பரித்யக்தஸமஸ்தேஹம் மநோ மதுரவ்ரு'த்திமத் । ஸர்வதஸ் ஸுகம் அப்யேதி சந்த்ரபிம்ப இவ ஸ்திதம்
எல்லா ஆசைகளையும் விட்டுவிட்ட மனம் இனிமையாக நடந்து, எல்லா இடங்களிலும் சந்தோஷத்தை அடைகிறது; அது நிலையான நிலவில் போல் அமைதியாக இருக்கிறது.
அபி நிர்மநநாரம்பம் அப்ய் அஸ்தாகிலகௌதுகம் । ஆத்மந்ய் ஏவ ந மாத்ய் அந்தர் இந்தாவ் இவ ரஸாயநம்
புதியதை உருவாக்காமலோ, எதிலும் ஆர்வம் இல்லாமலோ இருந்தாலும், அந்த மனம் தானாகவே மயங்குவதில்லை; சந்திரனுக்குள் அமிர்தம் இருந்தாலும் அது சந்திரனை மயக்காதது போல.
ந கரோதீந்த்ரஜாலாநி நாநுதாவதி வாஸநாம் । பாலசாபலம் உத்ஸ்ரு'ஜ்ய பூர்ணம் ஏவ விராஜதே
அவன் மாயைகளைச் செய்யவில்லை, ஆசைகளை விரும்பி ஓடுவதும் இல்லை; பிள்ளைத் தனமான மாற்றமையும் விட்டுவிட்டு, முழுமையாக பிரகாசிக்கிறான்.
ஸ்வாநுபூதேஸ் ஸுஶாஸ்த்ரஸ்ய குரோஶ் சைவைகவாக்யதா । யத்ராப்யாஸேந தேநாத்மா ஸந்ததேநாவலோக்யதே
தனது அனுபவம், நல்ல நூல்களின் அர்த்தம், ஆசானின் வார்த்தை — இவை மூன்றும் ஒன்றாக உணர்ந்து, தொடர்ந்து பயிற்சி செய்தால், அந்த இடத்தில் ஆத்மா எப்போதும் தெளிவாகத் தெரிகிறது.
அவஹேலிதஶாஸ்த்ரார்தைர் அவஜ்ஞாதமஹாஜநைஃ । கஷ்டாம் அப்ய் ஆபதம் ப்ராப்தோ ந மூடைஸ் ஸமதாம் இயாத்
நூல்களின் அர்த்தத்தைப் புறக்கணித்து, அறிவாளிகள் இகழ்ந்தவராக—even பெரிய துன்பத்தில் விழுந்தாலும்—அவன் அறியாமை உள்ளவர்களுடன் சமமாக இருப்பதற்குச் செல்லக் கூடாது.
ந வ்யாதிர் ந விஷம் நாபத் ததா நாமாஸ்தி பூதலே । கேதாய ஸ்வஶரீரஸ்தம் மௌர்க்யம் ஏவ யதா ந்ரு'ணாம்
இந்த பூமியில் எந்த நோயும், விஷமும், பெரிய அபாயமும், மனிதர்களுக்குள் உள்ள அறியாமை அளவுக்கு துன்பம் தருவதில்லை.
கிஞ்சித்ஸம்ஸ்க்ரு'தபுத்தீநாம் ஶ்ரவ்யம் ஶாஸ்த்ரம் இதம் யதா । மௌர்க்யாபஹம் ததா ஶாஸ்த்ரம் அந்யத் அஸ்தி ந கிஞ்சந
சற்று நன்னடத்தை பெற்ற மனதையுடையவர்களுக்கு இந்த நூல் கேட்க ஏற்றது; அறியாமையை போக்கும் மற்றொரு நூல் எதுவும் இல்லை.
