ப்ராணாத் ப்ரியதரம் த்ரு'ஷ்ட்வா துஷ்டிம் ஏதி ந தாம் ஜநஃ । யாம் ஆயாதி ஜநம் ஶாந்தம் அவலோக்ய ஸமாஶயம்
உயிரைவிட عزیزமானதைப் பார்த்தாலும், மக்கள் பெறும் மகிழ்ச்சி, அமைதியாகவும் மனநிலையுடன் இருப்பவரை பார்த்தபோது ஏற்படும் மகிழ்ச்சியைப் போல இருக்காது.
ஸமயா ஶமஶாலிந்யா வ்ரு'த்த்யா யஸ் ஸாது வர்ததே । அபிநந்திதயா லோகே ஜீவதீஹ ஸ நேதரஃ
அமைதி மற்றும் ஒழுங்கான வாழ்க்கையுடன் நன்றாக நடக்கும் ஒருவரே, இந்த உலகில் உண்மையில் வாழ்கிறவராகவும், அனைவராலும் மதிக்கப்படுபவராகவும் இருக்கிறார்; மற்றவர்கள் அப்படி இல்லை.
அநுத்ததமநாஶ் ஶாந்தஸ் ஸாது கர்ம கரோதி யத் । தத் ஸர்வம் அபிநந்தந்தி தஸ்யேமா பூதஜாதயஃ
யார் மனம் பணிவாக அமைதியாக இருந்து நல்ல செயல்களைச் செய்கிறாரோ, இந்த உலகில் உள்ள எல்லா உயிர்களும் அந்தச் செயல்களை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்கின்றன.
ஶ்ருத்வா ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா ச த்ரு'ஷ்ட்வா ச புக்த்வா க்ராத்வா ஶுபாஶுபம் । ந ஹ்ரு'ஷ்யதி க்லாயதி யஸ் ஸ ஶாந்த இதி கத்யதே
யாராவது கேட்கும் போது, தொடும் போது, பார்ப்பது, சாப்பிடுவது, மணம் பார்க்கும் போது நல்லதோ கெட்டதோ வந்தாலும், அவர் மனதில் சந்தோஷமும் துக்கமும் ஏற்படாமல் அமைதியாக இருப்பாரோ, அவரே உண்மையில் அமைதியானவர் என்று கூறப்படுகிறார்.
யஸ் ஸமஸ் ஸர்வபாவேஷு நாபிவாஞ்சதி நோஜ்சதி । ஜித்வேந்த்ரியாணி யத்நேந ஸ ஶாந்த இதி கத்யதே
யார் எல்லா நிலைகளிலும் சமமாக இருந்து, எதையும் ஆசைப்படாமல், எதையும் விட்டு விடாமல், முயற்சியால் தனது five senses-ஐ அடக்கி வைத்திருக்கிறார், அவரே அமைதியானவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
துஷாரகரபிம்பாச்சம் மநோ யஸ்ய நிராகுலம் । மரணோத்ஸவயுத்தேஷு ஸ ஶாந்த இதி கத்யதே
யாருடைய மனம் பனிக்கால சந்திரனின் வட்டம் போல தெளிவாகவும் கலக்கம் இல்லாமல் இருக்கிறதோ, மரணம், கொண்டாட்டம், போர் ஆகியவற்றிலும் அவர் மனம் அசையாமல் இருக்கிறான் என்றால், அவரே அமைதியானவர் என்று சொல்லப்படுகிறார்.
ஸ்திதோ ऽபி ந ஸ்தித இவ ந ஹ்ரு'ஷ்யதி ந குப்யதி । யஸ் ஸுஷுப்தமநாஸ் ஸ்வஸ்தஸ் ஸ ஶாந்த இதி கத்யதே
ஒருவன் ஒரே இடத்தில் இருந்தாலும், நிலைபெற்றவனாக தெரியாமல், சந்தோஷப்படாமலும் கோபப்படாமலும், அவனது மனம் ஆழ்ந்த தூக்கத்தில் இருப்பதைப் போல் அமைதியாகவும் அமைந்திருக்கிறான்; அவனைத் தான் அமைதி பெற்றவன் என்று கூறுவார்கள்.
