யதாப்ராப்தைஃ க்ரியாசாரகுஸுமைர் ஆத்மநோ ऽர்சநம் । வ்யுச்சிந்நம் அப்ய் உச்சிந்நம் மே ந கதாசித் அஹர்நிஶம்
எனக்கு கிடைக்கும் எந்தச் செயல்களாலும், நல்ல பழக்கங்களாலும், நான் என் ஆத்மாவை வழிபடுகிறேன்; அது சில நேரம் தடைப்பட்டாலும், பகல் இரவு என எப்போதும் அந்த வழிபாடு முற்றிலும் நிற்கவில்லை.
க்ராஹ்யக்ராஹகஸம்பந்தே ஸாமாந்யே ஸர்வதேஹிநாம் । யோகிநஸ் ஸாவதாநத்வம் யத் தத் அர்சநம் ஆத்மநஃ
உடல் கொண்ட எல்லா உயிர்களிடமும் உள்ள பொருள்-பொருள் அறிதல் என்ற பொதுவான உறவில், யோகியின் கவனமும் விழிப்பும் தான் ஆத்மா வழிபாடு ஆகும்.
த்ரு'ஷ்ட்யாநயா ரகுபதே ஸங்கமுக்தேந சேதஸா । ஸம்ஸாரே விபுலாரண்யே விஹராஸ்மிந் ந கித்யஸே
இந்த பார்வையுடன், ரகுபதி, பற்றில்லாத மனதுடன், இந்த விரிந்த உலக வாழ்க்கை என்ற காட்டில் நீ சஞ்சரிக்கிறாய்; எப்போதும் சோர்வடையவில்லை.
துஃகே மஹதி ஸம்ப்ராப்தே தநபந்துவியோகஜே । ஏதாம் த்ரு'ஷ்டிம் அவஷ்டப்ய விசாரம் குரு ஸுவ்ரத
செல்வமும் நண்பர்களும் இழந்ததால் பெரிய துயரம் வந்தபோது, நல்லவரே, இந்த எண்ணத்தை உறுதியாக பிடித்து, சிந்தனை செய்.
ஸுகதுஃகே ந கர்தவ்யே தநபந்தூதயக்ஷயைஃ । ஏவம்ப்ராயா ஏவ ஸர்வா நித்யம் ஸம்ஸாரத்ரு'ஷ்டயஃ
இன்பத்தாலும் துன்பத்தாலும், செல்வம் நண்பர்கள் உயர்ந்தாலும் குறைந்தாலும் மனம் பாதிக்கப்படக் கூடாது; இவ்வாறு உலக வாழ்க்கையைப் பற்றிய எல்லா பார்வைகளும் எப்போதும் இப்படித்தான்.
ஜாநாஸீவ கதீஶ் சித்ரா விஷயாணாம் ப்ரமாதிநீஃ । யதா யாந்தி யதாயாந்தி யதா பரிபவந்தி ச
உணர்வுகளால் ஏற்படும் பலவகை நிகழ்வுகளும், அவை எப்படி வருகிறதோ, எப்படி போகிறதோ, எப்படி துன்பம் தருகிறதோ என்பதை நீ நன்றாக அறிந்திருக்க வேண்டும்.
ஏவம் ஏவ ப்ரவர்தந்தே ப்ரேமாணி ச தநாநி ச । ஏவம் ஏவாவஹீயந்தே நிமித்தைர் அவிசாரிதைஃ
அதேபோல், பாசங்களும் செல்வங்களும் தோன்றியும் மறைந்தும் போகின்றன; எதிர்பாராத காரணங்களால் அவை குறைந்து விடுகின்றன.
ந தாஸ் தவ ந தாஸாம் த்வம் நிர்மலஸ் த்வம் ஜகத்க்ரியாஃ । இதம் இத்தம் ஜகத் கிஞ்சித் கிம் முதா பரிதப்யஸே
அவை உன்னுடையவை அல்ல, நீயும் அவைகளுக்காக அல்ல; நீ தூயவன், இவை எல்லாம் உலகத்தின் செயல்கள். இந்த உலகம் இப்படித்தான் உள்ளது—நீ ஏன் வீணாகவே வருந்துகிறாய்?
