ஸ கதாசிந் ந்ரு'பஸ் ஸ்வஸ்தஸ் ஸுஷ்வாபாஸ்தமிதேஹிதஃ । புரோபாவிநிஜாசாரஸ் ஸ்வம் கார்யம் இவ காரணே
ஒரு சமயம் அந்த மன்னன், நிம்மதியுடன் ஆழ்ந்த நித்திரையில் இருந்தபோது, எல்லா செயல்களும் அமைதியாகி, வரப்போகும் நிகழ்வுகளை முன்பே அனுபவித்தார்; அது காரணத்தில் விளையும் விளைவுபோல் இருந்தது.
அபஶ்யத் ஆத்மநி ஸ்வப்நே ஸுரஸ்த்ரீத்வம் அநிந்திதம் । வ்ரு'க்ஷஃ கேஸரஸோல்லாஸோ மஞ்ஜரீத்வம் இவோதிதம்
அவர் கனவில் தன்னை குற்றமற்ற தேவஸ்திரியாகவும், மலர்ந்த கெசரிகள் மண்ஞரியாக மாறும் மரம்போல் அழகாக மாறியதாகவும் பார்த்தார்.
ஸா ரேமே ஸுரஸேநாஸு தேவோத்யாநஸ்தலீஷு ச । க்ஷீராம்போதிதரங்கேஷு லோலேவ ஹரிவல்லபா
அவள் தேவர்களின் படைகளிலும், தேவலோகத்தின் தோட்டங்களிலும், பாற்கடலின் அலைகளிலும், ஹரியின் அன்புக்குரிய லக்ஷ்மியைப் போல மகிழ்ந்தாள்.
ஸுஷ்வாப ஸைகதா பாலா மத்தோத்யாநலதாக்ரு'ஹே । ஸம்ஶாந்தஸ்வமநஸ்ஸ்பந்தம் கந்தலேகேவ பங்கஜே
ஒருநாள் அந்த சிறுமி, மணம்கமழும் தோட்டம் ஒன்றில் கொடிகள் சூழ்ந்த குடிலில் தூங்கினாள்; அவளது மனம் அமைதியடைந்து, தாமரையில் வாசனை மெல்ல பரவுவது போல அமைதியாயிருந்தது.
ததர்ஶாத்மந்ய் அத ஸ்வப்நே ஸம்ஸர்கவஶதோதிதம் । ம்ரு'கீத்வம் ஆத்மநி ஸ்வைரம் ஆவர்தத்வம் இவாம்புதா
பின்னர், கனவில், பழக்கத்தின் வலிமையால், அவள் தன்னை ஒரு மான் ஆகவும், தானாகவே சுழலும் நீரில் சுழற்சி உருவாகும் போல், தன்னுள்ளே சுதந்திரமாகச் சுழலும் நிலையை அனுபவித்தாள்.
ஸா ம்ரு'கீ லோலநயநா கதாசிந் நித்ரயாஹ்ரு'தா । ஸ்வப்நே ததர்ஶ வல்லீத்வம் ஸ்வாப்யாஸாத் ரூடம் ஆத்மநி
அந்த அசைவான கண்கள் கொண்ட மான், ஒருநாள் தூக்கத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்டபோது, கனவில் தன்னை ஒரு கொடியாகவும், பழக்கத்தால் தன்னுள்ளே உறுதியாக நிலைத்திருப்பதைப் பார்த்தாள்.
திர்யஞ்சோ ऽபி ப்ரபஶ்யந்தி ஸ்வப்நம் சித்தஸ்வபாவதஃ । த்ரு'ஷ்டாந்தோ ऽத்ர ஶுகாஶ்வேபஸஞ்ஜ்ஞாஸ்மரணம் அக்ஷதம்
மிருகங்களும் மனதின் இயல்பால் கனவுகளை காண்கின்றன; இதற்கு கிளி, குதிரை, தேனீ ஆகியவற்றின் தெளிவான நினைவாற்றல் உதாரணமாகும்.