அம்ரு'தஸ்யந்தஸுபகா யஸ்ய ஸர்வஜநம் ப்ரதி । த்ரு'ஷ்டிஃ ப்ரஸரதி ப்ரீதா ஸ ஶாந்த இதி கத்யதே
யாருடைய பார்வை எல்லா மனிதர்களையும் நேசத்துடன், அமுதம் போல் இனிமையாக பரவுகிறது, அவனையே அமைதி பெற்றவன் என்று சொல்வார்கள்.
ஸ்பஷ்டாவதாதயா புத்த்யா யதைவாந்தஸ் ததா பஹிஃ । த்ரு'ஶ்யந்தே யஸ்ய கார்யாணி ஸ ஶாந்த இதி கத்யதே
யாருடைய செயல்கள் உள்ளிலும் புறத்திலும், தெளிவும் தூய்மையும் கொண்ட புத்தியால் வெளிப்படையாக தெரிகின்றன, அவனையே அமைதி பெற்றவன் என்று கூறுவார்கள்.
அப்ய் ஆபத்ஸு துரந்தாஸு கல்பாந்தேஷு தஹத்ஸ்வ் அபி । துச்சேஹம் ந மநோ யஸ்ய ஸ ஶாந்த இதி கத்யதே
பெரும் அபாயங்களிலும், உலகம் அழியும் நேரத்திலும், எதுவும் எரிகிற போதிலும், யாருடைய மனம் சிறியதாகவும் பாதிக்கப்படாததாகவும் இருக்கிறது, அவனையே அமைதி பெற்றவன் என்று சொல்வார்கள்.
அந்தஶ்ஶீதலதாம் யாதோ யோ பாவேஷு ந மஜ்ஜதி । வ்யவஹாரீ ந ஸம்மூடஸ் ஸ ஶாந்த இதி கத்யதே
உள்ளுக்குள் அமைதியுடன் இருப்பவன், மனநிலைகளில் மூழ்காமல், உலகில் செயல்படும்போது குழப்பமின்றி நடப்பவன், அவனையே உண்மையில் அமைதியானவன் என்று கூறுவர்.
ஆகாஶஸத்ரு'ஶீ யஸ்ய நித்யம் ஸ்வவ்யவஹாரிணஃ । கலங்கம் ஏதி ந மதிஸ் ஸ ஶாந்த இதி கத்யதே
தன் செயல்களில் எப்போதும் ஈடுபட்டு, அவன் மனம் ஆகாயம் போலக் களங்கமின்றி தூய்மையாக இருப்பதாக இருந்தால், அவனையே அமைதியானவன் என்று சொல்வார்கள்.
தபஸ்விஷு பஹுஜ்ஞேஷு யாஜகேஷு ந்ரு'பேஷு ச । பலவத்ஸு குணாட்யேஷு ஶமவாந் ஏவ ராஜதே
தவம் செய்பவர்கள், அறிவாளிகள், யாகம் செய்வோர், அரசர்கள், வலிமைமிக்கோர், நல்ல பண்புகளுடன் இருப்போர் ஆகியோரிடையே, அமைதியுடன் இருப்பவனே உண்மையில் பிரகாசிக்கிறான்.
ஶமஸம்ஸக்தமநஸாம் மஹதாம் குணஶாலிநாம் । உதேதி நிர்வ்ரு'திஶ் சித்தாஜ் ஜ்யோத்ஸ்நேவ ஹிமரோசிஷஃ
அமைதியில் மனதை நிலைநிறுத்தி, நல்ல பண்புகளுடன் வாழும் மகான்கள் மனத்தில், சந்தோஷம் அறிவிலிருந்து, சந்திரனின் குளிர்ந்த ஒளிபோல் எழுகிறது.
ஸீமாந்தோ குணபூகாநாம் பௌருஷைகாந்தபூஷணம் । ஸங்கடேஷ்வ் அபயஸ்தாநம் ஶமஶ் ஶ்ரீமாந் விராஜதே
அனைத்து நற்குணங்களின் எல்லையாகவும், உண்மையான ஆண்மையின் சிறந்த அலங்காரமாகவும், கடின சூழ்நிலைகளில் அஞ்சாமை தரும் இடமாகவும், சமச்சீர் மனநிலை ஒளிவிட்டு பிரகாசிக்கிறது.
ஶமம் அம்ரு'தம் அஹார்யம் ஆர்யஜுஷ்டம் பரம் அவலம்ப்ய பதம் பரம் ப்ரயாதாஃ । ரகுதநய யதா மஹாநுபாவாஃ க்ரமம் அநுபாலய ஸித்தயே தம் ஏவ
ராமா, உயர்ந்தவர்கள் எவ்வாறு மரணமற்றது, எவராலும் பறிக்க முடியாதது, நல்லவர்களால் விரும்பப்படும் சமச்சீர் மனநிலையை அடைவேண்டும் என்று நம்பி, அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைந்தார்களோ, அதுபோல் நீயும் அந்த வழியை நிலையாகப் பின்பற்றி வெற்றி பெற வேண்டும்.
ஶாஸ்த்ராவபோதாமலயா தியா பரமபூதயா । கர்தவ்யஃ காரணஜ்ஞேந விசாரோ நியதாத்மநா
காரணங்களை அறிந்தவரும், நூல்களின் தெளிவான அறிவால் தூய்மையான மனதையும், கட்டுப்பாடும் கொண்டவரும், ஆராய்ச்சியை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
விசாராத் தீக்ஷ்ணதாம் ஏத்ய தீஃ பஶ்யதி பரம் பதம் । தீர்கஸம்ஸாரரோகஸ்ய விசாரோ ஹி மஹௌஷதம்
ஆராய்ச்சியின் மூலம் புத்தி கூர்மையாகி, உயர்ந்த நிலையை காணும்; நீண்டகாலமான பிறவிப் பிணிக்கு ஆராய்ச்சியே பெரிய மருந்தாகும்.
ஆபத்வநம் அநந்தேஹாபரிபல்லவிதாக்ரு'தி । விசாரக்ரகசச்சிந்நம் நைவ பூயஃ ப்ரரோஹதி
முடிவில்லாத ஆசைகளால் வளர்ந்த துன்பங்களின் காட்டை, ஆராய்ச்சி என்னும் அரிவாளால் ஒருமுறை வெட்டிவிட்டால், அது மீண்டும் வளராது.
மோஹேஷு பந்துநாஶேஷு ஸங்கடேஷு ப்ரமேஷு ச । ஸர்வேஷ்வ் ஏவ மஹாப்ராஜ்ஞ விசாரோ ஹி ஸதாம் கதிஃ
மயக்கம், உறவினர் இழப்பு, கஷ்டங்கள், குழப்பங்கள் ஆகிய எல்லா சூழ்நிலைகளிலும், அறிவாளிகளுக்கு உண்மையான வழி ஆராய்ச்சிதான்.
ந விசாரம் விநா கஶ்சித் உபாயோ ऽஸ்தி விபச்சமே । விசாராத் அஶுபம் த்யக்த்வா ஶுபம் ஆயாதி தீஸ் ஸதாம்
ஆராய்ச்சி இல்லாமல் உயர்ந்த அமைதியை அடைவதற்கான வழி எதுவும் இல்லை; ஆராய்ச்சியின் மூலம் நல்லவர்கள் துன்மங்களை விட்டு நன்மையை அடைகிறார்கள்.
பலம் புத்திஶ் ச தேஜஶ் ச ப்ரதிபத்திஃ க்ரியாபலம் । பலந்த்ய் ஏதாநி ஸர்வாணி விசாரேணைவ தீமதஃ
ஆற்றல், அறிவு, ஒளி, பகுத்தறிவு, செயல் பலன்—இவை அனைத்தும் அறிவுடையவர்களுக்கு ஆராய்ச்சியினாலேயே கிடைக்கின்றன.
யுக்தாயுக்தமஹாதீபம் அபிவாஞ்சிதஸாதகம் । ஸ்பாரம் விசாரம் ஆஶ்ரித்ய ஸம்ஸாரஜலதிம் தரேத்
சரியானதும் தவறானதும் வேறுபடுத்தும் பெரிய அறிவின் விளக்கை நம்பி, விரும்பிய அனைத்தையும் அடையச் செய்யும் விசாரணையை அடிப்படையாகக் கொண்டு, இந்த உலக வாழ்க்கை என்ற பெருங்கடலை கடக்க வேண்டும்.
ஆலூநஹ்ரு'தயாம்போஜம் மஹாமோஹமதங்கஜம் । விதாரயதி ஶுத்தாத்மா விசாரோதாரகேஸரீ
அழுக்காறு எதுவும் இல்லாத தூய மனம், விசாரணை என்னும் பெருமைமிக்க சிங்கம் போல, அறியாமை என்னும் பெரிய யானையின் காயப்படாத இதயத்தைத் துண்டித்து விடுகிறது.
மூடாஃ காலவஶேநேஹ யத் கதாஃ பரமம் பதம் । தத் விசாரப்ரதீபஸ்ய விஜ்ரு'ம்பிதம் அநுத்தமம்
இங்கே, அறியாமையில் மூழ்கியவர்கள் காலத்தின் வலிமையால் அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைந்தால், அது விசாரணை என்னும் விளக்கின் மிகச் சிறந்த வெளிப்பாடாகும்.
ராஜ்யாநி ஸம்பதஸ் ஸ்பாரோ போகோ மோக்ஷஶ் ச ஶாஶ்வதஃ । விசாரகல்பவ்ரு'க்ஷஸ்ய பலாந்ய் ஏதாநி ராகவ
ராவா, ராஜ்யங்கள், பெரும் செல்வம், மிகுந்த அனுபவங்கள், நிலையான விடுதலை—இவை அனைத்தும் விசாரணை என்னும் கற்பக மரத்தின் கனிகள்.
யா விவேகவிலாஸிந்யோ மதயோ மஹதாம் இஹ । ந தா விபதி மஜ்ஜந்தி தும்பகாநீவ வாரிணி
மிகுந்த அறிவுள்ள மக்களின் சிந்தனைகள் எப்போதும் பகுத்தறிவில் மகிழ்கின்றன; அவை எந்தத் துன்பத்திலும் மூழ்குவதில்லை, அது போல புடைமிளகாய் நீரில் மூழ்காதது போல்.
விசாரோதயஹாரிண்யா தியா வ்யவஹரந்தி யே । பலாநாம் அத்யுதாராணாம் பாஜநம் ஹி பவந்தி தே
பகுத்தறிவு எழுந்த புத்தியுடன் நடக்கும் மனிதர்கள் மிக உயர்ந்த பலன்களுக்கு பாத்திரமாகிறார்கள்.
மூர்கஹ்ரு'த்காநநஸ்தாநாம் ஆஶாப்ரஸரரோதிநாம் । அவிசாரகரஞ்ஜாநாம் மஞ்ஜர்யோ துஃகரீதயஃ
முட்டாள்களின் மனதில், ஆசைகள் நிறைவேறாமல் தடையடைந்த இடங்களிலும், பகுத்தறிவு எனும் மரங்கள் இல்லாத காட்டிலும், துன்பம் எனும் கொடிகள் வளர்கின்றன.
கஜ்ஜலக்ஷோதமலிநா மதிராமோததர்மிணீ । அவிசாரமயீ நித்ரா யாது தே ராகவ க்ஷயம்
ஓ ராகவா, விளக்குக் கரியால் கரைந்தது போல் இருண்டும், மதுவை போல மயக்கமூட்டும் பகுத்தறிவு இல்லாத தூக்கம் உன்னிடத்தில் முற்றிலும் நீங்கட்டும்.