த்வம் ஏவாஸி ஜகத்ரூபம் சிந்மாத்ரம் விததாக்ரு'திஃ । நிஜாவயவகாவ்ரு'த்தௌ கஃ க்ரமோ ஹர்ஷஶோகயோஃ
நீயே இந்த உலகத்தின் உருவம், பல்வேறு வடிவில் பரவி நிறைந்த சுத்த அறிவு; எல்லாம் உன் வெளிப்பாடாக இருக்கையில், சந்தோஷத்திற்கும் துக்கத்திற்கும் என்ன இடம் இருக்கிறது?
சிதேகதாநதாம் ஏத்ய ஸௌஷுப்தீம் ஆகதஸ் ஸ்திதிம் । அத்யப்ரப்ரு'தி ராம த்வம் துர்யாவஸ்தாத்மகோ பவ
தூய அறிவாக ஒரே ஓட்டில் இருந்து, ஆழ்ந்த நித்திரையைப் போல நிலைபெற்று, இன்று முதல் ராமா, நீ நான்காவது நிலை கொண்டவராக இரு.
ஸமஸ் ஸமஸமாபாஸோ பாஸ்வத்வபுர் உதாரதீஃ । திஷ்டாத்மாசாரதோ நித்யம் பரிபூர்ண இவார்ணவஃ
அமைதியாக, சமமான தோற்றத்துடன், ஒளிவீசும் உருவத்துடன், உயர்ந்த அறிவுடன், எப்போதும் ஆன்மாவை அடிப்படையாகக் கொண்டு நடத்தை நிலைத்திருப்பவன், கடல் போல எப்போதும் நிரம்பி நிற்கின்றான்.
ஏதத் த்வம் ஶ்ருதவாந் ஸர்வம் ஸ்திதஸ் த்வம் பரிபூர்ணதீஃ । யதீச்சஸீதரத் ப்ரஷ்டும் தத் ப்ரு'ச்ச ரகுநந்தந
இவை எல்லாம் நீ கேட்டு முடித்தாய்; உன் மனம் முழுமையாக திருப்தியாக உள்ளது. இனி ஏதேனும் கேட்க விரும்பினால், கேள், ரகு குலத்திலிருந்து பிறந்த மகனே.
ப்ரஹ்மணோ ऽநந்தரூபஸ்ய குதோ மலம் இதி த்வயா । யத் ப்ரு'ஷ்டம் ப்ரதமே கல்பே தத் அத்ய பரிசோதய
பிரம்மத்தின் முடிவில்லா வடிவங்களில் எவ்வாறு மலம் உண்டாகிறது என்று நீ இந்த யுகத்தின் தொடக்கத்தில் கேட்டாய்; அதை இப்போது மீண்டும் கேள்.
இதாநீம் ஸம்ஶயோ ப்ரஹ்மந் விநிவ்ரு'த்தோ விஶேஷதஃ । ஜ்ஞாதம் ஜ்ஞாதவ்யம் அகிலம் ஜாதா த்ரு'ப்திர் அக்ரு'த்ரிமா
இப்போது, பிரம்மனே, எல்லா சந்தேகங்களும் முற்றிலும் நீங்கிவிட்டன; அறிய வேண்டிய அனைத்தும் அறியப்பட்டுவிட்டது; இயற்கையான திருப்தி பிறந்துவிட்டது.
நாத்மநோ ऽஸ்தி மலம் த்வித்வம் ந சைக்யம் ந ச கல்பநா । ததா மமாபூத் அஜ்ஞாநம் ப்ரஶாந்தம் அதுநா து தத்
ஆத்மாவுக்கு குற்றம் இல்லை, இரட்டையில்லை, ஒன்றுமில்லை, கற்பனையும் இல்லை. முன்பு எனக்கு அறியாமை இருந்தது; இப்போது அது அமைதியாகிவிட்டது.
கலங்க ஆத்மநோ ऽஸ்தீதி மமாஜ்ஞாநவஶேந யா । ஆஸீத் ப்ராந்திர் இதாநீம் ஸா நிவ்ரு'த்தா த்வத்ப்ரஸாததஃ
ஆத்மாவுக்கு குற்றம் உண்டு என்று என் அறியாமையால் ஏற்பட்டிருந்த மயக்கம், இப்போது உமது அருளால் நீங்கியுள்ளது.
ந ஜாயதே ந ம்ரியதே ந சைவாத்மா கலங்கிதஃ । ஸர்வம் ச ப்ரஹ்மமயம் இத்ய் உதிதஃ கலு சாஸ்ம்ய் அஹம்
ஆத்மா பிறப்பதுமில்லை, இறப்பதுமில்லை, எப்போதும் குற்றமடையாது; எல்லாம் பரம்பொருளின் இயல்பே என்று நான் அறிவித்துள்ளேன்.
ப்ரஶ்நேப்யஸ் ஸம்ஶயேப்யஶ் ச வாஞ்சிதேப்யஶ் ச ஸர்வதஃ । ஶுத்தம் மே நிர்கதம் சேதஸ் த்வஷ்டா யந்த்ரப்ரமாத் இவ
எல்லா கேள்விகளும், சந்தேகங்களும், ஆசைகளும் நீங்கி, என் மனம் தூய்மையாகியுள்ளது; அது ஓர் கலைஞன் சக்கரம் சுழல்வதை நிறுத்தியதுபோல் அமைந்துள்ளது.
ஸர்வஸாரோபதேஶேஷு ப்ராயஃ ப்ரோக்தேஷு ஸாதுபிஃ । நிராகாங்க்ஷஸ் ஸ்திதோ ऽஸ்ம்ய் அந்தஸ் ஸுமேருஃ கநகேஷ்வ் இவ
நல்லோர் பெரும்பாலும் கூறிய எல்லா முக்கியமான உபதேசங்களிலும், என் உள்ளத்தில் எந்த ஆசையும் இல்லாமல் நிலைத்திருக்கிறேன்; அது பொன்னின் மேடுகளில் சுமேரு மலை போல்.
ந தத் அஸ்த்ய் அஸ்தி யத்ராஶா ந தத் அஸ்தி யத் ஈப்ஸிதம் । ந தத் அஸ்தி யத் ஆதேயம் ஹேயம் மத்யம் ச வா மம
எனக்கு எதிலும் எதிர்பார்ப்பு இல்லை; எதையும் விரும்புவதும் இல்லை; எதையும் ஏற்க வேண்டியதில்லை, விட்டு விட வேண்டியதில்லை, நடுநிலையாக பார்க்க வேண்டியதுமில்லை.
இதம் ஹேயம் உபாதேயம் இதம் ஸத் இதம் அப்ய் அஸத் । இதி சிந்தாப்ரமஶ் ஶாந்தோ நிபுணம் பரமோ முநே
‘இதை விட்டு விட வேண்டும், இதை ஏற்க வேண்டும், இது உண்மை, இது பொய்’ என்ற குழப்பமான எண்ணங்கள் முற்றிலும் அமைதியாகி விட்டன, அறிவுள்ள முனிவரே.
ந ஸ்வர்கம் அபிவாஞ்சாமி த்வேஷ்மி வா ந ச ரௌரவம் । ஆத்மந்ய் ஏவ ஹி திஷ்டாமி மந்தராத்ரிர் இவாப்ரமஃ
சொர்க்கத்தை விரும்புவதும் இல்லை, நரகத்தை வெறுப்பதும் இல்லை; நான் என் ஆத்மாவிலேயே நிலைத்திருக்கிறேன், அது மந்தர மலை மீது மேகம் தங்குவது போல.
கணஶஃகீர்ணத்ரிஜகத்க்ஷீரஸாகரஸந்ததிஃ । விஶ்ராந்தஶ் சிரஸம்ப்ராந்தோ நிர்ப்ரமோ ராமமந்தரஃ
மூன்று உலகங்களிலும் சிறு துளிகளாகப் பறந்த பாற்கடல், நீண்ட காலம் கலக்கத்தில் இருந்தபின், இப்போது அமைதியாகி, குழப்பமின்றி, ராமனுக்காக மந்தரமலை போல் அமைந்துள்ளது.