ஸா பபூவ லதா புஷ்பபலபல்லவஶாலிநீ । வநதேவீவநோத்யாநலதாக்ரு'ஹவிலாஸிநீ
அவள் மலரும் பழும் இளங்கொடியும் கொண்ட ஒரு கொடியாக மாறி, காட்டு தேவியின் தோட்டங்களிலும் கொடிக்குடில்களிலும் மகிழ்ந்தாள்.
பீஜாந்தஸ்ஸ்தாங்குராகாரரூபயேஹாதிரூடயா । ஸாபஶ்யத் அந்தஸ்ஸம்வித்த்யா ஸ்புடம் லவநம் ஆத்மநஃ
விதையின் உள்ளே முளையாக உருவம் கொண்டு, அவள் தன் உள்ளுணர்வால் தன் சுவையைத் தெளிவாக உணர்ந்தாள்.
கஞ்சித் காலம் ஸுஷுப்தஸ்தகலயா ஜடதாம் கநம் । அநுபூய ததர்ஶாத ஸ்வாத்மாநம் ப்ரமரம் ஸ்திதம்
சில காலம் கனவில்லா உறக்கத்தில் மூடுபடையாக இருந்தபின், அவள் தன்னை அங்கே ஒரு தேனீயாக காண்ந்தாள்.
ஷட்பதோ விஜஹாராத வநே வநலதாஸ்வ் அஸௌ । பத்மிநீஷு ச புல்லாஸு தருணீஷ்வ் இவ வல்லபஃ
அந்த தேனீ, காட்டில் உள்ள கொடிகள் மேல் சஞ்சரித்து, மலர்ந்த தாமரைகளிலும் இளமையுள்ள பெண்களிடையே அன்பர் போல் மகிழ்ந்தது.
பிம்பாதரம் விதலயந் ஸ்வாதயந் கௌஸுமம் மது । ஸ்வபந் குஸுமஶய்யாஸு புக்த்வா வல்லீவிலாஸிநீஃ
அந்த தேனீ, மலர்களின் தேனை ருசித்து, மலரின் இதழ்களை ரசித்து, மலர் விரிப்பில் உறங்கியும், கொடிகளில் விளையாடும் மகளிர் போல் மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தது.
ஸ பபூவ ஸரோஜிந்யாம் வ்யஸநீ பிஸநாலவத் । க்வசித் ஏவ ரதிம் யாதி சேதோ ஜடமதேர் அபி
அந்த தேனீ, ஒரு தாமரையில், அதன் நார் போலவே, பற்றுடன் இருந்தது; அறிவு குறைந்தவர்களின் மனமும் எங்காவது ஒரிடத்தில் இன்பம் காணும்.
தாம் ஆஜகாம நலிநீம் பரிலோடயிதும் கஜஃ । ரம்யவஸ்துக்ஷயாயைவ மூடாநாம் ஜ்ரு'ம்பதே மநஃ
பின்னர் ஒரு யானை வந்து அந்த தாமரையை மிதிக்க வந்தது; அழகான பொருட்களை அழிப்பதற்காகவே மயங்கியவர்களின் மனம் எப்போதும் தூண்டப்படுகின்றது.
நலிநீமதநேநைவ ஸமம் தேந ஸ ஷட்பதஃ । குணவத்தாந்தரே ரூடிர் இவ சூர்ணத்வம் ஆயயௌ
பத்மத்தை இடிக்கும் போது தேனீ அதனுடன் சேர்ந்து நசுங்கும் போல, குணங்கள் மாறும்போது உடலும் உலர்ந்த இரத்தம் தூளாகும் மாதிரி பொடியாகி விடுகிறது.
