தே தேஶாஸ் தே ஜநபதாஸ் தா திஶஸ் தே ச பர்வதாஃ । த்வதநுஸ்மரணைகாந்ததியோ யத்ர நராஸ் ஸ்திதாஃ
அந்த நாட்டுகள், அந்த மக்கள், அந்த திசைகள், அந்த மலைகள் — எல்லாம் உன்னை நினைக்கும் ஒரே மனதுடன் வாழும் மனிதர்கள் இருக்கும் இடங்களே.
பலம் பூதஸ்ய புண்யஸ்ய வர்தமாநஸ்ய ஸேசநம் । தரோர் இவைஷ்யதோ பீஜம் த்வதநுஸ்மரணம் ப்ரபோ
ஓ ஆண்டவரே, உன்னை நினைப்பது கடந்த நற்கர்மத்தின் பலனாகவும், நடப்பில் செய்யும் நன்மைக்கு நீரூட்டலாகவும், எதிர்கால வளர்ச்சிக்கு விதையாகவும் உள்ளது; மரத்திற்கு இது எல்லாம் போல.
பூதம் பவ்யம் பவிஷ்யச் ச ஸபலம் யேந நாம தத் । காலத்ரிதயகல்யாணம் த்வதநுஸ்மரணம் ப்ரபோ
ஓ ஆண்டவரே, உன்னை நினைப்பதினால் கடந்த காலமும், நிகழ்காலமும், வருங்காலமும் பயனுள்ளவையாகிறது; மூன்று காலங்களிலும் அதுவே நல்வாழ்க்கை தருகிறது.
பரமம் மநஸோ மித்ரம் ஸர்வாபத்ப்ரஸராபஹம் । ஸர்வஸம்பல்லதாஸேகஸ் த்வதநுஸ்மரணம் ப்ரபோ
ஓ ஆண்டவரே, உன்னை நினைப்பது மனதுக்கு மிகப்பெரிய நண்பன், எல்லா துயரங்களையும் அகற்றுவான், எல்லா செல்வங்களையும் பொழியும் பெரும் மழை போன்றது.
மஹாமஹிம்நாம் மஹதாம் மஹிதாநாம் ச கர்மணாம் । காரணம் காரணாநாம் வை த்வதநுஸ்மரணம் ப்ரபோ
ஓ பிரபு, உம்மை நினைக்கிறதே எல்லா காரணங்களுக்கும் காரணமாகும்; பெரியவர்களின் மகத்தான செயல்களுக்கு மூலமாகும்; உயர்ந்தவர்களின் சிறந்த செயல்களுக்கு ஆதாரமாகும்.
விவேகபயஸாம் அப்திஃ புண்யரத்நாகரஃ பரஃ । அஜ்ஞாநதிமிரார்கௌகஸ் த்வதநுஸ்மரணம் ப்ரபோ
ஓ பிரபு, உம்மை நினைப்பது vivekam எனும் தெளிவின் பெருங்கடலாகும்; நற்குணங்கள் நிறைந்த பொக்கிஷமாகும்; அறியாமை எனும் இருளை விரட்டும் பல சூரியர்களாகும்.
ஜ்ஞாநாம்ரு'தௌககலஶோ த்ரு'திஜ்யோத்ஸ்நாநிஶாகரஃ । அபவர்கபுரத்வாரம் த்வதநுஸ்மரணம் ப்ரபோ
ஓ பிரபு, உம்மை நினைப்பது அறிவெனும் அமுதம் நிரம்பிய பானையாகும்; துணிவெனும் இரவின் சந்திரனாகும்; விடுதலை எனும் நகரின் வாயிலாகும்.
த்ரு'ஷ்ணாலதாயாஃ பரஶுர் தைர்யாம்போதரபர்வதஃ । தைந்யதுர்வநதாவாக்நிஸ் த்வதநுஸ்மரணம் ப்ரபோ
ஓ பிரபு, உம்மை நினைப்பது ஆசை எனும் கொடியை வெட்டும் பரிசுவாகும்; துணிவெனும் மேகமலையின் சிகரமாகும்; துயரத்தின் அடர்ந்த காட்டை எரிக்கும் காட்டுத்தீயாகும்.
