அகஸ்மாத் ஏவ ரூடேந மித்யாஜ்ஞாநேந வல்கதா । அப்யஸ்தேந ததைவேதம் த்ரு'ஶ்யதே தேஹசக்ரகம்
திடீரென்று தோன்றும் பொய்யான அறியாமை பலமுறை பழகிப் பழகி மனதில் வேரூன்றியதால் தான் இந்த உடல் எனும் சக்கரம் காணப்படுகிறது.
ப்ரமிதம் ச ப்ரமத்ரூபம் பதத்ரூபம் ச பாதிதம் । ஹதம் ச ஹந்யமாநம் ச வபுர் துர்வாஸநாவஶாத்
தீய பழக்கங்களின் வலிமையால் இந்த உடல் சுழலும் போல், அசையும் போல், விழும் போல், இடிக்கப்படும் போல், கொல்லப்படுவது போல் தோன்றுகிறது.
அஜ்ஞாநஜம் ப்ரமம் த்யக்த்வா ஸத்யாம் த்ரு'ஷ்டிம் அவேக்ஷ்ய ச । தீரதாம் அலம் ஆலம்ப்ய கநம் ப்ரமம் இதம் த்யஜேத்
அறிவின்மையால் வந்த மயக்கத்தை விட்டு, உண்மையான பார்வையுடன், தைரியமாக நிலைத்து இந்த ஆழமான குழப்பத்தை விட்டுவிட வேண்டும்.
ஸங்கல்பேந க்ரு'தோ தேஹோ மித்யாஜ்ஞாநேந ஸந் ந ஸந் । அஸத்யேந க்ரு'தம் யத் ஸ்யாந் ந தத் ஸத்யம் கதாசந
உடல் என்பது மனக்கற்பனையால் உருவாகி பொய்யான அறிவால் நிலைபெற்றது; அது உண்மை என்றும் பொய் என்றும் இல்லை. பொய்யால் உருவானது எதுவும் உண்மையில்லை.
அஸதப்யுத்திதோ தேஹோ ரஜ்ஜ்வாம் இவ புஜங்கமஃ । அஸத்யாம் ஏவ சேமாம் ச கரோதி ச ஜகத்க்ரியாம்
உண்மை இல்லாததிலிருந்து உருவான இந்த உடல், கயிற்றில் பாம்பு தோன்றுவது போலவே; அந்த பொய்யிலேயே இந்த உலக செயல்களையும் செய்கிறது.
ஜடேந ராம க்ரியதே யத் தந் ந க்ரு'தம் உச்யதே । குர்வந்ந் அபி ததோ தேஹோ ந கர்தா க்வசித் ஏவ ஹி
ராமா, உயிரற்றது செய்யும் செயல் உண்மையில் செய்யப்பட்டது அல்ல; உடல் செயலில் இருந்தாலும், அது எங்கேயும் செய்பவன் அல்ல.
நிரீஹோ ஹி ஜடோ தேஹோ நாத்மநோ ऽஸ்த்ய் அபிவாஞ்சிதம் । கர்தா ந கஶ்சித் ஏவாதோ த்ரஷ்டா கேவலம் அஸ்ய் அஜஃ
உடல் உயிரற்றது, அதற்கு தனக்கென விருப்பமோ முயற்சியோ இல்லை; ஆகவே, யாரும் உண்மையில் செய்பவன் அல்ல—பிறப்பில்லாத சாட்சி மட்டும் இருக்கிறது.
யதா தீபோ நிவாதஸ்தஸ் ஸ்வாத்மந்ய் ஏவ ஹி திஷ்டதி । ஸாக்ஷிவத் ஸர்வபாவேஷு ததா திஷ்ட ஜகத்ஸ்திதௌ
காற்றில்லாத இடத்தில் விளக்கு எப்படி தன் தன்மையில் அமைதியாக இருக்கிறதோ, அதுபோல் நீயும், உலகில் சாட்சியாக நிலைத்திரு.
யதா திவஸகார்யாணி பாஸ்கரஸ் ஸ்வஸ்த ஏவ ஸந் । கரோத்ய் ஏவம் இமாம் ராம குரு பார்திவஸம்ஸ்திதிம்
எப்படி சூரியன் தன் இயல்பில் நிலைத்து கொண்டு பகலிலுள்ள வேலைகளைச் செய்கிறானோ, அதுபோல் நீயும், இராமா, இந்த உலகத்தில் அரசருக்குரிய கடமைகளைச் செய்.
அஸ்மிந் ஹ்ய் அஸந்மயே தேஹகேஹே ஶூந்யே ஸமுத்திதே । ஸத்தாம் உபகதே மித்யா பாலகல்பிதயக்ஷவத்
இந்த உடல் உண்மையில் ஒன்றும் இல்லாதது, காலியாக உள்ளது. அதில் தோன்றும் வாழ்க்கை, ஒரு பிள்ளை கற்பனை செய்த பொய்யான பேயைப் போல் தான்.
