தஸ்யாத்ய யாவத் அநக ப்ரவாஹாபதிதே நிஜே । கர்மண்ய் அசலஸங்காஶம் ஸ்திரம் சித்தம் அவஸ்திதம்
அந்த நாளிலிருந்து இப்போது வரை, பாவமில்லாதவரே, அவனது மனம் தன் கடமையில் உறுதியாக, பாறைபோல் அசையாமல் நிலைத்திருக்கிறது, செய்கைகள் ஓடிக்கொண்டே இருந்தாலும்.
பகவாந் ஸ யமஃ கிஞ்சித் வ்ரதம் ப்ரதிசதுர்யுகம் । ததாபி குருதே பூததலநோத்தாகஶங்கயா
அந்த மதிப்பிற்குரிய யமன், ஒவ்வொரு நாலு யுகங்களிலும் ஒரு விரதம் மேற்கொள்கிறான்; இருந்தாலும், உயிர்களை அழிப்பதில் தாமதம் ஏற்பட்டால் தீங்கு ஏற்படும் என்ற கவலையால், தன் கடமைகளை தொடர்ந்து செய்கிறான்.
கதாசித் அஷ்டௌ வர்ஷாணி தஶ த்வாதஶ வாபி ச । கதாசித் பஞ்ச ஸப்தாபி கதாசித் ஷோடஶாபி வா
சில சமயம் எட்டு ஆண்டுகள், அல்லது பத்து, பன்னிரண்டு ஆண்டுகள்; சில நேரம் ஐந்து அல்லது ஏழு ஆண்டுகள், சில சமயம் பதினாறு ஆண்டுகளும் ஆகும்.
உதாஸீநவத் ஆஸீநே தஸ்மிந் நியமம் ஆஸ்திதே । ந ஹிநஸ்தி ஜகஜ்ஜாலே ம்ரு'த்யுர் பூதாநி காநிசித்
அவன் விரதத்தில் முழுமையாக மனதை செலுத்தி, உலக விஷயங்களில் பற்றில்லாதவன் போல அமர்ந்திருக்கும்போது, இந்த உலக வலையிலுள்ள எந்த உயிருக்கும் மரணம் தீங்கு செய்யாது.
தேந நீரந்த்ரபூதௌகம் நிஸ்ஸஞ்சாரம் மஹீதலம் । பவதி ப்ராவ்ரு'ஷி ஸ்வேதீ குஞ்ஜகோ மஷகைர் இவ
இதனால் பூமி உயிர்கள் நிறைந்ததாக, அசையாமல், மழைக்காலத்தில் கொசுக்கள் கூட்டமாக இருக்கும் ஒரு குடிசையைப் போல ஆகிறது.
அத தாநி விசித்ராணி பூதாநி பஹுயுக்திபிஃ । க்ஷபயந்தி ஸுரா ராம புவோ பாரநிவ்ரு'த்தயே
அப்போது, ராமா, தேவர்கள் பலவிதமான முறைகளைப் பயன்படுத்தி, அந்த விதவிதமான உயிர்களை அழித்து, பூமியின் பாரத்தை குறைக்கிறார்கள்.
ஏவம் யமஸஹஸ்ராணி வ்யவஹாரஶதாநி ச । ஸமதீதாந்ய் அநந்தாநி பூதாநி ச ஜகந்தி ச
இவ்வாறு ஆயிரக்கணக்கான யமர்கள், நூற்றுக்கணக்கான செயற்காலங்கள், எண்ணிக்கையற்ற உயிர்கள் மற்றும் உலகங்கள் கடந்துவிட்டன.
வைவஸ்வதோ ऽத்ய து யமோ ய ஏவ பித்ரு'நாயகஃ । அநேந த்வ் அதுநா ஸாதோ பரிக்ஷீணேஷு கேஷுசித்
இப்போது, பித்ருக்களின் தலைவரான வைவஸ்வதன் யமன் தான் அதிகாரம் செய்கிறான்; நல்லவரே, இப்போது அவன் சில உயிர்களை குறைத்துவிட்டான்.