ஜயத்ய் ஆபாஸிதாஶேஷசித்தஸம்ஸாரமண்டபஃ । அபூர்வஃ பரமோ தீபஸ் த்வதநுஸ்மரணம் ப்ரபோ
அருளாளா, உம்மை நினைக்கும் நினைவு, இந்த மனத்தின் உலகம் முழுவதையும் ஒளிரச் செய்யும் புதியதும் உயர்ந்ததும் ஆன விளக்காக விளங்குகிறது; அது வெற்றி பெறுகிறது.
த்வதநுஸ்மரணோதாரசிந்தாமணிமதா மயா । ஸர்வாஸாம் ஆபதாம் மூர்த்நி தத்தம் பூதபதே பதம்
பூதங்களின் ஆண்டவனே, உம்மை நினைக்கும் உயர்ந்த மனப்பாடும், அந்த நினைவு எனக்கு ஒரு மாணிக்கமாக இருந்து, எல்லா துன்பங்களின் தலை மீது என் பாதத்தை வைத்துள்ளேன்.
ஸகலதுஃகபயாபஹர ப்ரபோ க்ஷணம் அபீஹ மயாஸி ந சேதஸா । வரத வீர மஹேஶ்வர விஸ்ம்ரு'தஸ் ஸுகம் அதோ நிவஸாமி பவாந் இவ
எல்லா துயரங்களையும் பயங்களையும் நீக்கும் ஆண்டவனே, ஒரு கணம் கூட என் மனம் உம்மை நினைக்கவில்லை என்றால், வரங்களை அளிப்பவரே, வீரரே, பெரியவரே, அப்போது நான் உம்மைப் போலவே எல்லாவற்றையும் மறந்து மகிழ்ச்சியாய் வாழ்கிறேன்.
இத்ய் உக்தவத்ய் அத முநௌ திவஸோ ஜகாம ஸாயந்தநாய விதயே ऽஸ்தம் இநோ ஜகாம । ஸ்நாதும் ஸபா க்ரு'தநமஸ்கரணா ஜகாம ஶ்யாமாக்ஷயே ரவிகரைஶ் ச ஸஹாஜகாம
இவ்வாறு கூறியபின், முனிவர் அங்கு இருக்கையில், அந்த நாள் மாலை நேரத்தை நோக்கி நகர்ந்தது; சூரியன் மறைந்தான். அவள் குளிக்கச் சென்றாள், சபையில் வணக்கம் செய்தாள், சூரியன் ஒளி குறைந்தபோது அங்கிருந்து புறப்பட்டாள்.
இத்ய் உக்தவந்தம் அத்ராஸௌ கௌரீ பகவதீ கிரம் । மாம் உவாச ஜகந்மாதா மாதேவ தநயம் ப்ரியம்
இவ்வாறு அவர் கூறியபோது, உலகத்தாயாகிய கௌரி தேவியார், தாய்போல் தன் செல்லப்பிள்ளையிடம் பேசும் மாதிரி, என்னை நோக்கி இனிமையாக உரையாடினாள்.
பகவந் பவதா ப்ரூஹி பூரிஸௌபாக்யபாகிநீ । பதிவ்ரதாநாம் ப்ரதமா க்வ க்ரு'தாருந்ததீ ப்ரியா
பெரியவரே, மிகுந்த பாக்கியமுள்ள, என் மனதிற்கு மிகவும் प्रियமான, கணவனை உண்மையோடு நேசிக்கும் பெண்களில் முதன்மையான அருந்ததியை எங்கே காணலாம் என்று எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
உத்திஷ்டாநய தாம் அஸ்மாத் ஆஶ்ரமாந் மச்ச்ரமாபஹாத் । தயா ஸஹ கதாஶ் சித்ராஃ கரோம்ய் ஏகவயஸ்யயா
அவளை இந்த ஆசிரமத்திலிருந்து எழுப்பி அழைத்து வா; அவளுடன் நான் சிறிது நேரம் இனிமையான உரையாடலில் ஈடுபட்டு என் சோர்வை போக்க விரும்புகிறேன்.
