ஶக்திர் மமாங்ககா புத்திஃ க்ரியா சைவாபராங்ககா । ஜ்ஞாநாநி ச விசித்ராணி பூஷணாந்ய் அங்ககாநி மே
என் உடலில் வலிமை நிறைந்துள்ளது; அறிவு எனக்குள் உள்ளது; செயல் என்பது என் மற்றொரு பகுதி; பலவகை அறிவுகள் என் உடலை அலங்கரிக்கும் ஆபரணங்கள்.
கர்மேந்த்ரியாணி த்வாராணி புத்தீந்த்ரியகணோ ऽங்கநாஃ । அயம் ஸோ ऽஹம் அநந்தாத்மா வ்யவச்சேதோஜ்சிதஶ் சிதி
செயல் உறுப்புகள் எனக்கு வாயில்கள்; அறிவு உறுப்புகள் என் தோழர்கள்; இதுவே நான்— எல்லாவற்றையும் கடந்த, எல்லையில்லா ஆன்மா, கட்டுப்பாடற்ற சித்தம்.
திஷ்டாமி பரிதைகாத்மா பூர்ணஸ் ஸர்வாவபூரகஃ । இதி தேவீம் உபாஶ்ரித்ய ஸ்வச்சாம் ஆத்மசமத்க்ரு'திம்
நான் ஒரே ஆன்மாவால் நிரம்பி, முழுமையாக, எல்லாவற்றையும் ஊடுருவி நிற்கிறேன்; இப்படிப்பட்ட தெளிவான ஆன்மாவின் அதிசயத்தை அடைந்து நிற்கிறேன்.
தேவவத் பரிபூர்ணோ ऽந்தர் அதீநாத்மா ச திஷ்டதி । நாஸ்தம் ஏதி ந சோதேதி ந துஷ்யதி ந தப்யதே
தெய்வத்தைப் போல, உள்ளுக்குள் முழுமையாகவும் குறைவில்லாமல் நிற்கிறான்; அவன் மறையவும் இல்லை, தோன்றவும் இல்லை; சந்தோஷமும் இல்லை, துயரமும் இல்லை.
ந த்ரு'ப்திம் ந க்ஷுதம் யாதி நாபிவாஞ்சதி நோஜ்சதி । ஸமஸ் ஸமஸமாசாரஸ் ஸமாபாஸஸ் ஸமாக்ரு'திஃ
அவனுக்கு திருப்தியும் இல்லை, பசியும் இல்லை, ஆசையும் இல்லை, வெறுப்பும் இல்லை; எல்லாவற்றிலும் சமமாக நடந்து, ஒரே மாதிரி தோற்றமும், ஒரே மாதிரி நடத்தையும் கொண்டவன்.
ஸோம்யதாம் அலம் ஆயாதஸ் ஸமந்தாத் ஸுந்தராஶயஃ । ஆதேஹம் ஏக ஏவாஸாவ் அவ்யுச்சிந்நமஹாமதிஃ
அவன் முழுமையான மென்மையை அடைந்தவன்; எல்லா வகையிலும் அழகான மனம் கொண்டவன்; நல்ல எண்ணங்களே உள்ளவன்; இந்த உடலில் அவனே ஒருவன், அவன் அறிவு எப்போதும் தெளிவாக உள்ளது.
தேவார்சநம் கரோத்ய் ஏவம் தீர்கதீர்கம் அஹர்நிஶம் । சித்தத்த்வாவலிதோ தேஹோ தேவோ ऽஸ்ய பரிகீர்திதஃ
அவன் இப்படியே, நாளும் இரவும் நீண்ட காலம் தெய்வத்தை வழிபடுகிறான்; அவனுடைய உடல், சித்தத்தின் ஆதரவால் நிறைந்ததால், அந்த உடலே அவனுக்குத் தெய்வம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
யதாப்ராப்தேந ஸர்வேண தம் அர்சயதி வஸ்துநா । ஸமயாமலயா புத்த்யா சிந்மாத்ரம் தேஹதத்பரம்
எது கிடைக்கிறதோ அதைக் கொண்டு, அந்த உண்மையை அவன் வழிபடுகிறான்; ஒழுங்கு பூர்வமாக தூய்மையான மனத்துடன், உடலில் உள்ள சுத்த சித்தத்தை உயர்ந்ததாக மதிக்கிறான்.
