மஹாபத்ய் அபி தீர்கேஷு ஸத்விசாரபரோ நரஃ । ந நிமஜ்ஜதி மோஹேஷு தேஜோராஶிஸ் தமஸ்ஸ்வ் இவ
பெரிய, நீண்ட துன்பங்களிலும் உண்மையான ஆராய்ச்சியில் நிலைத்திருக்கும் மனிதன் மயக்கத்தில் மூழ்குவதில்லை; அது போல ஒளி இருளில் கலந்துவிடாதது போல்.
மாநஸே ஸரஸி ஸ்வச்சே விசாரகமலோத்கரஃ । நூநம் விகஸிதோ யஸ்ய ஹிமவாந் இவ பாதி ஸஃ
மனதின் தெளிவான ஏரியில் ஆராய்ச்சி என்ற தாமரை உண்மையில் மலர்ந்தவனுக்கு, அவன் பனிமலர் இமயமலை போல் பிரகாசிக்கிறான்.
விசாரவிகலா யஸ்ய மதிர் மாந்த்யம் உபேயுஷஃ । தஸ்யோதேத்ய் அஶநிஶ் சந்த்ராந் முதா யக்ஷஶ் ஶிஶோர் இவ
யாருடைய புத்தி ஆராய்ச்சி இல்லாமல் மந்தமாகி விட்டதோ, அவனுக்கு இடர் மேகங்கள் வெறுமனே எழும்; அது ஒரு குழந்தைக்கு யக்ஷனின் சந்திரன் போல பயனில்லாதது.
துஃகஷண்டகவல்மீகம் விபந்நவலதாமதுஃ । ராம தூரே பரித்யாஜ்யோ நிர்விவேகோ நராதமஃ
ராமா, Vivekam இல்லாத மனிதனை தூரத்தில் விட்டு விட வேண்டும்; அவன் துயரக் குவியல், வெட்டிலி கிழங்கு மேடு, அழுகிய கொடியில் பாழான தேன் போன்றவன்.
யே கேசந துராரம்பா துராசாரா துராதயஃ । அவிசாரேண தே பாந்தி வேதாலாஸ் தமஸா யதா
எவரும் அணுக முடியாதவர்களாகவும், தீய நடத்தை உடையவர்களாகவும், நம்ப முடியாதவர்களாகவும் இருப்பவர்கள், ஆராய்ச்சி இல்லாமல் இருளில் பேய்கள் போல் தெரிகிறார்கள்.
அவிசாரிணம் ஏகாந்தஜரத்த்ருமஸதர்மிணம் । அக்ஷமம் ஸாதுகார்யேஷு தூரே குரு ரகூத்வஹ
ரகுவின் வம்சத்தவரே, நல்ல செயல்களுக்கு பொருந்தாத, விவேகம் இல்லாத ஒருவரை, வயதான மரம் போல, நீ தொலைவில் வைக்க வேண்டும்.
விவிக்தம் ஹி மநோ ஜந்தோர் ஆஶாவைவஶ்யவர்ஜிதம் । பராம் நிர்வ்ரு'திம் அப்யேதி பூர்ணஶ் சந்த்ர இவாத்மநி
ஒரு உயிர்க்கும், ஆசையின் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து விடுபட்ட தனிமையான மனம், முழு நிலவு போல தானாகவே உயர்ந்த ஆனந்தத்தை அடைகிறது.
விவேகிதோதிதா தேஹம் ஸர்வம் ஶீதலயத்ய் அலம் । அலங்கரோதி சாத்யந்தம் ஜ்யோத்ஸ்நேவ புவநம் நவா
விவேகம் பிறந்தால், அது உடலையே முழுமையாக குளிர்ச்சியூட்டி, புதிய சந்திர ஒளி உலகை அலங்கரிப்பது போல், மிக அழகாக அலங்கரிக்கிறது.
பரமார்தபதாகாயா தியோ தவலசாமரம் । விசாரோ ராஜதே ஜந்தோ ரஜந்யாம் இவ சந்த்ரமாஃ
உயர்ந்த உண்மையின் கொடிக்கு, தூய வெண்சாமரம் போல், விவேகம் ஒளிர்கிறது; இரவில் சந்திரன் பிரகாசிப்பதைப் போல.
விசாரசாரவோ பாவா பாஸயந்தோ திஶோ தஶ । பாந்தி பாஸ்கரவத் பக்நபூயோபவபயாமயாஃ
விவேகத்துடன் இயங்கும் நிலைகள், பத்து திசைகளிலும் சூரியன் போல ஒளிர்கின்றன; பிறப்பும் இறப்பும் கொண்ட பயங்களை அழித்து விடுகின்றன.
பாலஸ்ய ஸ்வமநோமோஹகல்பிதஃ ப்ராணஹாரகஃ । ராத்ரௌ தமஸி வேதாலோ விசாரேண விலீயதே
குழந்தையின் மனம் உருவாக்கும் பேய், இரவில் இருளில் பயத்தை உண்டாக்கினாலும், விவேகத்தால் அது களைந்துவிடப்படுகிறது.