இதம் ஶ்ரவ்யம் ஸுககரம் கதாத்ரு'ஷ்டாந்தஸுந்தரம் । அவிருத்தம் அஶேஷேண ஶாஸ்த்ரவாக்யார்தபந்துநா
இந்த உபதேசம் கேட்க இனிமையாகவும், கதைகள் மற்றும் உதாரணங்களால் அழகுபடுத்தப்பட்டதாகவும், எல்லா நூல்களின் கருத்துகளோடும் முழுமையாக ஒத்துப்போகும்.
ஆபதோ யா துருத்தாரா யாஶ் ச துச்சாஃ குயோநயஃ । தாஸ் தா மௌர்க்யாத் ப்ரஸூயந்தே கதிராத் கண்டகா இவ
தாண்ட முடியாத துன்பங்களும், அர்த்தமில்லாத தவறான செயல்களும்—all இவை அனைத்தும் அறியாமையிலிருந்து தோன்றுகின்றன; அது கடுகு மரத்தில் முள்ளுகள் உண்டாகும் போல்.
வரம் ஶராவஹஸ்தஸ்ய சண்டாலாகாரவீதிஷு । பிக்ஷார்தம் அடநம் ராம ந மௌர்க்யஹதஜீவிதம்
இறைவனே, பிச்சை பாத்திரம் கையில் கொண்டு, தாழ்ந்தோர் தெருக்களில் சுற்றிப்பார்ப்பது கூட, அறியாமையால் அழிந்த வாழ்கையை விட மேலானது.
இமம் ஆலோகம் ஆஸாத்ய மோக்ஷோபாயமயம் ஜநஃ । அந்ததாம் ஏதி ந புநஃ கஶ்சிந் மோஹதமஸ்ய் அபி
முக்திக்கு வழிகாட்டும் இந்த ஒளியை அடைந்தவுடன், ஒருவன் இனி மறுபடியும் அறியாமை என்ற இருளிலும், மயக்கம் என்ற குழப்பத்திலும் விழுவதில்லை.
தாவந் நயதி ஸங்கோசம் த்ரு'ஷ்ணாஶ்யாமா நராம்புஜம் । யாவத் விவேகஸூர்யஸ்ய நோதிதா விமலா ப்ரபா
ஆசை என்ற இருளால் மூடப்பட்ட மனித வாழ்வின் தாமரை, விவேகம் என்ற சூரியனின் தூய ஒளி உதிக்கும்வரை, சுருங்கியே தான் இருக்கும்.
ஸம்ஸாரதுஃகமோக்ஷார்தம் மாத்ரு'ஶைஸ் ஸஹ பந்துபிஃ । ஸ்வரூபம் ஆத்மநோ ஜ்ஞாத்வா குருஶாஸ்த்ரப்ரமாணதஃ
இந்த உலக வாழ்வின் துயரத்திலிருந்து விடுதலை பெற, என்னைப் போன்ற நண்பர்களுடன் சேர்ந்து, ஆசான் மற்றும் நூல்கள் சொல்வதை அடிப்படையாக கொண்டு, தன் உண்மையான தன்மையை அறிய வேண்டும்.
ஜீவந்முக்தாஶ் சரந்தீஹ யதா ஹரிஹராதயஃ । யதா ப்ரஹ்மர்ஷயஶ் சாந்யே ததா விஹர ராகவ
இங்கு வாழும் முக்தர்கள், ஹரி, ஹரன் மற்றும் பிற பெரிய முனிவர்கள் போல் சுதந்திரமாக நடமாடுகிறார்கள்; அதுபோல் நீயும், ராகவா, இங்கே சுதந்திரமாக வாழ வேண்டும்.
அநந்தாநீஹ துஃகாநி ஸுகம் க்ஷணலவோபமம் । நாதஸ் ஸுகேஷு பத்நீயாத் த்ரு'ஷ்டிம் துஃகாநுபந்திஷு
இந்த உலகில் துன்பங்கள் முடிவில்லாமல் இருக்கின்றன; ஆனந்தம் ஒரு கணம் போலவே விரைவில் மறைந்து போகிறது. ஆகையால், துன்பத்துடன் இணைந்த இன்பங்களில் மனதை நிலைநிறுத்த வேண்டாம்.
