அஹங்காரோபஹதயா புத்த்யா யா க்ரியதே க்ரியா । விஷவல்ல்யா இவ பலம் தஸ்யாஸ் ஸ்யாந் மரணாத்மகம்
அகந்தை கொண்டு மாசடைந்த புத்தியால் செய்யப்படும் எந்தச் செயலும், விஷமுள்ள கொடியின் பழம் போல், உயிருக்கு ஆபத்தான பலனைத் தரும்.
விவேகதைர்யஹீநேந ஸ்வாஹங்காரமஹாஶவம் । மூர்கேணாலம்பிதம் யேந நஷ்டம் ஏவாஶு வித்தி தம்
பகுத்தறிவும் துணிவும் இல்லாத மடமை கொண்டவன், தன் அகந்தை என்னும் பெரிய பிணத்தைப் பிடித்து வைத்தால், அவன் பிடித்தது எதுவாக இருந்தாலும் விரைவில் அழிந்துவிடும் என்பதை அறிந்துகொள்.
அஹங்காரபிஶாசேந வராகா யே வஶீக்ரு'தாஃ । த ஏதே நரகாக்நீநாம் ராகவேந்தநதாம் கதாஃ
அகந்தை என்னும் பேயால் ஆட்கொள்ளப்பட்ட துன்பம் அடைந்தவர்கள், ராகவா, நரகத்தின் நெருப்புக்கு வேடுகாயாகி விடுகிறார்கள்.
அஹங்காரோரகோ யஸ்ய பரிஸ்புரதி கோடரே । ஸ தேஹபாதபோ தீரைர் அசிரேண நிபாத்யதே
யாருடைய உள்ளத்தில் அகந்தை என்னும் பாம்பு அசைந்து கொண்டிருக்கிறதோ, அந்த உடல் என்னும் மரம் ஞானிகள் விரைவில் வெட்டிவிடுவார்கள்.
அஹங்காரபிஶாசோ ऽஸ்மிந் தேஹே திஷ்டது யாது வா । த்வம் ஏநம் ஆலோகய மா மநஸா மஹதாம் வர
இந்த உடலில் அகந்தை என்னும் பேய் இருந்தாலும் போனாலும், நீ அதை வெறும் பார்வையிட்டுப் பார்; மனதில் அதை பற்றிக்கொள்ளாதே, பெரியவர்களில் சிறந்தவரே.
அவதூதோ ஹ்ய் அவஜ்ஞாதஶ் சேதஸைவ திரஸ்க்ரு'தஃ । அஹங்காரபிஶாசஸ் தே நேஹ கிஞ்சித் கரிஷ்யதி
அகந்தை பேயை மனம் கவனிக்காமல், தள்ளிப் போட்டு, அவமதித்துவிட்டால், அது உன்னிடம் எதுவும் செய்ய முடியாது.
தேஹாலயே ஸ்புரத்ய் அஸ்மிந் ராம சித்தபிஶாசகே । அஸ்யாநந்தவிலாஸஸ்ய கிம் இவாகதம் ஆத்மநஃ
இது உடல் என்னும் வீட்டில், ராமா, மனம் என்னும் பேய் அசைந்து கொண்டிருக்கிறது; ஆனால் எல்லா வகையிலும் விளையாடும் ஆன்மாவுக்கு என்ன பாதிப்பு வரும்?
சித்தயக்ஷாபிபூதாநாம் யாஃ பும்ஸாம் விததாபதஃ । ஶக்யந்தே பரிஸங்க்யாதும் ந தா வர்ஷஶதைர் அபி
மன பேய்கள் ஆட்சி செய்கிறவர்களுக்கு ஏற்படும் துன்பங்களை நூறு ஆண்டுகள் எண்ணினாலும், முழுமையாக கணிக்க முடியாது.