ப்ரமரோ வாரணாலோகாத் வாரணாலோகபாவநாத் । ததர்ஶாத்மாநம் ஆலோலமத்தஹஸ்திதயோதிதம்
தேனீ யானையை பார்த்தாலோ, யானையை நினைத்தாலோ, தன்னை ஒரு மதமுள்ள யானை போல அசைவுடன் இருப்பதாக எண்ணியது.
ஶுஷ்கஸாகரகம்பீரே கஜஃ காதே பபாத ஹ । தமோகநகநே ஶூந்யே ஸம்ஸார இவ ஜீவகஃ
யானை ஆழமான உலர்ந்த குழியில் விழுந்தது; அது போல, உயிரினம் இந்த உலக வாழ்க்கையின் வெறுமை எனும் இருண்ட இடத்தில் விழுகிறது.
பபூவ வல்லபோ ராஜ்ஞோ மஹாந் பரபலாந்தகஃ । ஸதா மதபலக்ஷீவோ கூர்ணந்ந் இவ நிஶாசரஃ
அவன் அரசனுக்கு மிகவும் பிடித்தவனாக, எதிரிகளை அழிப்பதில் வல்லவனாக, எப்போதும் மதத்தில் களித்தவனாக, அரக்கனைப் போல தள்ளாடி நடந்தான்.
கதாசித் அரிநிஸ்த்ரிம்ஶச்சிந்நஸ் ஸோ ऽஸ்தம் உபாயயௌ । விவேகாஸிலதாலூநரூபோ ஜீவ இவாத்மநி
ஒரு சமயம், பகைவரின் வாளால் வெட்டப்பட்டு அவன் உயிர் முடிந்தது. விவேகம் என்னும் பாறை இல்லாமல் உயிரும் தன் இயற்கையை இழந்து ஆத்மாவுடன் ஒன்றாகும் போல்.
பஶ்யந் கஜகடாகும்பமணீந் ப்ரோச்சலிதாந் அலீந் । உத்க்ராமந் ஸ கஜாஜ் ஜீவோ பூயோ த்ராகித்ய் அபூத் அலிஃ
யானையின் அலங்கார முத்துக்கள் மற்றும் குடங்களில் இருந்து முத்துக்கள் சிதறியதைப் பார்த்து, அந்த உயிர் யானையிலிருந்து விலகி விரைவில் மீண்டும் தேனீயாக ஆனது.
ஸேவமாநோ வநலதாஃ புநர் ஆயாத் ஸ பத்மிநீம் । துஸ்தரோ ஹி சிராப்யாஸோ வாஸநாநாம் அபோததஃ
அவன் மீண்டும் காட்டில் உள்ள கொடிகளில் சுற்றி, பின்னர் மீண்டும் தாமரைத் தடாகத்திற்குத் திரும்பினான். அறியாமையில் பழக்கப்பட்ட எண்ணங்கள் எளிதில் விடப்படுவதில்லை.
தத்ர ஹஸ்திகுராக்ராந்த்யா புநர் ஆசூர்ணதாம் யயௌ । பார்ஶ்வஸ்தஹம்ஸஸம்வித்த்யா பபூவ கலஹம்ஸகஃ
அங்கே, யானையின் கால் மிதிப்பால் மீண்டும் தூளாகி விட்டான்; அருகில் இருந்த அன்னப்பறவையின் அறிவால், அவன் ஒரு சிறிய அன்னமாக ஆனான்.
ஸ ஹம்ஸஃ புல்லபத்மாஸு ஸரஸீஷு சிரம் சரந் । கதாசித் பஹுபிர் ஹம்ஸைஸ் ஸங்கதோ விரராஜ ஹ
அந்த அன்னம், மலர்ந்த தாமரைகள் நிறைந்த ஏரிகளில் நீண்ட நாட்கள் சுற்றி திரிந்தது; சில நேரங்களில் பல அன்னங்களுடன் சேர்ந்தபோது அது மிக அழகாக பிரகாசித்தது.