இத்ய் உக்தே தத்ர பார்வத்யா மயா ஸா க்ரு'ஹிணீ ஸ்வயம் । கத்வோத்தேஶம் தம் ஏவாஶு ஸமாநீதா ஸமாஶயா
பார்வதி இப்படிச் சொன்னதும், நான் உடனே அந்த இடத்திற்குச் சென்று, அந்த இல்லத்தாரியான அருந்ததியை மனமாரும் அழைத்து வந்தேன்.
அருந்தத்யா ஸமம் க்ரு'த்வா லலநாசாரம் அக்ஷதம் । ஸ்வகார்யைகபரா கௌரீ பபூவ பரிநிர்வ்ரு'தா
அருந்ததியுடன் இணைந்து, பெண்களுக்கு உரிய ஒழுக்கத்தை காத்து, கௌரி தன் கடமைகளில் மட்டும் முழுமையாக மனதை செலுத்தி, ஆனந்தமாக அமைதியை அடைந்தாள்.
அஹம் அஸ்மிந் க்ஷணே புத்த்யா ராம சிந்திதவாந் இதம் । அவ்யக்ரோ மத்ப்ரஸந்நஶ் ச லப்தோ ऽயம் பகவாந் மயா
அந்த நேரத்தில், ராமா, தெளிவான மனதுடன் நான் சிந்தித்தேன்: என் அருளால், அமைதியும் தயையும் உடைய இந்த மகானை நான் பெற்றுள்ளேன்.
கம் ஏநம் பரமேஶாநம் ஸர்வஜ்ஞாநமஹார்ணவம் । பரிப்ரு'ச்சாமி ஸந்தேஹம் இந்துபூஷிதஶேகரம்
என் சந்தேகத்தை யாரிடம் கேட்கலாம்? எல்லாம் அறிந்த ஞானத்தின் பெருங்கடலும், சந்திரனை அலங்காரமாக சூடிய தலைவனும் ஆன பரமாத்மாவிடம் கேட்கலாமா?
இதி ஸஞ்சிந்த்ய ஸ குருர் இதம் ப்ரு'ஷ்டோ மயாநக । ஶ்ரு'ணு வக்ஷ்யாமி தே ஸர்வம் யத் உக்தம் சந்த்ரமௌலிநா
இவ்வாறு சிந்தித்து, நான் அந்த குருவிடம் இதை கேட்டேன், பாவமில்லாதவனே; நீ கேள், சந்திரமௌலி சொன்னதை எல்லாம் உனக்கு சொல்வேன்.
பகவந் பூதபவ்யேஶ ஸர்வகாரணகாரண । பவத்ப்ரஸாதேநேதம் மே தார்ஷ்ட்யம் அப்யாகதம் ஸ்புடம்
அண்டம் கடந்த எல்லாவற்றையும் ஆளும் இறைவா, எல்லா காரணங்களுக்கும் காரணமானவரே, உமது அருளால் இந்த துணிச்சல் எனக்குள் தெளிவாக வந்துள்ளது.
ப்ரு'ச்சாமி த்வா மஹாதேவ யத் அஹம் தத் த்வம் ஆஶு மே । ப்ரூஹி ப்ரஸந்நயா புத்த்யா த்யக்தோத்வேகம் அநாமய
மகாதேவா, நான் அறிய விரும்பும் அனைத்தையும் உம்மிடம் கேட்கிறேன்; தயவு செய்து தெளிவான மனதுடன், கவலைகளும் துன்பமும் இல்லாமல் விரைவாக எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
ஸர்வபாபக்ஷயகரம் ஸர்வகல்யாணவர்தநம் । தேவார்சநவிதாநம் மே ஸத்யம் ப்ரூஹி மஹேஶ்வர
மகேசுவரா, எல்லா பாவங்களையும் நீக்கி, எல்லா நன்மைகளையும் வளர்க்கும் தேவர்களை வழிபடும் முறையை உண்மையாக எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
ஶ்ரு'ணு ப்ரஹ்மந் வரம் இதம் தேவார்சநம் அநுத்தமம் । வதாமி முச்யஸே யேந க்ரு'தேந ஸக்ரு'த் ஏவ ஹி
பிரம்மனே, இந்த உயர்ந்த தேவர்சனை முறையை கேள்; அதை ஒருமுறை செய்தால்கூட நீ விடுதலை பெறுவாய் என்று நான் சொல்கிறேன்.
கச்சித் வேத்ஸி மஹாதேவோ தேவஃ கஸ் ஸ்யாத் இதி த்விஜ । ந தேவஃ புண்டரீகாக்ஷோ ந ச தேவஸ் த்ரிலோசநஃ
துவிஜா, நீ அறிகிறாயா, யார் இந்த மகாதேவன் என்று? தாமரைக் கண்கள் உடையவன் தான் தேவன் அல்ல; மூன்று கண்கள் உடையவரும் தேவன் அல்ல.
ந தேவஃ கமலோத்பூதோ ந தேவஸ் த்ரிதஶேஶ்வரஃ । ந தேவஃ பவநோ நார்கோ நாநலோ ந நிஶாகரஃ
தாமரையிலிருந்து பிறந்தவரும் தேவன் அல்ல; முப்பது தேவர்களின் தலைவரும் அல்ல. காற்றும், சூரியனும், அக்கினியும், சந்திரனும் தேவன் அல்ல.
ந ப்ராஹ்மணோ நாவநிபோ நாஹம் ந த்வம் த்விஜோத்தம । ந தேவோ தேஹரூபோ ऽஸ்தி ந தேவஶ் சித்ரரூபத்ரு'த்
பிராமணனும் அல்ல, மன்னனும் அல்ல, நானும் அல்ல, நீயும் அல்ல, துவிஜர்களில் சிறந்தவரே. தேவன் உடல் வடிவில் இல்லை; வியப்பான உருவமும் இல்லை.
ந தேவஃ கலநாரூபீ நாபி தேவோ பவேந் மதிஃ । அக்ரு'த்ரிமம் அநாத்யந்தம் வேதநம் தேவ உச்யதே
கணக்கிட்டு உருவானதும் அல்ல, எண்ணம் எனும் வடிவும் அல்ல. இயற்கையாக இல்லாத, ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத விழிப்பே தேவன் என்று கூறப்படுகிறது.
ஆகாராதிபரிச்சிந்நம் இதி வஸ்துநி தத் குதஃ । அக்ரு'த்ரிமம் அநாத்யந்தம் வேதநம் சிச்சிவம் விதுஃ
உருவம் முதலானவற்றால் கட்டுப்பட்ட ஒன்றில் அது எப்படி இருக்க முடியும்? முனிவர்கள் இயற்கையாக இல்லாத, ஆதியும் முடிவும் இல்லாத தூய அறிவைவே சிவசொரூபமாக அறிகின்றார்கள்.
தத் ஏவ தேவஶப்தேந கத்யதே தத் ப்ரபூஜயேத் । தத் ஏவாஸ்தி யதஸ் ஸர்வம் ஸத்தாஸத்தாத்மரூபத்ரு'த்
அதேதான் 'தேவன்' என்ற சொல்லால் குறிப்பிடப்படுகிறது; அதையே வணங்க வேண்டும். ஏனெனில், எல்லாவற்றுக்கும், இருப்பதும் இல்லாததும், அதன் சுருக்கத்தாலேயே நிலைக்கின்றன.