ஹதோ ம்ரு'தோ ऽஸ்மி தக்தோ ऽஸ்மீத்ய் ஏதா துர்பகவ்ரு'த்தயஃ । அஹங்காரபிஶாசஸ்ய ஶக்தயோ ऽந்யஸ்ய நாநக
நான் கொல்லப்பட்டேன், நான் இறந்துவிட்டேன், நான் எரியப்பட்டேன் என்று வருந்தும் நிலைகள் அனைத்தும், பாவமில்லாதவரே, அகந்தையின் பேய் சக்திகளால் உண்டாகும்; வேறு யாராலும் அல்ல.
யத் கரோதி யத் ஆதத்தே தேஹயந்த்ரம் இதம் சலம் । வாதரஜ்ஜுயுதம் ராம தத் அஹங்காரசேஷ்டிதம்
இது நிலைபெறாத உடல் என்னும் கருவி, காற்றின் நூல்களால் இழுக்கப்பட்டு, எதைச் செய்கிறது, எதை எடுத்துக்கொள்கிறது, ராமா, அது அகந்தையின் செயல் தான்.
வ்ரு'க்ஷோந்நதௌ யதா ஹேதுர் அகர்த்ர் அபி கிலாம்பரம் । ஆத்மஸம்ஸ்தஸ் ததேஹாத்மா சித்தசேஷ்டாஸு காரணம்
மரங்கள் உயர வளர ஆகாயம் காரணமாக இருப்பது போல, செயல் இல்லாதது என்றாலும், மனத்தின் செயல்களில் ஆத்மா தானாகவே நிலைத்திருப்பதால் காரணமாகிறது.
ஆத்மஸந்நிதிமாத்ரேண குட்யரூபம் இவாமலம் । தீபஸந்நிதிமாத்ரேண ஸ்புரத்ய் ஆத்தவபுர் மநஃ
ஆத்மாவின் அருகில் இருப்பதால், மனம் சுவரைப் போல எப்போதும் குறையில்லாமல் தூய்மையாகும்; விளக்கு அருகில் இருந்தால் அது ஒளிரும் போல, ஆத்மாவின் அருகில் இருந்தால் மனமும் ஒளிரும்.
அதிவிஶ்லிஷ்டயோ ராம நித்யம் ஏவாத்மசித்தயோஃ । த்யாவாப்ரு'திவ்யோர் இவ கஸ் ஸம்பந்தஃ ப்ரகடாந்தயோஃ
ராமா, ஆத்மாவும் மனமும் எப்போதும் மிக நெருக்கமாக இணைந்திருக்கின்றன; ஆனால், வெளிப்படையானதைப் பார்க்க முடியாதவர்களுக்கு, வானமும் பூமியும் போல, இவை இரண்டுக்கும் என்ன தொடர்பு இருக்கிறது?
சலநஸ்பந்தநேஹாபிர் ஆத்மஶக்திபிர் ஆவ்ரு'தம் । சித்தம் ஆத்மேதி மௌர்க்யேண த்ரு'ஶ்யதே ரகுநந்தந
இடையீடுகள், அசைவுகள், ஆசைகள் ஆகியவை ஆத்மாவின் சக்தியால் மூடப்பட்டிருப்பதால், ரகுநாதனே, அறியாமையால் மனமே ஆத்மா என்று நினைக்கப்படுகிறது.
ஆத்மா ப்ரகாஶரூபோ ஹி நித்யஸ் ஸர்வகதோ விபுஃ । சித்தம் ஶடம் அஹங்காரம் வித்தி ஹார்தம் ப்ரு'ஹத்தமஃ
ஆத்மா எப்போதும் ஒளியாய், நிலைத்ததும் எல்லா இடத்திலும் பரவியதும் பெரியதும் ஆகும்; மனதை ஏமாற்றும், அகந்தை நிறைந்ததும், இதயத்தின் மிகப்பெரிய இருட்டும் என்று அறிந்துகொள்.