யத் அநந்தம் அநாயாஸம் தத் பதம் ஸாரஸித்தயே । ஸாதநீயம் ப்ரயத்நேந புருஷேண விஜாநதா
முடிவும் சிரமமும் இல்லாத அந்த நிலையே உண்மையான Siddhi-யை தரும். அதை உணர்ந்தவன், முயற்சியுடன் அந்த நிலையை அடைய வேண்டும்.
த ஏவ புருஷார்தஸ்ய பாஜநம் புருஷோத்தமாஃ । அநுத்தமபதாலம்பி மநோ யேஷாம் கதஜ்வரம்
மனது கவலையின்றி, உயர்ந்த நிலையில் நிலைத்திருக்கும் மக்களே மனித வாழ்வின் உண்மையான அர்த்தத்தை உணர்ந்தவர்கள்; அவர்கள் மனிதர்களில் சிறந்தவர்கள்.
ஸம்போகாஶநமாத்ரேஷு ராஜ்யாதிஷு ஸுகேஷு யே । ஸந்துஷ்டா துஷ்டமநஸோ வித்தி தாந் அந்தடுண்டுபாந்
உணவு, இன்பம், ஆட்சி போன்ற சுகங்களில் மட்டும் திருப்தி அடைந்து, மனம் கெட்டவர்களாக இருப்பவர்களை, கண்கள் இல்லாத வெற்று மிருகங்கள் போலவே என்று அறிந்து கொள்.
யே ஶடேஷு துரந்தேஷு துஷ்க்ரு'தாரம்பஶாலிஷு । த்விஷத்ஸு மித்ரரூபேஷு பக்தா வை போகபோகிஷு
இன்பங்களை விரும்பி, சூழ்ச்சியும், தீய எண்ணங்களும் கொண்டவர்கள், பாவமான செயல்களில் ஈடுபடுபவர்கள், பகை மனதை மறைத்து நண்பராக நடிப்பவர்கள்—இவர்கள் எல்லாம் உண்மையில் இன்ப ஆசையிலேயே மூழ்கியவர்கள்.
தே யாந்தி துர்கமாத் துர்கம் துஃகாத் துஃகம் பயாத் பயம் । நரகாந் நரகம் மூடா மோஹமந்தரபுத்தயஃ
அறிவில் மந்தமான இந்த மயக்கமடைந்தவர்கள், ஒரு கஷ்டத்திலிருந்து இன்னொரு கஷ்டத்திற்கும், ஒரு துயரத்திலிருந்து மற்றொரு துயரத்திற்கும், ஒரு பயத்திலிருந்து மற்றொரு பயத்திற்கும், ஒரு நரகத்திலிருந்து மற்றொரு நரகத்திற்கும் போகின்றார்கள்.
பரஸ்பரவிநாஶோத்கே ஶ்ரேயஸ்யௌ ந கதாசந । ஸுகதுஃகதஶே ராம தடித்ப்ரஸரபங்குரே
இருவரும் ஒருவரையொருவர் அழிக்க விரும்பினால், ராமா, அவர்களுக்கு எந்த நல்லதும் கிடையாது; அவர்களது சந்தோஷமும் துக்கமும் மின்னல் போலவே கணம் கணமாக மாறிக்கொண்டே இருக்கும்.
யே விரக்தா மஹாத்மாநஸ் ஸுவிவிக்தா பவாத்ரு'ஶஃ । புருஷாந் வித்தி தாந் வந்த்யாந் போகமோக்ஷைகபாகிநஃ
யார் பற்றின்மை கொண்டு தனிமையில் வாழ்கிறார்களோ, யார் உன்னைப்போல் உயர்ந்த உள்ளத்தோடு இருக்கிறார்களோ, அந்த மகான்களை வணங்கத்தக்கவர்களாக அறிந்து கொள்; அவர்கள் மட்டும் இன்பத்தையும் விடுதலையையும் ஒரே நேரத்தில் அனுபவிக்கிறார்கள்.