ஸர்வ ஏவ ஜகத்பாவா அவிசாரணசாரவஃ । அவித்யமாநஸத்பாவா விசாரவிஶராரவஃ
இந்த உலகில் உள்ள அனைத்தும், விவேகமில்லாமல் பொய்யாகத் தோன்றுகின்றன; ஆனால் விவேகத்தின் வாள் தொடும் போது, அவற்றின் பொய்யான இருப்பும் அறுந்து விடுகிறது.
பும்ஸோ நிஜமநோமோஹகல்பிதோ ऽநல்பதுஃகதஃ । ஸம்ஸாரசிரவேதாலோ விசாரேண விலீயதே
ஒரு மனிதனின் தன் மனம் மயக்கத்தில் உருவாக்கும் இந்த நீண்ட காலமான உலக வாழ்க்கை, முடிவில்லாத துயரங்களைத் தருவதாக இருந்தாலும், உண்மை அறிவால் அது முற்றிலும் களைந்து விடப்படுகிறது.
ஸமஸ்வச்சம் நிராபாதம் அநந்தம் அநபாஶ்ரயம் । வித்தீமம் கேவலீபாவம் விசாரோக்ரதரோஃ பலம்
மிகுந்த வலிமையுள்ள உண்மை ஆராய்ச்சியின் சிறந்த பலனாக, குறையில்லாத, தூய்மை, அமைதி, எல்லையில்லாத, எதிலும் சார்ந்திராத ஒருமை நிலையை நீ அறிந்து கொள்.
அசலஸ்திதிநோதாரப்ரகடாபோகதேஜஸா । தேந நிஷ்காமதோதேதி ஶீததேவோதிதேந்துநா
அந்த நிலை நிலைத்தும், உயர்ந்தும், தெளிவான அமைதியால் பிரகாசிப்பதும் ஆகும்; அதனால், புதிதாக எழுந்த சந்திரனின் குளிர்ச்சி போல, ஆசை இல்லாத தன்மை எழுகிறது.
சிந்தாஜ்வரமஹௌஷத்யா ஸாதுசித்தநிஷண்ணயா । தயோத்தமத்வப்ரதயா நாபிவாஞ்சதி நோஜ்சதி
நல்லவர்களின் மனதில் உறுதியான உண்மை அறிவு என்ற மகா மருந்தால், உயர்ந்த நிலையைத் தருவதாக இருப்பதால், ஒருவர் எதையும் விரும்பவோ, வெறுக்கவோ செய்வதில்லை.
தத் ஸதாலம்பநம் சேதஸ் ஸ்பாரம் ஆபாஸம் ஆகதம் । நாஸ்தம் ஏதி ந சோதேதி கம் இவாதிததாந்தரம்
அந்த மனம் எப்போதும் ஆதரவாக இருந்து, பரந்த வெளிப்பாடாக மாறி, எல்லை கடந்த ஆகாயம் போல், neither மறைந்து nor எழும்புவதில்லை.
ந ஜஹாதி ந சாதத்தே ந தாம்யதி ந ஶாம்யதி । கேவலம் ஸாக்ஷிவத் பஶ்யஞ் ஜகத் ஆத்மநி திஷ்டதி
அது எதையும் விட்டு விடுவதும் இல்லை, பிடிப்பதும் இல்லை; துன்பப்படுவதும் இல்லை, அமைதியடைவதும் இல்லை; சாட்சியாக இருந்து, உலகத்தை தன் உள்ளே காண்பதோடு தானே தங்குகிறது.
ந ச ஶாம்யதி நாப்ய் அந்தர் நாபி பாஹ்யே ऽவதிஷ்டதி । ந ச நைஷ்கர்ம்யம் ஆதத்தே ந ச கர்மணி மஜ்ஜதி
அது முழுமையாக அமைதியடைவதும் இல்லை; உள்ளிலும் வெளியிலும் நிலைபெறுவதும் இல்லை; செயல் இல்லாமையை ஏற்கவும் இல்லை, செயல்களில் முழுமையாக மூழ்கவும் இல்லை.
உபேக்ஷதே கதம் வஸ்து ஸம்ப்ராப்தம் அநுவர்ததே । ந க்ஷுப்தோ நாதி சாக்ஷுப்தோ பாதி பூர்ண இவார்ணவஃ
கடந்ததை பொருட்படுத்தாமல், வந்ததை பின்பற்றுகிறது; அதிர்ச்சி அடைவதும் இல்லை, முற்றிலும் அமைதியுமில்லை; நிரம்பிய கடல் போல் பிரகாசிக்கிறது.
ஏவம்ரூபேண மநஸா மஹாத்மாநோ மஹாஶயாஃ । ஜீவந்முக்தா ஜகத்ய் அஸ்மிந் விஹரந்தி ஹி யோகிநஃ
இப்படிப்பட்ட மனதுடன், பெரிய உள்ளமும் உயர்ந்த மனமும் கொண்ட யோகிகள், இவ்வுலகில் வாழ்ந்தபடியே விடுதலை பெற்றவர்களாகச் சஞ்சரிக்கின்றனர்.
உஷித்வா ஸுசிரம் காலம் தீராஸ் தே யாவதீப்ஸிதம் । தநும் அந்தே பரித்யஜ்ய யாந்தி கேவலதாம் ததாம்
அந்த உறுதியானவர்கள், தாங்கள் விரும்பும் அளவு காலம் வாழ்ந்த பிறகு, இறுதியில் தங்கள் உடலை விட்டு, தூய நிலையை அடைகின்றனர்.
கோ ऽஹம் கஸ்ய ச ஸம்ஸார இத்ய் ஆபத்ய் அபி தீமதா । சிந்தநீயம் ப்ரயத்நேந ஸப்ரதீகாரம் ஆத்மநா
நான் யார்? இந்த உலகம் யாருடையது? என்ற கேள்வி வந்தாலும், புத்திசாலிகள் தாமாகவே ஆராய்ந்து, முயற்சியுடன் சிந்திக்க வேண்டும்.
கார்யஸங்கடஸந்தேஹம் ராஜா ஜாநாதி ராகவ । நிஷ்பலம் ஸபலம் வாபி விசாரேணைவ நாந்யதா
ராவா, ஒரு செயலில் ஏற்படும் குழப்பம் மற்றும் சந்தேகம் பயனுள்ளதா, பயனில்லாததா என்பதை அரசர் விவேகத்தினால் மட்டும் அறிகிறார்; வேறு வழியில்லை.
வேதவேதாந்தஸித்தாந்தஸ்திதயஸ் ஸ்திதிகாரணம் । நிர்ணீயந்தே விசாரேண தீபேநேவ புவோ நிஶி
வேதங்களும் வேதாந்தங்களும் கூறும் முடிவுகளும், அவை நிலைபெற காரணங்களும், ஆராய்ச்சி எனும் விளக்கின் மூலம், இரவில் நிலத்தை விளக்கு காட்டுவது போல தெளிவாக அறியப்படுகின்றன.
அநஷ்டம் அந்தகாரேஷு பஹுதேஜஸ்ஸ்வ் அஜிஹ்மிதம் । பஶ்யத்ய் அபி வ்யவஹிதம் விசாரச் சாருலோசநம்
இருளில் கூட, தெளிவும் உறுதியும் கொண்ட அறிவு எனும் கண், வெளிச்சம் போல மறைந்திருப்பதையும் தெளிவாகக் காண்கிறது.
விவேகாந்தோ ஹி ஜாத்யந்தஶ் ஶோச்யஶ் ஸர்வஸ்ய துர்மதிஃ । திவ்யசக்ஷுர் விவேகாத்மா ஜயத்ய் அகிலவஸ்துஷு
பகுத்தறிவில்லாதவன் பிறவியிலேயே குருடனாக இருப்பதைப் போல் இரக்கம் கொள்ளத்தக்கவனும், குறைந்த அறிவுடையவனும் ஆவான்; ஆனால் பகுத்தறிவு கொண்டவன் தெய்வீகக் கண்கள் பெற்றவனாய் எல்லாவற்றிலும் வெற்றி பெறுகிறான்.
பரமாத்மமயீ பால்யா மஹாநந்தைகஸாதநீ । க்ஷணம் ஏகம் பரித்யாஜ்யா ந விசாரசமத்க்ரு'திஃ
பரமாத்மாவால் நிரம்பி, பேரானந்தத்தை ஒரே வழியாகக் கொடுக்கும் இந்த பகுத்தறிவு எனும் அதிசயத்தை, ஒரு கணம் கூட விட்டு விடாமல் பாதுகாக்க வேண்டும்.
விசாரசாருஃ புருஷோ மஹதாம் அபி ரோசதே । பரிபக்வம் சமத்காரி ஸஹகாரபலம் யதா
ஆழ்ந்த விவேகத்துடன் கூடிய மனிதர், பெரியவர்களிடையிலும் மதிப்பைப் பெறுகிறார்; முற்றிப் பழுத்த மாம்பழம் எல்லோரையும் மகிழ்விப்பது போல.
விசாரகாந்தமதயோ நாநேகேஷு புநஃ புநஃ । பதந்தி துஃககர்தேஷு ஜ்ஞாதோர்த்வகதயோ நராஃ
விவேகத்தின் அழகில்லாத மனம் கொண்டவர்கள், அறிவில் உயர்ந்தாலும், மீண்டும் மீண்டும் துயரத்தின் குழிகளில் விழுகிறார்கள்.