ஆத்மாஸி ரகுஸர்வஸ்வ ஜடா நாஸி மநோத்ரு'ஷத் । தூரீகுரு மநோமோஹம் கிம் ஏதேநாஸி ஸங்கதஃ
ராமா, நீயே ஆன்மா, எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரம். நீ உயிரில்லாத பொருளும் இல்லை, மனதின் கற்பனையும் அல்லை. மனம் உண்டாக்கும் மயக்கத்தை விட்டு விடு; அதில் ஏன் பற்றிக்கொள்கிறாய்?
பிஶாசோ ஹி மநோநாமா ஶூந்யே தேஹக்ரு'ஹே ஸ்திதஃ । பாயயத்ய் ஏஷ துஷ்டாத்மா மைநம் உத்தம ஸம்ஸ்ப்ரு'ஶ
மனம் என்ற பேய்தான், காலியான உடல் வீடில் தங்கி, எல்லாவற்றையும் போலி என காட்டுகிறது. இந்த தீய ஆவி உன்னை மோசமாக்கும்; அருமை உடையவனே, இதைத் தொடாதே.
பயப்ரதம் அகல்யாணம் தைர்யஸர்வஸ்வஹாரிணம் । மநஃபிஶாசம் உத்ஸார்ய யோ ऽஸி ஸ த்வம் ஸ்திரோ பவ
பயம் தரும், தீமை உண்டாக்கும், துணிச்சலை எல்லாம் பறிக்கும் மனம் என்ற பேயை விரட்டிவிடு. அப்படி செய்தால், யார் ஆனாலும் உறுதியுடன் நிலைத்திரு.
சித்தயக்ஷத்ரு'டாக்ராந்தம் ந ஶாஸ்த்ராணி ந பந்தவஃ । ஶக்நுவந்தி பரித்ராதும் குரவோ ந ச மாநவம்
மன யக்ஷன் ஒருவரை வலிமையாக பிடித்தால், வேதங்கள், உறவினர்கள், ஆசான்கள் யாரும் அந்த மனிதனை காப்பாற்ற முடியாது.
ஸம்ஶாந்தசித்தவேதாலம் குருஶாஸ்த்ரார்தபந்தவஃ । ஶக்நுவந்தி ஸமுத்தர்தும் ஸ்வல்பபங்காந் ம்ரு'கம் யதா
மனது அமைதியாகியவர்களும், ஆசானின் நூல்களின் அர்த்தத்தை உணர்ந்து நட்பாக இருப்பவர்களும், சிறிய சதுப்பு நிலத்தில் சிக்கிய மானைப் போலவே, மற்றவர்களை அந்தச் சிக்கலிலிருந்து எளிதாக உயர்த்தி விட முடியும்.
அஸ்மிஞ் ஜகச்சூந்யபுரே ஸர்வம் ஏவ ப்ரதூஷிதம் । தேஹகேஹம் ப்ரமத்தேந சித்தயக்ஷேண வல்கதா
இந்த வெறுமையின் நகரத்தில், இந்த உலகம் முழுவதும் கெட்டுப்போயுள்ளது; மனம் என்னும் பேயால், அது கட்டுப்பாடின்றி துள்ளிக்கொண்டு, உடல் என்னும் வீடு முழுவதும் ஆட்சி செய்கிறது.
சித்தவேதாலவலிதஸமஸ்தக்ரு'ஹஷண்டகா । இயம் ஜகதரண்யாநீ ஶூந்யா கஸ்ய ந பீதயே
மனம் என்னும் பேயால் எல்லா வீடுகளும் அலைக்கழிக்கப்பட்டுள்ள இந்த உலகம் என்னும் வெறிச்சோடிய காட்டில், யாருக்கு பயம் இல்லாமல் இருக்க முடியும்?