யுகேஷ்வ் அகவிகாதாய வர்ஷாணி த்வாதஶாத்மநா । வ்ரதசர்யேஹ கர்தவ்யா தூராஸ்தக்ரூரகர்மணா
ஒவ்வொரு யுகத்திலும் தீமை நீங்க, பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் கடுமையான விரதம் மேற்கொள்ள வேண்டும்; கொடூரமான செயல்கள் செய்வோரைத் தூரத்தில் வைக்க வேண்டும்.
தேநேயம் உர்வீ நீரந்த்ரா பூதைர் மர்தைர் அம்ரு'த்யுபிஃ । தீநா ப்ரகநகுல்மேவ பாரபூதைர் பவிஷ்யதி
இதனால், பூமி ஓட்டமில்லாமல், மரணமற்ற உயிரினங்களாலும், துன்புறும் மனிதர்களாலும், அடர்ந்த காடுபோல், பாரமாக இருப்பவர்களால் நிரம்பி சுமையால் வாடும்.
பூர் பாரபரிபூதாங்கீ ஹரிம் ஶரணம் ஏஷ்யதி । காந்தா தஸ்யுபராபூதா தீநா பதிம் இவ ப்ரியம்
பூமி இந்த பாரத்தால் தளர்ந்து, ஹரியை அடைக்கலம் நாடும்; கள்வர்களால் துன்புறும் அன்புக்குரிய பெண் தன் கணவரை நாடுவது போல, அவள் துன்பத்தில் பிரியமானவரை அணுகுவாள்.
ஹரிர் தேஹத்வயேநாத மஹீம் அவதரிஷ்யதி । தேவாம்ஶைர் அகிலைஸ் ஸார்தம் நரநாயகதாம் கதைஃ
அப்போது ஹரி இரு உருவங்களுடன், அனைத்து தேவர்களின் அம்சங்களும் மனிதர்களுக்குள் தலைவராக வந்துள்ளவர்களுடன் சேர்ந்து பூமியில் அவதரிப்பார்.
வஸுதேவஸுதஸ் த்வ் ஏகோ வாஸுதேவ இதி ஶ்ருதஃ । தேஹோ பவிஷ்யதி ஹரேர் த்விதீயஃ பாண்டவோ ऽர்ஜுநஃ
வசுதேவரின் மகன் வசுதேவன் என்று அறியப்படும் ஒருவன், ஹரியின் ஒரு உருவமாக இருப்பான்; இரண்டாவது உருவம் பாண்டவரான அர்ஜுனன்.
யுதிஷ்டிர இதி க்யாதோ தர்மபுத்ரோ பவிஷ்யதி । அம்போதிமேகலாபூபஃ பாண்டோஃ புத்ரஸ் ஸ தர்மவித்
யுதிஷ்டிரன் என்று புகழ்பெற்றவன், தர்மத்தின் மகனாகவும், கடலால் சூழப்பட்ட உலகின் அரசனாகவும், பாண்டுவின் மகனாகவும், நீதியை அறிந்தவனாகவும் இருப்பான்.
துர்யோதந இதி க்யாதஸ் தஸ்ய ப்ராதா பித்ரு'வ்யஜஃ । பவிஷ்யதி த்ரு'டத்வந்த்வோ பீமோ பப்ருர் அஹேர் இவ
துரியோதனன் என்று அழைக்கப்படும் அவன், அவனுடைய சகோதரன், தந்தையின் சகோதரனால் பிறந்தவன்; வலிமையான போட்டியில், பீமன் பசுமை நாகத்தைப் போல இருப்பான்.
அந்யோऽந்யம் ஹரதோர் உர்வீம் தயோஸ் ஸங்க்ராமலாலஸாஃ । அஷ்டாதஶாக்ஷௌஹிண்யோ ஹி கடிஷ்யந்த்ய் அத்ர பீஷணாஃ
இருவரும் போருக்கு ஆவலுடன், ஒருவரையொருவர் வென்று பூமியைப் பிடிக்க முயல்வார்கள்; இங்கு பதினெட்டு பெரும் படைகள் கடுமையாக மோதும்.