ப்ரஹ்மஹம்ஸாத்மிகா ஸம்வித் அஶப்தார்தவதீ மநாக் । தத்ர புஸ்போர தஸ்யாந்தஃ ப்ராக்ஜாண்டரஸபர்ஹிவத்
அங்கே, பரம அன்னமாகிய அந்த அறிவு, வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாத அர்த்தத்தை தாங்கி, திடீரென்று அந்தரத்தில், அன்ன முட்டையின் மென்மையான இறகுபோல் மலர்ந்தது.
ஸ தாம் விபாவயந் தூராத் த்ரு'டம் தாஶேஷுணா ஹதஃ । தத்ஸம்வித்த்யநுஸந்தாநாஜ் ஜாதஃ பத்மஜஸாரஸஃ
அதை தொலைவில் இருந்து உணர்ந்தபோது, ஒரு வலுவான வேட்டைக்காரனின் அம்பால் அவன் தாக்கப்பட்டான்; அந்த அறிவை நினைவுகூர்ந்ததால், அவன் மீண்டும் தாமரையில் வாழும் அன்னமாக பிறந்தான்.
தத்ராதிஸந்ததவிவேகவசோவிலாஸைர் ஆபோதிதோ ऽதிகதபாவநவஸ்துத்ரு'ஷ்டிஃ । முக்தஸ் ஸ்திதோ நநு யுகாந்தவிதௌ விதேஹமுக்தேந தேந கில பாவ்யம் அவஶ்யம் ஏவ
அங்கே, எப்போதும் நிகழும் பகுத்தறிவும் பகுத்தறிவில்லாததும் கலந்து விளையாடுவதால் அவன் விழித்தான்; தூய உண்மையை கண்டான்; விடுதலை பெற்றவனாக இருந்தான்; யுகம் முடிவில், உடலின்றி விடுதலை அடைந்தவனாக அவன் உறுதியாக மாறவேண்டும்.
ஸ கதாசித் ததர்ஶாத ருத்ரம் ருத்ரபுரே ககஃ । வைரிஞ்சநலிநீநாலலீலாலாநேபலீலயா
ஒரு நேரம் அந்தப் பறவை, ருத்ரபுரத்தில், பிரம்மாவின் தாமரைப் பூங்குளத்தில் விளையாடி மகிழ்ந்திருக்கும் ருத்ரனைப் பார்த்தது.
தத்ர புத்திர் அபூத் தஸ்ய ருத்ரோ ऽஹம் இதி நிஶ்சிதா । ப்ரதிபிம்பம் வராதர்ஶே சகித்ய் ஏவ ஹி பிம்பதி
அங்கே, 'நானே ருத்ரன்' என்ற உறுதியான எண்ணம் அவனுக்குள் தோன்றியது; அது குறைபாடில்லாத கண்ணாடியில் உருவம் உடனே பிரதிபலிப்பதைப் போல இருந்தது.
ருத்ரீபூதவபுஸ் தத்ர தநும் தத்யாஜ தாம் அஸௌ । கந்தஃ பவநதாம் கச்சந் குஸுமஸ்தபகம் யதா
அங்கே ருத்ரனின் உருவத்தை எடுத்தவுடன், அந்தப் பறவை தன் பழைய உடலை விட்டு விட்டது; அது வாசனை காற்றாகும் போல், அல்லது மலர்தொகுதி சிதறும் போல் நடந்தது.
ருத்ரோ ऽத ருத்ரபவநே விஜஹார யத்ரு'ச்சயா । தைஸ் தைஶ் ஶிவபுராசாரைர் கணகோஷ்டீகரிஷ்டயா
பின்னர் ருத்ரன், ருத்ரபவனத்தில், சிவபுரத்தின் பலவகைச் சடங்குகளையும், சிவகணங்களின் சிறந்த கூட்டத்துடனும், விருப்பப்படி சஞ்சரித்தான்.