விவேகம் பரம் ஆஶ்ரித்ய வைராக்யாப்யாஸயோகதஃ । ஸம்ஸாரஸரிதம் கோராம் இமாம் ஆபதம் உத்தரேத்
உயர்ந்த பகுத்தறிவையும், பற்றின்மையின் பயிற்சியையும் நம்பிக்கையாக கொண்டு, இந்த பயங்கரமான உலகப்பெருக்கையும் அதில் உள்ள segala அபாயங்களையும் கடக்க வேண்டும்.
ந ஸ்வப்தவ்யம் து ஸம்ஸாரமாயாஸ்வ் இஹ விஜாநதா । விஷமூர்சநஸம்மோஹதாயிநீஷு விவேகிநா
உலக மாயையின் தன்மையை அறிந்தவராக, அது விஷம் போல் மயக்கம் தருவதை உணர்ந்து, பகுத்தறிவோடு எப்போதும் விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும்; கவனக்குறைவு காட்டக்கூடாது.
ஸம்ஸாரம் இமம் ஆஸாத்ய யஸ் திஷ்டத்ய் அவஹேலயா । ஜ்வலிதஸ்ய க்ரு'ஹஸ்யோச்சைஶ் ஶேதே தார்ணஸ்ய ஸோ ऽந்தரே
இந்த உலக வாழ்க்கையை சந்தித்தபின், அதை அசட்டையாக எடுத்துக் கொள்பவர், தீப்பிடித்த வீட்டில் தூங்குபவரோ, பெரு வெள்ளத்தின் நடுவில் படுத்திருப்பவரோ போல ஆபத்துக்குள்ளாகிறார்.
யத் ப்ராப்ய ந நிவர்தந்தே யத் ஆஸாத்ய ந ஶோச்யதே । தத் பதம் ஶேமுஷீலப்யம் அஸ்த்ய் ஏவாத்ர ந ஸம்ஶயஃ
ஒருமுறை அடைந்தால் மீண்டும் பிறப்பில்லை; அதனை அடைந்தவுடன் துயரமில்லை; அந்த நிலை அறிவுள்ளவரால் பெற முடியும் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
நாஸ்தி சேத் தத் விசாரேண தோஷஃ கோ பவதாம் பவேத் । அஸ்தி சேத் தத் ஸமுத்தீர்ணா பவிஷ்யத பவார்ணவாத்
நீங்கள் ஆராய்ந்தால் அது இல்லையென்றால், உங்களுக்குப் பிழை என்ன இருக்க முடியும்? அது இருந்தால், பிறவிப் பெருங்கடலை நீங்கள் கடந்து விடுவீர்கள்.
ப்ரவ்ரு'த்திஃ புருஷஸ்யேஹ மோக்ஷோபாயவிசாரணே । யதா பவத்ய் ஆஶு ததா மோக்ஷபாகீ ஸ உச்யதே
ஒருவன் விடுதலைக்கு வழியைக் குறித்து விரைவாக ஆராயத் தொடங்கினால், அவனே முத்தியை அடைந்தவன் என்று கூறப்படுகிறான்.
அநபாயி நிராஶங்கம் ஸ்வாஸ்த்யம் விகதவிப்ரமம் । ந விநா கேவலீபாவம் வித்யதே புவநத்ரயே
ஏமாற்றமில்லாத, சந்தேகமில்லாத, குழப்பமில்லாத மனநிலை, மூன்று உலகங்களிலும் தனித்திருக்கும் நிலையில் தவிர எங்கும் கிடைக்காது.
தத்ப்ராப்தாவ் உத்தமப்ராப்தௌ ந க்லேஶ உபயுஜ்யதே । ந மித்ராண்ய் உபகுர்வந்தி ந தநாநி ந பந்தவஃ
அந்த உயர்ந்த நிலையை அடைவதில் துன்பம் பயனில்லை; நண்பர்களும், செல்வமும், உறவினர்களும் உதவ முடியாது.