அவஸ்த்வ் இதம் இதம் வஸ்து யஸ்யேதி கலநாமலம் । ஹ்ரு'தி தஸ்ய குஸந்தேஹஜாலிகா ஜ்வலிதாதிகம்
'இது பொய், இது உண்மை, இது எனது' என்று மனதில் எப்போதும் எண்ணிக்கொண்டிருப்பவருக்கு, சந்தேகங்கள் வலிய ஒரு தடிமன் வலைபோல், உள்ளத்தில் தீயாய் எரிகிறது.
இதம் இத்தம் ஜகத் இதி ஜ்ஞாதம் யேந முநீஶ்வர । ஸ யத்ர யாதி கார்பண்யம் ஜகதஸ் தந் ந லப்யதே
இந்த உலகம் இப்படித்தான் என்று உண்மையாக அறிந்தவரை, முனிவர்களின் தலைவனே, அவர் எங்கு சென்றாலும், உலகத்தின் துயரம் அவரை எட்டாது.
விசித்ராகுலகல்லோலாஜ் ஜடாவ்ரு'த்திவிவர்திதாத் । த்வத்ப்ரஸாதேந பகவம்ஸ் தீர்ணாஸ் ஸ்மோ பவஸாகராத்
பெருமையுள்ளவரே, உமது அருளால், வியப்பும் குழப்பமும் நிறைந்த அலைகளும், மடமையும் கொண்ட இந்த பிறவிக் கடலை நாம் கடந்து விட்டோம்.
ஸம்பதாம் அவதிர் ஜ்ஞாதோ த்ரு'ஷ்டஸ் ஸீமாந்த ஆபதாம் । ஸர்வஸாரேஷ்வ் அதீநாஸ் ஸ்மஃ பூர்ணாஸ் ஸ்மஃ பரமேஶ்வராஃ
ஏழ்மைக்கும் செல்வத்திற்கும் எல்லை எங்கே என்று நாங்கள் அறிந்தோம்; எல்லா பொருள்களின் சாரத்திலும் எங்களுக்கு குறை இல்லை, எங்கள் உள்ளம் நிறைவாகவும் உயர்ந்தவர்களாகவும் உள்ளது.
பராம் அபேத்யாம் அபரைர் தலிதாஶாமதங்கஜாம் । ஸம்ஸாரஸமரே ஸம்யக் தீரதாம் ஆகதம் மநஃ
பிறர் எவ்வளவு துன்பம் கொடுத்தாலும் அசையாத யானையைப் போல, இந்த உலகப் போரில் என் மனம் உயர்ந்த, உடைய முடியாத தைரியத்தை அடைந்துள்ளது.
பரிகலிதவிகல்பதாம் உபேதம் ப்ரகலிதவாஞ்சம் அதீநஸாரஸத்த்வம் । த்ரிஜகதி ஜயதி ப்ரஸித்தரூபம் ப்ரமுதிதம் அந்தர் அநுத்தரம் மநோ மே
என் மனம் எல்லா சந்தேகங்களும் ஆசைகளும் நீங்கியதாகவும், உறுதியான சாரத்துடன், மூன்று உலகிலும் புகழுடன் வெற்றி பெற்றதாகவும், உள்ளுக்குள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியோடு ஒப்பற்ற நிலையை அனுபவிக்கிறது.
கேவலேநேந்த்ரியைஸ் ஸார்தம் வர்தமாநார்தவர்திநா । அஸங்கமேந மநஸா யத் கரோஷி ந தத் க்ரு'தம்
உடல் உணர்வுகளோடு வெளிப்புற பொருள்களில் ஈடுபட்டாலும், மனம் பற்றில்லாமல் இருப்பின் நீ செய்வது எதுவும் உண்மையில் செய்ததாக ஆகாது.