தத்க்ஷயேண விபாரத்வம் புவோ விஷ்ணுஃ கரிஷ்யதி । ராகவார்ஜுநதேஹேந ப்ரு'ஹத்காண்டீவதந்வநா
அந்த அழிவுக்குப் பிறகு, விஷ்ணு பூமிக்கு ஒளியையும் மகிமையையும் தருவார்; அவர் அர்ஜுனன் என்ற உருவத்தில், பெரிய காந்தீவம் வில்லைக் கொண்ட வீரராக தோன்றுவார்.
விஷ்ணோர் அர்ஜுநநாமாஸௌ ப்ராக்ரு'தம் பாவம் ஆஸ்திதஃ । ஹர்ஷாமர்ஷாந்விதோ தேஹோ நரதர்மா பவிஷ்யதி
அப்போது அர்ஜுனன் எனப்படும் விஷ்ணு, சாதாரண மனிதராய் நடந்து, மகிழ்ச்சி மற்றும் கோபம் ஆகிய உணர்வுகள் நிறைந்த உடலைக் கொண்டு, மனிதர்களைப் போல வாழ்வார்.
ஸேநாத்வயகதாந் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸ்வஜநாந் மரணோந்முகாந் । விஷாதம் ஏஷ்யத்ய் உத்யோகம் யுத்தாய ந கரிஷ்யதி
இரு படைகளிலும் தன் சொந்தவர்கள் மரணத்தை எதிர்நோக்கிக் கொண்டிருப்பதைப் பார்த்து, அவர் மனம் தளர்ந்து, போரிட முயற்சி செய்யமாட்டார்.
தம் அர்ஜுநாபிதம் தேஹம் ப்ராப்தகார்யைகஸித்தயே । ஹரிர் புத்தேந தேஹேந போதயிஷ்யதி ராகவ
ராமா, அந்த அர்ஜுனன் எனப்படும் உடலுக்குள் தேவையான காரியம் நிறைவேற, அறிவால் நிரம்பிய மற்றொரு உடலின் மூலம் ஹரி அவரை அறிவுறுத்துவார்.
த்வம் மாநுஷேணோபஹதாந்தராத்மா விஷாதமோஹாபிபவாத் விஸஞ்ஜ்ஞஃ । நஷ்டஸ் ஸ்வம் உத்ஸ்ரு'ஜ்ய பரம் ப்ரகாஶம் ததாத்மதத்த்வம் நநு ராஜஸிம்ஹ
மனித இயல்பால் உன் உள்ளம் மூடப்பட்டு, துக்கமும் மயக்கமும் உன்னை ஆட்கொண்டு, உணர்ச்சி இழந்து, உன் இயற்கையை விட்டு விட்டு, அந்த உயர்ந்த ஒளியையும் உணராமல் இருக்கிறாய், அரசர்களில் சிங்கமே.
அநந்தம் அவ்யக்தம் அநாதிமத்யம் ஆத்மாநம் ஆலோகய ஸம்விதாத்மந் । ஸம்வித்வபுஸ் ஸ்பாரம் அலக்நதோஷம் அஜோ ऽஸி நித்யோ ऽஸி நிராமயோ ऽஸி
ஆரம்பமும் நடுவும் இல்லாத, அளவில்லாத, வெளிப்படாத, தூய அறிவே ஆன உன் ஆத்மாவை நீ காண்; அறிவே உன் உருவம், அது பரந்தது, குற்றமற்றது; நீ பிறவாதவன், என்றும் நிலைத்தவன், நோயற்றவன்.
ந ஜாயதே ம்ரியதே வா கதாசிந் நாயம் பூத்வா பவிதா வா ந பூயஃ । அஜோ நித்யஶ் ஶாஶ்வதோ ऽயம் புராணோ ந ஹந்யதே ஹந்யமாநே ஶரீரே
அது ஒருபோதும் பிறக்காது, ஒருபோதும் இறக்காது; ஒருமுறை உண்டான பிறகு, மறுபடியும் இல்லாமல் போகாது; அது பிறவாதது, நிலையானது, என்றும் நிலைத்தது, பழமையானது; உடல் அழிந்தாலும் அது அழிக்கப்படாது.
