிசையில், மஞ்சள் நிற முடியுள்ள தபஸ்வி, தீர்கசயா என்ற பிக்ஷு, இப்படிப்பட்ட நிலைமையில் நிலைத்திருந்தார்.
ஏகவிம்ஶதிராத்ரம் ச தஸ்யைவம்ஸ்திதிஶாலிநஃ । த்ரு'டார்கடம் க்ரு'ஹம் த்யாநபங்கபீதா விஶந்தி நோ
இப்படியே இருபத்து ஒன்று இரவுகள் அவர் அந்த அமைதியான நிலையில் இருந்தபோது, அவரது தியானம் கலைந்துவிடுமோ என்று பயந்து, அந்த உறுதியான வீடுகூட யாரும் உள்ளே செல்லவில்லை.
ப்ரு'த்யாஃ ப்ராயஃ கில ததா ஸ திஷ்டதி ஸுபிக்ஷுகஃ । அத்யைவம் தஸ்ய ஸம்பந்நம் நியதேர் ஈத்ரு'ஶீ ஸ்திதிஃ
அவரது ஊழியர்கள் பெரும்பாலும் அவரை இப்படியே விட்டுவிடுவார்கள் என்று கூறப்படுகிறது; இன்று, அந்த அதிர்ஷ்டசாலி பிக்ஷுவுக்கு விதியின் கட்டளையால் இப்படிப்பட்ட நிலை கிடைத்தது.
ராத்ரயோ த்யாநநிஷ்டஸ்ய கதாஸ் தஸ்யைகவிம்ஶதிஃ । ஸ து வர்ஷஸஹஸ்ராணி ததா சித்தே ऽநுபூதவாந்
அந்த தியானத்தில் நிலைத்திருந்தவருக்கு இருபத்து ஒன்று இரவுகள் கடந்துவிட்டன; ஆனால் அவரது மனதில் அது ஆயிரம் ஆண்டுகள் போல் அனுபவமாக இருந்தது.
கஸ்மிம்ஶ்சித் ப்ராக்தநே கல்பே பிக்ஷுர் ஏவம் புராபவத் । அத்ய த்வ் இஹ த்விதீயோ ऽஸ்தி த்ரு'தீயோ நோபலப்யதே
ஓர் பழைய யுகத்தில் அந்தப் பிச்சைவன் இப்படித்தான் இருந்தான்; இப்போது இங்கு இரண்டாவது ஒருவர் உள்ளார், மூன்றாவது யாரும் இல்லை.
மயா து புநர் அந்விஷ்டஶ் சேதஸா சதுராத்மநா । தாத்ரு'க் பிக்ஷுஸ் த்ரு'தீயோ ऽந்யோ ஜகத்பத்மோதராலிநா
நான் என் நான்கு வகை மனதாலும் மீண்டும் தேடி பார்த்தபோது, உலகம் என்ற தாமரையின் கருவில் மூன்றாவது இப்படிப் பட்ட பிச்சைவரை கண்டேன்.
அஸ்மாத் ஸர்காத் து நோ லப்தஸ் த்ரு'தீயஸ் தாத்ரு'காஶயஃ । அதாந்யே லீலயா ஸர்கா மயா ஸம்ப்ரேக்ஷிதாஸ் ததஃ
இந்தப் படைப்பில் இப்படிப் பட்ட மனப்பான்மையுள்ள மூன்றாவது ஒருவர் கிடைக்கவில்லை; அதன்பின் விளையாட்டாக வேறு படைப்புகளையும் நான் பார்த்தேன்.
யாவத் கஸ்மிம்ஶ்சித் ஆகாஶகோஶஶாயிநி ஸர்ககே । த்ரு'தீயோ வித்யதே பிக்ஷுர் ப்ராஹ்மணஶ் சேத்ரு'ஶக்ரமஃ
இவ்வாறு, ஓர் விண்ணகக் கருவில் உறங்கும் ஒரு படைப்பில், மூன்றாவது பிச்சைவன், பிராமணன், இப்படிப்பட்ட வரிசையில் இருந்தான்.