குதோ ऽப்ய் ஆகத்ய நிஸ்ஸாரஸ் ஸர்வஸஜ்ஜநவர்ஜிதஃ । அஹங்காரகுவேதாலஃ ப்ரவிஷ்டஶ் சித்தநாமப்ரு'த்
எங்கோ இருந்து வந்த, எந்தப் பயனும் இல்லாத, நல்லவர்களால் விலக்கப்பட்ட அந்த அகந்தை என்ற பேய், மனம் என்ற பெயரில் உள்ளே புகுந்து குடியிருக்கும்.
ப்ரு'த்யதாம் மாஸ்ய கச்ச த்வம் அஹங்காரஸ்ய துர்மதேஃ । அஸ்ய ப்ரு'த்யதயா ராம நிரயஃ ப்ராப்யதே பலம்
அந்த தீய அகந்தைக்கு அடிமையாகாதே; அதற்கு அடிமை ஆனால், இராமா, அதற்கான பலன் நரக வேதனைதான்.
ஸ்வஸங்கல்பவிலாஸேந தேஹகேஹே நிராக்ரு'திஃ । உந்மத்தசித்தவேதாலஃ பரிவல்கதி லீலயா
தன் மனத்தின் கற்பனையால் உருவமில்லாத பித்துப் பிடித்த பேய், உடல் என்னும் வீட்டில் விளையாடும் குழந்தை போல் சுதந்திரமாக அலைகிறது.
ஶூந்யதேஹக்ரு'ஹம் ப்ராப்ய சித்தயக்ஷேண தத் க்ரு'தம் । பீதா யேந மஹாந்தோ ऽபி ஸமாதிநிரதாஸ் ஸ்திதாஃ
வெறுமையான உடல் வீட்டுக்குள் புகுந்த அந்த மனப் பேய், பெரியோர்கள் தியானத்தில் முழுமையாக ஈடுபட்டிருந்தாலும், அவர்களையும் பயமுறுத்துகிறது.
சித்தவேதாலம் உத்வாஸ்ய ஸ்வஶரீரைகமந்திராத் । ஸம்ஸாரஶூந்யநகரே ந பிபேஷி கதாசந
நீ உன் உடல் என்னும் ஒரே கோயிலிலிருந்து அந்த மனப் பேயை விரட்டிவிட்டால், இந்த உலகம் வெறுமையாக இருந்தாலும், இனி ஒருபோதும் பயப்பட வேண்டியதில்லை.
சித்தபூதாபிபூதே ऽஸ்மிந் யே ஶரீரக்ரு'ஹே ரதாஃ । சித்ரம் அத்யாபி தே கஸ்மாத் கட்டிதா நாஶ்மவத் ஸ்திதாஃ
இந்த உடல் வீட்டில் மனப் பேயால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு மகிழும்வர்கள், இன்னும் ஏன் கல்லைப் போல அசையாமல் உறைந்து நிற்கிறார்கள் என்பது உண்மையில் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.
க்ரஸ்தே சித்தபிஶாசேந தேஹவேஶ்மநி யா த்ரு'திஃ । பிஶாசஸ்யைவ ஸா புத்திர் நாபிஶாசஸ்ய ராகவ
மனப்பிசாசு உடலினை ஆட்கொண்டபோது, அங்கே இருக்கும் மனநிலையும் அந்தப் பிசாசினுடையதே; அது உன்னுடையது அல்ல, ராகவா.
அஹங்காரப்ரு'ஹத்யக்ஷே க்ரு'ஹே தக்தஶரீரகே । விஹராநாஸ்தயா ஸாதோ ந தவைதத் கில ஸ்திரம்
அஹங்காரம் எனும் பெரிய ஆவி உடலை சாம்பலாக்கி விட்ட வீட்டில், தோன்றும் இன்பம் உனக்காக நிலைபெறாது, சீரியவனே.
அஹங்காராநுசரதாம் த்யக்த்வா விததயா தியா । அஹங்காரம்ரு'திம் ப்ராப்ய ஸ்வாத்மைவாஶ்வ் அவலம்ப்யதாம்
அஹங்காரத்துடன் சேர்ந்து நடப்பதை விட்டுவிட்டு, விரிவான அறிவுடன் அஹங்காரத்தை அழித்து, தன் உண்மையான ஆத்மாவையே பற்றிக்கொள்.
அஹங்காரபிஶாசேந க்ரஸ்தா யே நிரயைஷிணஃ । தேஷாம் மோஹாமயாந்தாநாம் ந மித்ராணி ந பந்தவஃ
அஹங்காரப் பிசாசால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, மயக்கத்தில் மூடப்பட்டு நரகத்தை நாடுபவர்களுக்கு, நண்பர்களும் உறவினர்களும் இல்லை.