ஜகந்நகர்யாம் அஸ்யாம் து ஶாந்தசித்தபிஶாசகம் । தேஹகேஹம் கதிபயைஸ் ஸேவ்யதே ஸத்பிர் ஏவ ச
ஆனால் இந்த உலக நகரத்தில், மனம் அமைதியாகி, பேய்கள் நீங்கிய சில நல்லவர்களே உண்மையில் உடல் என்னும் வீட்டில் வாழ்கிறார்கள்.
இஹ ஸம்ஶ்ரீயதே யா யா திக் ஸைவ ரகுநந்தந । ப்ரமத்தமோஹவேதாலைஃ பூர்ணா தேஹஶ்மஶாநகைஃ
இங்கே, ரகுநந்தனா, நீ எந்த திசையிலும் பார்த்தாலும், எல்லா இடங்களும் பைத்தியக்கார மாயாபிசாசுகளாலும், உடல் எனும் சிதல்களாலும் நிரம்பியுள்ளன.
அஸ்யாம் ஜகதரண்யாந்யாம் முஹூர்தம் முக்தபாலவத் । ஸ்வயம் ஆலம்ப்ய தைர்யாம்ஶம் ஆத்மநாத்மாநம் உத்தர
இந்த உலகம் எனும் வெறிச்சோடிய காடில், குறைந்தபட்சம் ஒரு கணம், குழந்தைபோல் அப்பாவியாக இருந்தாலும், நீ உன் மனதில் தைரியம் கொண்டு, நீயே உன்னை உயர்த்திக்கொள்.
ஜகஜ்ஜரதரண்யே ऽஸ்மிம்ஶ் சரத்பூதம்ரு'கவ்ரஜே । த்ரு'திம் த்ரு'ணரஸை ராம மா கச்ச ம்ரு'கபோதவத்
இந்த உலகக் காட்டில், பண்டைய காட்டுமிருகங்கள் குழுவாகச் சுற்றும் இடத்தில், ராமா, வெறும் புல்லுக்காகக் கன்றுக்குட்டிபோல் தைரியம் இழக்காதே.
அஸ்மிந் மஹீதலாரண்யே சரந்ந்ரு'ம்ரு'கபோதகே । த்வம் அஜ்ஞாநகஜம் பங்க்த்வா ஸைம்ஹீம் வ்ரு'த்திம் உபாஶ்ரய
இந்த பூமிக்காட்டில் மனிதக் கன்றாகச் சுற்றும் நீ, அறியாமை எனும் யானையை உடைத்து, சிங்கத்தின் போல் வாழும் நன்னடத்தை ஏற்று வாழ வேண்டும்.
அந்யே நரம்ரு'கா முக்தா ஜம்புத்வீபே ஸ்வஜங்கலே । விஹரந்தி யதா ராம ததா மா விஹராநக
ஓ ராமா, இந்த ஜம்புத்வீபத்தில் மற்ற மனிதரும் மிருகங்களும் எவ்வாறு தங்கள் இயற்கை வாழ்வில் சுதந்திரமாகச் சுற்றித் திரிகிறார்களோ, நீயும் அப்படியே குறிக்கோள் இல்லாமல் அலைந்து திரிய வேண்டாம், பாவமில்லாதவனே.
அத்யல்பகாலம் ஶிஶிரே கர்தமாலேபதாயிநி । ந மங்க்தவ்யம் வதூரூபே மஹிஷேணேவ பல்வலே
குளிர்காலத்தில் சேறு பூசப்பட்ட இடங்களில், அவை எவ்வளவு அழகாக இருந்தாலும், எருமை ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் தங்காமல் போகும் போல, நீயும் அங்கு சிறிது நேரம்கூட தங்கக்கூடாது.
ஸர்வகோ ऽபி யதாகாஶஸ் ஸம்பத்தோ நேஹ கேநசித் । ஸர்வகோ ऽபி ததைவாத்மா நாஹங்காரேண ஸங்கதஃ
எங்கும் பரவியுள்ள ஆகாயம் எதனால்縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