ஏவம் தேநைவ தேநைவ ஸந்நிவேஶேந பூரிஶஃ । பவிஷ்யந்த்ய் அபவந் ஸந்தி பதார்தாஸ் ஸர்கஸந்ததௌ
இவ்வாறே, இதே ஒழுங்கில், எண்ணிக்கையற்ற பொருள்கள் பிறந்து, மறைந்து, தொடர்ந்து தோன்றிக் கொண்டே இருக்கின்றன.
அஸ்யாம் ஸபாயாம் அபி யே முநயோ ப்ராஹ்மணா ந்ரு'பாஃ । பாவ்யம் ஏவம்ஸமாசாரைஸ் தைர் அந்யைர் அப்ய் அநேகஶஃ
இந்தச் சபையிலும் முனிவர்கள், பிராமணர்கள், அரசர்கள் மற்றும் பலரும், விதியின்படி, இப்படியே பலமுறை நடந்து கொள்வார்கள்.
நாரதேநாமுநா பாவ்யம் புநர் அந்யேந சாநக । ஏவம் ஏவாத்ரிணா பாவ்யம் புநர் அந்யேந சாதுநா
ஓ பாவமில்லாதவரே, இந்த நாரதரும், பிறராலும் இப்படியே நடக்கிறது; அதுபோல அத்திரியும், இன்னொருவராலும் இப்போது நடக்கிறது.
ஏவம் கலத்ரகர்மப்யாம் யுக்தேநாநேந பூரிஶஃ । ஏவம்ஜந்மாதிநா பாவ்யம் வ்யாஸேந ச ஶுகேந ச
இவ்வாறு துணைவியுடன் வாழ்வும் செயல்களும், பிறப்பும் தொடக்கமும் மூலம், வியாசரும் சுகரும் பலமுறை இப்படியே நடக்கிறது.
ஜநகேந புநர் பாவ்யம் க்ரதுநா புலஹேந ச । அகஸ்த்யேந புலஸ்த்யேந ப்ரு'குணாங்கிரஸாபி ச
மீண்டும் இதேபோல் ஜனகன், கிரது, புலஹன், அகத்தியர், புலஸ்தியர், ப்ருகு மற்றும் அங்கிரசும் அனுபவிக்க நேரிடும்.
ஏத ஏவ ததாந்யே ச ஏவம்ரூபக்ரியாஸ்பதம் । சிராச் சிராத் பவிஷ்யந்தி மாயேயம் விததா யதஃ
இவர்களும், இதுபோன்ற பலரும், காலம் கடந்தும் மீண்டும் மீண்டும் இத்தகைய உருவங்களும் செயல்களும் அடையும்; ஏனென்றால் இந்த மாயை எல்லா இடங்களிலும் பரவியுள்ளது.
ஸத்ரு'ஶாசாரஜந்மாநஸ் த ஏவாந்யே ச பூரிஶஃ । பூயோ பூயோ விவர்தந்தே ஸர்கேஷ்வ் அப்ஸ்வ் இவ வீசயஃ
இதேபோல் நடத்தை மற்றும் பிறப்புள்ளவர்கள், மேலும் பலரும், படைப்பின் சுற்றங்களில் மீண்டும் மீண்டும் எழுந்து மறைகின்றனர்; அது நீரில் அலைகள் எழும் போல்.
அத்யந்தஸத்ரு'ஶாஃ கேசித் கேசித் அர்தஸமக்ரமாஃ । கேசித் ஈஷத்ஸமாஃ கேசிந் ந கதாசித் புநஸ் ததா
சிலர் முற்றிலும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறார்கள்; சிலர் பாதியாக ஒத்திருக்கிறார்கள்; சிலர் கொஞ்சம் மட்டும் ஒத்திருக்கிறார்கள்; சிலர் ஒருபோதும் மீண்டும் அப்படியாக மாறுவதில்லை.
ஏவம் ஏஷாதிவிததா மாயா மநஸி மோஹிநீ । க்ஷணோ நேஹாஸ்தி நோ கல்பஃ ப்ரதிபத்திர் ஹி ஜ்ரு'ம்பதே
இவ்வாறு இந்தப் பெரும் மாயை, மனதில் மயக்கத்தை ஏற்படுத்தி விரிகிறது; இங்கு ஒரு கணமும், ஒரு யுகமும் இல்லை, உண்மை அறிவே வெளிப்படுகிறது.