ய ஏநம் வேத்தி ஹந்தாரம் யஶ் சைநம் மந்யதே ஹதம் । உபௌ தௌ ந விஜாநீதோ நாயம் ஹந்தி ந ஹந்யதே
இந்த ஆத்மா கொல்லுகிறவன் என்று யாரும் நினைத்தாலும், அது கொல்லப்பட்டதாக யாரும் எண்ணினாலும், இருவரும் உண்மை அறியாதவர்கள்; அது கொல்லாது, அது கொல்லப்படவும் செய்யாது.
அநந்தஸ்யைகரூபஸ்ய ஸதஸ் ஸூக்ஷ்மஸ்ய காத் அபி । ஆத்மநஃ பரமேஶஸ்ய கிம் கதம் கேந ஹந்யதே
எல்லா எல்லையுமற்ற, ஒரே வடிவில் இருப்பவன், நுண்மையானவன், ஆகாயம் போல பரந்தவன், உயர்ந்த ஆன்மா — இவனை யார், எது, எப்படிச் சிதைக்க முடியும்?
நார்ஜுநஸ் த்வம் ந ஹந்தா த்வம் அபிமாநம் அலம் த்யஜ । ஜராமரணநிர்முக்தஸ் ஸ்வயம் ஆத்மாஸி ஶாஶ்வதஃ
நீ அர்ஜுனனும் அல்ல, கொல்பவரும் அல்ல; இந்த பொய்யான அடையாளத்தை விட்டுவிடு. நீ எப்போதும் நிலைத்திருக்கும் ஆன்மா, முதுமையும் மரணமும் இல்லாதவன்.
யஸ்ய நாஹங்க்ரு'தோ பாவோ யஸ்ய புத்திர் ந லிப்யதே । ஹத்வாபி ஸ இமாம்ல் லோகாந் ந ஹந்தி ந நிபத்யதே
யாருக்கு ‘நான்’ என்ற உணர்வு இல்லையோ, யாருடைய புத்தி கலங்காததோ, அவன் இந்த உலகங்களை அழித்தாலும், அவன் கொல்லவோ, பிணைக்கப்படவோ மாட்டான்.
யைவ ஸஞ்ஜாயதே ஸம்வித் அந்தஸ் ஸைவாநுபூயதே । அயம் ஸோ ऽஹம் இதம் தந் மே இத்ய் அதஸ் ஸம்விதம் த்யஜ
உள்ளுக்குள் எழும் அந்த அறிவே அனுபவிக்கப்படுகிறது; ஆகவே, ‘நான் இதுவும், இது எனது, இது நான்’ என்ற எண்ணங்களை நீக்கிவிடு.
அநயைவ ச யுக்தோ ऽஸ்மி நஷ்டோ ऽஸ்மீதி ச பாரத । அபிதஸ் ஸுகதுஃகாப்யாம் அவஶஃ பரிக்ரு'ஷ்யஸே
இந்த அடையாளம் கொண்டு, 'நான் ஒன்றாக இணைந்துள்ளேன்' அல்லது 'நான் அழிந்துவிட்டேன்' என்று நினைப்பதால், பாரதா, நீ எல்லா பக்கத்திலும் சந்தோஷமும் துயரமும் கொண்டு கட்டாயமாக இழுத்துச் செல்லப்படுகிறாய்.
ஸ்வாத்மாம்ஶைஃ க்ரியமாணாநி குணைஃ கர்மாணி பாகஶஃ । அஹங்காரவிமூடாத்மா கர்தாஹம் இதி மந்யதே
தன் ஆத்மாவின் பாகங்களால், குணங்கள் பங்குபடுத்தி செயல்களைச் செய்கின்றன; ஆனால் அகந்தையால் மயங்கியவன், 'நான் செய்பவன்' என்று எண்ணுகிறான்.