யதாப்ராப்தக்ரமோத்தேந ஸர்வார்தேந ஸமர்சயேத் । மநாக் அபி ந கர்தவ்யோ யத்நோ ऽத்ராபூர்வவஸ்துநி
எது இயற்கையாக வருகிறதோ, அது வரிசைப்படி எதையும் மரியாதையுடன் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்; இங்கு முன்பு இல்லாத ஒன்றைப் பற்றி சிறிதும் முயற்சி செய்ய வேண்டாம்.
ப்ராதர் தர்மேஹயா நித்யம் ததோ ऽர்தக்ரியயாநக । காமஸம்வேதநேநாத பூஜயேச் சேதநம் விபும்
ஒவ்வொரு காலைதிலும் தர்மத்தை விரும்பி, அதன் பின் உலகியலான செயல்களில் ஈடுபட்டு, பின்னர் ஆசை உணர்வோடு, எல்லாவற்றிலும் நிறைந்துள்ள உயிருள்ள இறைவனை வணங்க வேண்டும்.
பக்ஷ்யபோஜ்யாந்நபாநேந நாநாவிபவஶாலிநா । ஶயநாஸநயாநேந யதாப்தேநார்சயேச் சிதிம்
உணவு, பானம் மற்றும் பலவகைச் சுகங்களால், ஓய்வு, அமர்வு, கிடைக்கும் வசதிகளால், மனதை மரியாதையுடன் போற்ற வேண்டும்.
காந்தாந்நபாநஸம்போகஸம்ரம்பாதிவிலாஸிநா । ஸுகேந ஸர்வரூபேண ஸம்புத்யாத்மாநம் அர்சயேத்
இனிமையான உணவு, பானம், காதலருடன் சேர்க்கை, விளையாட்டு போன்ற இன்பங்களால், எல்லா வகை மகிழ்ச்சியுடனும் விழித்துள்ள தன்னை வணங்க வேண்டும்.
ஆதிவ்யாதிபரீதேந மோஹஸம்ரம்பஶாலிநா । ஸர்வோபத்ரவதுஃகேந ப்ராப்தேநாத்மாநம் அர்சயேத்
உடல் நோய்கள், மனக் குழப்பம், கலக்கம், எல்லா விதமான துயரங்களும் வந்தாலும், அவற்றை எதிர்கொண்டு தன்னையே மதிக்க வேண்டும்.
ஸீமாந்தைஸ் ஸம்பதாம் சைவ சேஷ்டாநாம் ஜகதஸ் ஸ்திதேஃ । ம்ரு'தஜீவிதஸத்த்வைஶ் ச ப்ராப்தைர் ஆத்மாநம் அர்சயேத்
செல்வத்தின் எல்லைகள், செய்கைகளின் முடிவுகள், உலகத்தின் நிலை, உயிருள்ளவர்களும் இறந்தவர்களும் எதுவாக வந்தாலும், அதை ஏற்று தன்னையே மதிக்க வேண்டும்.
தாரித்ர்யேணாத ராஜ்யேந வா ப்ரவாஹாகதாத்மநா । விசித்ரசேஷ்டாபுஷ்பேண புத்த்வாத்மாநம் ஸமர்சயேத்
வறுமையாலும் அரசாட்சியாலும், வாழ்க்கை ஓட்டத்தில் சிக்கிய மனதாலும், பலவிதமான செயல்களின் மலர்களாலும், தன்னை உணர்ந்து தன்னையே வணங்க வேண்டும்.
நாநாகலஹகல்லோலவலநோல்லாஸஶாலிநா । ராகத்வேஷவிலாஸேந ஸோம்யம் ஆத்மாநம் அர்சயேத்
பலவிதமான சண்டைகளின் அலைகளாலும், விருப்பு வெறுப்பின் விளையாட்டாலும், அந்த அமைதியான தன்னையே வணங்க வேண்டும்.
ஸதாம் ஹ்ரு'தயஹாரிண்யா ரூடயா ஶஶிஶீதயா । மைத்ர்யா மாதுர்யதர்மிண்யா ஹ்ரு'த்ஸ்தம் ஆத்மாநம் அர்சயேத்
நல்லவர்களின் மனதை ஈர்க்கும், நிலாவின் குளிர்ச்சி போல் இனிமை நிறைந்த, உறுதியான நட்புடன், உள்ளத்தில் உறையும் ஆத்மாவை வணங்க வேண்டும்.
போகாநாம் அவிருத்தாநாம் நிஷித்தாநாம் ச ஸர்வதா । த்யாகேந வாத ராகேண ஸ்வாத்மாநம் புத்தம் அர்சயேத்
ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டோ, மறுக்கப்பட்டோ எல்லா அனுபவங்களையும் விட்டு விடுவதாலும், அல்லது அதில் ஆசை கொண்டு இருப்பதாலும், விழிப்புணர்வுள்ள தன் ஆத்மாவை வணங்க வேண்டும்.
ஈஹிதாநீஹிதௌகேந யுக்தாயுக்தமயாத்மநா । த்யக்தேநார்தேந வார்த்யேந ப்ராப்தேநாத்மாநம் அர்சயேத்
உணர்ந்து செய்த செயல்களாலும், தவறுதலாக நடந்த செயல்களாலும், பொருத்தமானதோ, பொருத்தமற்றதோ ஆன மனதோடு, விட்டு விட்டதாலும், முயற்சியால் பெற்றதாலும், எதையாவது அடைந்ததாலும், ஆத்மாவை வணங்க வேண்டும்.
நஷ்டம் நஷ்டம் உபேக்ஷேத ப்ராப்தம் ப்ராப்தம் உபாஹரேத் । நிர்விகாரதயைதத் தி பரமார்சநம் ஆத்மநஃ
இழந்ததை விட்டுவிடவும், கிடைத்ததை ஏற்றுக்கொள்ளவும்; இந்த சமநிலைதான் ஆத்மாவை வணங்கும் உயர்ந்த வழி.
ஸர்வதைவ ஸமக்ராஸு சேஷ்டாநிஷ்டாஸு த்ரு'ஷ்டிஷு । பரமம் ஸாம்யம் ஆதாய நித்யாத்மார்சாவ்ரதம் சரேத்
எல்லா நேரங்களிலும், நல்லதும் கெட்டதும் நிகழும் சூழ்நிலைகளிலும், மனதில் உயர்ந்த சமத்துவத்தை நிலைநிறுத்தி, எப்போதும் ஆன்மாவை வழிபடும் விரதத்தை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
ஸர்வம் விந்தேத ஸுஶுபம் ஸர்வம் விந்த்யாச் ச வாஶுபம் । ஸர்வம் ஆத்மமயம் குர்யாந் நித்யாத்மார்சாபரோ நரஃ
மிக நல்லது கிடைத்தாலும், நல்லதல்லாதது வந்தாலும், எப்போதும் ஆன்மா வழிபாட்டில் நிலைத்திருக்கும் மனிதன், எல்லாவற்றையும் ஆன்மாவால் நிரம்பியதாகவே காண வேண்டும்.
ஆபாதரமணீயம் யத் யச் சாபாதஸுதுஸ்ஸஹம் । தத் ஸர்வம் ஸுஸமம் புத்த்வா நித்யாத்மார்சாவ்ரதம் சரேத்
முதலில் பார்த்தபோது இன்பமாகத் தோன்றினாலும், தாங்க முடியாத துயரமாக இருந்தாலும், அவை எல்லாம் சமமானவை என்று உணர்ந்து, எப்போதும் ஆன்மா வழிபாட்டை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
அயம் ஸோ ऽஹம் அயம் நாஹம் விபாகம் இதி ஸந்த்யஜேத் । ஸர்வம் ப்ரஹ்மேதி நிஶ்சித்ய நித்யாத்மார்சாவ்ரதம் சரேத்
‘இதுவே நான், இது நான் அல்ல’ என்ற பாகுபாட்டை விட்டுவிட்டு, எல்லாமும் பரப்பிரம்மமே என்று உறுதியாக அறிந்து, எப்போதும் ஆன்மா வழிபாட்டை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
ஸர்வதா ஸர்வரூபேண ஸர்வாகாரவிகாரிணா । ஸர்வாஸர்வப்ரகாரேண ப்ராப்தேநாத்மாநம் அர்சயேத்
எப்போதும், எல்லா உருவங்களிலும், எல்லா விதமான மாற்றங்களுடனும், எவ்வாறு கிடைக்கிறதோ அந்த முறையிலேயும், தன்னைத் தானே வணங்க வேண்டும்.
ந வாஞ்சதா ந த்யஜதா ஜ்ஞேந ப்ராப்தாஸ் ஸ்வபாவதஃ । ஸரிதஸ் ஸாகரேணேவ போக்தவ்யா போகபூமயஃ
ஆசை இல்லாதவனும், விட்டு விடாதவனும் அல்லாமல், உண்மை அறிந்தவனுக்கு, அனுபவங்கள் இயற்கையாகவே வந்து சேரும்; நதிகள் கடலை அடைவதைப் போல.
உத்வேகோ நாநுகந்தவ்யஸ் துச்சாதுச்சாஸு த்ரு'ஷ்டிஷு । வ்யோம்நா சித்ரபதார்தேஷு பதிதோத்பதிதேஷ்வ் இவ
பொய்யானதும், சிறியதும் போன்ற காட்சிகளைப் பார்த்து மனம் கலங்கக் கூடாது; வானம் பலவகை பொருட்கள் எழுந்து விழுந்தாலும் பாதிக்கப்படாதது போல.
தேஶகாலக்ரியாயோகாத் யத் உதேதி ஶுபாஶுபம் । அவிகாரம் க்ரு'ஹீதேந தேநைவாத்மாநம் அர்சயேத்
ஏது நேர்ந்தாலும்—நல்லதோ, கெட்டதோ—இடம், காலம், செயல் காரணமாக வந்தால் கூட, மனதில் மாற்றமில்லாமல் ஏற்று, தன்னைத் தானே வணங்க வேண்டும்.
ஆத்மார்சநவிதாநே ऽஸ்மிந் ப்ரோக்தா த்ரவ்யஶ்ரியஸ் து யாஃ । ஏகேநைவ ஶமேநைதா ரஸேந பரிபாவிதாஃ
இந்த ஆத்மாராதனை முறையில் கூறப்பட்ட பொருட்கள் அல்லது செல்வங்கள் அனைத்தும் ஒரே சமாதானத்தின் சுவையால் முழுவதும் நிறைந்துள்ளன.
நாம்ப்லா ந கட்வ்யோ நோ திக்தா ந கஷாயாஶ் ச காஶ்சந । சித்ரைர் அபி ரஸைர் திக்தா மதுரா ஏவ தாஶ் சிதஃ
அவை எதுவும் உப்பாகவோ, காரமாகவோ, கசப்பாகவோ, துவர்ப்பாகவோ இல்லை; பல்வேறு சுவைகளுடன் கலந்து இருந்தாலும், அவை அனைத்தும் மனதில் இனிப்பாகவே தோன்றுகின்றன.