க்வைகவிம்ஶத்யஹோராத்ரா அநந்தாஃ க்வ குயோநயஃ । க்வ தாஸாம் உபலம்போ ऽலம் அஹோ பீமா மநோகதிஃ
இருபத்து ஒன்று பகல் இரவுகள் எங்கே? முடிவில்லாதது எங்கே? தவறான வழிகள் எங்கே? அவற்றை அடைவது எங்கே? அப்பா, மனத்தின் ஓட்டம் எவ்வளவு பயங்கரமானது!
ப்ரதிபாமாத்ரம் ஏவேதம் இத்தம் விகஸிதம் ஸிதம் । நாநாகலஹகல்லோலசலம் ப்ராதர் இவாம்புஜம்
இவை எல்லாம் அறிவின் ஒரு ஒளிப்படலம் போலவே தோன்றுகிறது; இவ்வாறு வெளிப்பட்டு, தூய்மையாக பிரகாசிக்கிறது, ஆனால் பல்வேறு வாதங்களின் அலைகளால் அலைக்கழிக்கப்படுகிறது; அது காலை நேரத்தில் மலர்ந்த தாமரைப்பூவைப் போல.
ஜாதம் ஸம்வேதநாத் ஏவ ஶுத்தாத் இதம் அஶுத்தவத் । ஸம்ஸாரஜாலம் அகிலம் வஹ்நிர் வஹ்நிகணாத் இவ
இந்தச் சமஸாரத்தின் முழு வலைவும் தூய அறிவிலிருந்தே தோன்றுகிறது; அது அசுத்தமாகத் தெரிந்தாலும், அது நெருப்பில் இருந்து எழும் சிறு நெருப்புக்கணலைப் போலவே.
ப்ரத்யேகம் ஏவம் உதிதஃ ப்ரதிபாஸஷண்டஷ் ஷண்டாந்தரேஷ்வ் அபி ச தத்ர விசித்ரஷண்டாஃ । ஸர்வே ஸ்வயம் நநு ச தே ச மிதோ ந மித்யா ஸர்வாத்மநி ஸ்புரதி காரணகாரணே ऽஸ்மிந்
முநிநாயக தம் பிக்ஷும் கத்வா ஸம்போதயந்த்வ் அமீ । நரா மத்ப்ரஹிதாஶ் ஶீக்ரம் சீநபுத்தகுடீகதம்
முனிவர்களின் தலைவனே, நான் அனுப்பிய இந்த மனிதர்கள் சீன புத்தமடத்தில் தங்கியிருக்கும் அந்தப் பிக்ஷுவை விரைவாக சென்று விழிப்பூட்டட்டும்.
ராஜம்ஸ் தஸ்ய மஹாபிக்ஷோஸ் ஸ தேஹஃ ப்ராணவர்ஜிதஃ । க்லேதம் வைவர்ண்யம் ஆயாதோ நாஸௌ ஜீவிதபாஜநம்
மன்னா, அந்த மகா பிக்ஷுவின் உடல் இப்போது உயிரற்றதாகி விட்டது; அது ஈரமும் நிறம்கெட்டதுமாகி, இனி உயிர் தங்கும் பாத்திரமல்ல.
தஸ்ய பிக்ஷோஶ் ச ஜீவோ ऽஸௌ பூத்வா பத்மஜஸாரஸஃ । ஜீவந்முக்தஸ் ஸ்திதோ பூயோ நாஸௌ ஸம்ஸ்ரு'திபாஜநம்
அந்தப் பிக்ஷுவின் உயிர் இப்போது தாமரையின் சுருக்கமாகி, வாழ்நிலையுடன் நிலைத்திருக்கிறது; இனி அவன் பிறவி சுழற்சிக்கு உட்படுவதாக இல்லை.
ஒவ்வொன்றிலும் இப்படிப் பல்வேறு தோற்றங்கள் தோன்றுகின்றன; அந்தத் தோற்றங்களுக்குள்ளும் இன்னும் வியப்பூட்டும் வகையான பலவகைகள் இருக்கின்றன. இவை அனைத்தும் தாமாகவே நிலைத்துள்ளன; அவை ஒன்றோடொன்று தொடர்பு கொண்டதுபோல் தோன்றினாலும், பொய்யல்ல. எல்லாவற்றிலும் உள்ள ஆன்மாவில், காரணமும் விளைவும் ஒரே நேரத்தில் வெளிப்படுகின்றன.