அஹங்காரோபஹதயா புத்த்யா யா க்ரியதே க்ரியா । விஷவல்ல்யா இவ பலம் தஸ்யாஸ் ஸ்யாந் மரணாத்மகம்
அகந்தை கொண்டு மாசடைந்த புத்தியால் செய்யப்படும் எந்தச் செயலும், விஷமுள்ள கொடியின் பழம் போல், உயிருக்கு ஆபத்தான பலனைத் தரும்.
விவேகதைர்யஹீநேந ஸ்வாஹங்காரமஹாஶவம் । மூர்கேணாலம்பிதம் யேந நஷ்டம் ஏவாஶு வித்தி தம்
பகுத்தறிவும் துணிவும் இல்லாத மடமை கொண்டவன், தன் அகந்தை என்னும் பெரிய பிணத்தைப் பிடித்து வைத்தால், அவன் பிடித்தது எதுவாக இருந்தாலும் விரைவில் அழிந்துவிடும் என்பதை அறிந்துகொள்.
அஹங்காரபிஶாசேந வராகா யே வஶீக்ரு'தாஃ । த ஏதே நரகாக்நீநாம் ராகவேந்தநதாம் கதாஃ
அகந்தை என்னும் பேயால் ஆட்கொள்ளப்பட்ட துன்பம் அடைந்தவர்கள், ராகவா, நரகத்தின் நெருப்புக்கு வேடுகாயாகி விடுகிறார்கள்.
அஹங்காரோரகோ யஸ்ய பரிஸ்புரதி கோடரே । ஸ தேஹபாதபோ தீரைர் அசிரேண நிபாத்யதே
யாருடைய உள்ளத்தில் அகந்தை என்னும் பாம்பு அசைந்து கொண்டிருக்கிறதோ, அந்த உடல் என்னும் மரம் ஞானிகள் விரைவில் வெட்டிவிடுவார்கள்.
அஹங்காரபிஶாசோ ऽஸ்மிந் தேஹே திஷ்டது யாது வா । த்வம் ஏநம் ஆலோகய மா மநஸா மஹதாம் வர
இந்த உடலில் அகந்தை என்னும் பேய் இருந்தாலும் போனாலும், நீ அதை வெறும் பார்வையிட்டுப் பார்; மனதில் அதை பற்றிக்கொள்ளாதே, பெரியவர்களில் சிறந்தவரே.
அவதூதோ ஹ்ய் அவஜ்ஞாதஶ் சேதஸைவ திரஸ்க்ரு'தஃ । அஹங்காரபிஶாசஸ் தே நேஹ கிஞ்சித் கரிஷ்யதி
அகந்தை பேயை மனம் கவனிக்காமல், தள்ளிப் போட்டு, அவமதித்துவிட்டால், அது உன்னிடம் எதுவும் செய்ய முடியாது.
தேஹாலயே ஸ்புரத்ய் அஸ்மிந் ராம சித்தபிஶாசகே । அஸ்யாநந்தவிலாஸஸ்ய கிம் இவாகதம் ஆத்மநஃ
இது உடல் என்னும் வீட்டில், ராமா, மனம் என்னும் பேய் அசைந்து கொண்டிருக்கிறது; ஆனால் எல்லா வகையிலும் விளையாடும் ஆன்மாவுக்கு என்ன பாதிப்பு வரும்?
சித்தயக்ஷாபிபூதாநாம் யாஃ பும்ஸாம் விததாபதஃ । ஶக்யந்தே பரிஸங்க்யாதும் ந தா வர்ஷஶதைர் அபி
மன பேய்கள் ஆட்சி செய்கிறவர்களுக்கு ஏற்படும் துன்பங்களை நூறு ஆண்டுகள் எண்ணினாலும், முழுமையாக கணிக்க முடியாது.
ஹதோ ம்ரு'தோ ऽஸ்மி தக்தோ ऽஸ்மீத்ய் ஏதா துர்பகவ்ரு'த்தயஃ । அஹங்காரபிஶாசஸ்ய ஶக்தயோ ऽந்யஸ்ய நாநக
நான் கொல்லப்பட்டேன், நான் இறந்துவிட்டேன், நான் எரியப்பட்டேன் என்று வருந்தும் நிலைகள் அனைத்தும், பாவமில்லாதவரே, அகந்தையின் பேய் சக்திகளால் உண்டாகும்; வேறு யாராலும் அல்ல.
ஸர்வகோ ऽபி யதாகாஶஸ் ஸம்பத்தோ நேஹ கேநசித் । ஸர்வகோ ऽபி ததைவாத்மா நாஹங்காரேண ஸங்கதஃ
எங்கும் பரவியுள்ள ஆகாயம் எதனால்縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂縂