பரமார்தாவபோதாய தோஷாபாகரணாய ச । ஶ்ரு'ணு ராகவ தத்த்வேந வக்ஷ்யமாணம் இதம் மயா
உண்மையான அறிவும், தவறுகளை நீக்கும் பொருட்டும், ராகவா, நான் இப்போது சொல்வதைக் கவனமாகக் கேள்.
அஸ்திஸ்தூணம் நவத்வாரம் ரக்தமாம்ஸாவலேபநம் । ஶரீரஸதநம் ராம ந கேநசித் இதம் க்ரு'தம்
ஏழு எலும்புகளால் ஆனது, ஒன்பது வாயில்கள் உடையது, இரத்தமும் இறைச்சியும் பூசப்பட்ட இந்த உடல், இராமா, யாராலும் உருவாக்கப்படவில்லை.
ஆபாஸமாத்ரம் ஏவேதம் இத்தம் ஏவாவபாஸதே । த்விசந்த்ரவிப்ரமாகாரம் ஸத் அஸச் ச வ்யவஸ்திதம்
இது வெறும் தோற்றமாகவே தெரிகிறது; இரு நிலாக்கள் இருப்பது போல மாயைபோல், இது உண்மை என்றும், பொய்யும் என்றும் நிலைத்திருக்கிறது.
த்விசந்த்ரவிப்ரமவிதௌ த்விசந்த்ரத்வம் ஸத் ஏவ ஹி । வஸ்துதஶ் சைக ஏவேந்துஸ் ஸ்திதிர் தேஹே ததைவ ஹி
இரு நிலாக்கள் இருப்பது போல தோன்றும் மாயையில், உண்மையில் ஓர் நிலாவே உள்ளது; உடலிலும் அதேபோல ஒரே ஒன்று தான் உண்மை.
தேஹப்ரத்யயகாலே ஹி தேஹோ ऽயம் ஸந் வ்யவஸ்திதஃ । அஸந்ந் ஏவ வஸ்துதஸ் ஸ ப்ரோக்தஸ் ஸதஸதாத்மகஃ
உடலை நாம் உணரும்போது, இந்த உடல் இருக்கிறது என்று தோன்றுகிறது; ஆனால் உண்மையில், அது இல்லாததே போலவே, இருப்பதும் இல்லாததும் சேர்ந்தது என்று கூறப்படுகிறது.
ஸ்வப்நஸ் ஸ்வப்நவிதௌ ஸத்யஸ் த்வ் அந்யதா ஸ முதைவ ஹி । புத்புதோ புத்புதவிதௌ ஸத்யோ மித்யைவ சாந்யதா
கனவு காணும் போது கனவு உண்மையாகத் தெரிகிறது; ஆனால் வேறு நேரங்களில் அது பொய்யாகும். அலைபாயும் நீர்குமிழி இருக்கும் போது அது உண்மை, பிறகு அது இல்லை.
தேஹோ தேஹாவதௌ ஸத்யோ ऽப்ய் அஸத்ய இதராவதௌ । ப்ரதிபாஸாவதௌ தாபே ஜலம் ஸத் அஸத் அந்யதா
உடல் இருக்கும் வரை அது உண்மையாகத் தெரிகிறது; பிறகு அது பொய்யாகும். வெப்பத்தில் நீர் தோன்றும் போது அது உண்மைபோல் தெரியும்; மற்ற நேரங்களில் அது இல்லை.
ப்ரதிபாஸாவதௌ தேஹஸ் ஸந்ந் அஸம்ஸ் த்வ் அந்யதா ஸ்ம்ரு'தஃ । ஆபாஸமாத்ரம் ஏவேதம் இத்தம் ஸம்ப்ரதி பாஸதே
தோற்றம் ஏற்படும் போது உடல் உண்மையாகக் கருதப்படுகிறது; ஆனால் பிற நேரங்களில் அது இல்லை என்று சொல்லப்படுகிறது. இப்போது இதெல்லாம் வெறும் தோற்றமாகவே தெரிகிறது.
அயம் நாமாஹம் இத்ய் அந்தர் க்ரு'ஹீதமநநம் ஸ்திதம்
"நான் இவன்" என்று உள்ளத்தில் தோன்றும் எண்ணமே இந்த 'நான்' என்ற உணர்வு.
மாம்ஸாஸ்திமயநிர்மாணம் தேஹோ நாந்யத் இதி ப்ரமம் । த்யஜ ஸங்கல்பநிர்மாணா தேஹாஸ் ஸந்தி ஸஹஸ்ரஶஃ
இந்த உடல் தான் நானென்று, இறைச்சி எலும்பால் ஆன உடலைப் பற்றிய பிழையான நம்பிக்கையை விட்டு விடு; நினைவால் உருவாகும் உடல்கள் ஆயிரக்கணக்கில் உள்ளன.
வரதல்பகதோ யேந ஸ்வப்நே தேஹேந திக்தடம் । பரிப்ரமஸி ஹே ராம ஸ தேஹஸ் தே க்வ ஸம்ஸ்திதஃ
ராமா, நீ படுக்கையில் படுத்திருக்கும்போது, கனவில் வேறு ஒரு உடலுடன் தூர இடங்களுக்குச் சுற்றிப் பார்ப்பாய்—அந்த உடல் எங்கே இருக்கிறது?
ஜாகராயாம் மநோராஜ்யே யேந ஸ்வர்கபுராந்தரம் । பரிப்ரமஸி மேரும் வா ஸ தேஹஸ் தே க்வ ஸம்ஸ்திதஃ
நீ விழித்திருக்கும் போதும், மனதில் தோன்றும் எண்ண உலகில், சொர்க்க நகரங்களுக்கும், மேரு மலையுக்கும் சுற்றிப் பார்ப்பாய்—அப்போது அந்த உடல் எங்கே இருக்கிறது?
ஸ்வப்நேஷ்வ் அபி ச யஸ் ஸ்வப்நஸ் தத்ர யேந மஹீதடாந் । பரிப்ரமஸி ஹே ராம ஸ தேஹஸ் தே க்வ ஸம்ஸ்திதஃ
ராமா, கனவிலும் நீ மற்றொரு உடலை எடுத்துக்கொண்டு பூமியில் சுற்றிக்கொள்கிறாய். அந்த உடல் எங்கே இருக்கிறது?
கதைர் தேஹைர் மநோராஜ்யே மஹாவிபவபூமிஷு । பரிப்ரமஸி யேநேஹ ஸ தேஹஸ் தே க்வ ஸம்ஸ்திதஃ
மனதில் உருவான உடல்களோடு நீ செல்வம் நிறைந்த நாடுகளில் சஞ்சரிக்கிறாய். இங்கே நீ எந்த உடலால் அப்படிச் செய்கிறாய்? அந்த உடல் எங்கே இருக்கிறது?
மநோராஜ்யே மநோராஜ்யே விசித்ரா யா ஜகத்க்ரியாஃ । ப்ரகரோஷி மஹாபாஹோ யைர் தேஹைஸ் தே க்வ ஸம்ஸ்திதாஃ
மனக்கருத்தில் உருவான உலகத்தில், பல உடல்களால் நீ எண்ணிக்கையற்ற அதிசய செயல்களைச் செய்கிறாய், வலிமைமிக்கவனே. அந்த உடல்கள் எங்கே இருக்கின்றன?
விலாஸிந்யாநுராகிண்யா யேந ஸங்கல்பகாந்தயா । நிர்வ்ரு'திம் யாஸி தேஹேந ஸ தேஹஸ் தே க்வ ஸம்ஸ்திதஃ
உனது ஆசையால் உருவான உடலால், நினைவில் தோன்றிய காதலியுடன் ஆனந்தம் அடைகிறாய். அந்த உடல் எங்கே இருக்கிறது?
ஏதே ராம யதா தேஹா மாநஸஸ்பந்தஸந்மயாஃ । ததைவ தாத்ரு'காரம்போ தேஹோ ऽயம் மாநஸஸ் ஸ்ம்ரு'தஃ
ராமா, இந்த உடல்கள் மனதின் அலைச்சலால் உருவானவை போல, இந்த உடலும் மனதின் முயற்சியால் உருவான ஒன்றாகவே கருதப்படுகிறது.
இதம் தநம் அயம் தேஹோ தேஶோ ऽயம் இதி யோ ப்ரமஃ । தத் ஸர்வம் சித்தவீர்யஸ்ய ஸங்கல்பஸ்ய விஜ்ரு'ம்பிதம்
‘இது செல்வம்’, ‘இது உடல்’, ‘இது இடம்’ என்ற எல்லா எண்ணங்களும் மனதின் வலிமையான எண்ணத்தால் தோன்றியவை.
தீர்கம் ஸ்வப்நம் இமம் வித்தி தீர்கம் வா சித்தவிப்ரமம் । தீர்கம் வாபி மநோராஜ்யம் ஸம்ஸாரம் ரகுநந்தந
ரகுநாதா, இந்த உலக வாழ்வை நீ நீண்ட கனவு என்றும், நீண்ட மனச்சஞ்சலமாகவும், நீண்ட கற்பனை உலகமாகவும் அறிந்து கொள்.
ப்ரபோதம் ஏஷ்யஸி யதா பரம் ஆத்மேச்சயா ஸ்வயா । த்ரக்ஷ்யஸி த்வம் ததா ஸம்யக் இதம் ஊர்த்வாத் அதோ யதா
நீ உன்னுடைய உயர்ந்த விருப்பத்தால் விழித்துக்கொள்கிற போது, மேலும் கீழும் உள்ள அனைத்தையும் நீ உண்மையாகவே காண்பாய்.
ஸ்வப்நஸங்கல்பகலநே யதாந்யேவ ஜகத்ஸ்திதிஃ । ததைவேயம் ஹி ஸங்கல்பகலநா காசித் ஏவ ஹ
கனவும் கற்பனையும் களைந்தவுடன், உலகம் வேறுபட்டதாகத் தெரிகிறது. அதுபோல், இந்த உலகமும் வெறும் மனக்கற்பனையின் உருவாகத்தான் இருக்கிறது.
யதா பூர்வம் மயோத்பத்திஃ ப்ரோக்தா கமலஜந்மநஃ । மநஸஸ் ஸ்வயம் ஏவாந்தஸ் ஸங்கல்பகலநோத்பவா
முன்பே நான் தாமரையிலிருந்து பிறந்த பிரம்மாவின் தோற்றத்தைச் சொன்னது போல, எல்லாவற்றும் மனத்தின் உள்ளே, மனக்கற்பனையிலிருந்து தான் தோன்றுகிறது.
விசித்ரரசநோபேதம் அநந்தஶதவிப்ரமம் । ஸங்கல்பகலநாமாத்ரம் ததேதம் அவபாஸதே
அற்புதமான படைப்புகளும் எண்ணற்ற மாயைகளும் நிறைந்த இந்த உலகம், உண்மையில் மனக்கற்பனையின் விளைவாக மட்டுமே தோன்றுகிறது.
யதா கலித ஆபாஸோ மநஸோ ऽப்ஜஜதாகதௌ । தேஹவச் சிந்திதோ தேஹஸ் ஸ்திதோ ऽந்யஸ் தத்வத் ஏவ ஹி
தாமரையிலிருந்து பிறந்தவன் பயணிக்கையில் மனதில் தோன்றும் உருவம், நினைத்த உடலைப் போலவே, வேறு ஒரு உடலும் தனியாக நிற்கிறது. இதுவும் அதுபோலதான்.
ப்ராக்ப்ரவாஹசிராப்யஸ்தோ வாஸநாவிலயேந யஃ । ததைவ த்ரு'ஶ்யதே தேஹஸ் ததாக்ரு'த்யுதயேந ஸஃ
ஒரு உடல் நீண்ட நாட்களாக ஒரு வழக்கில் பழகியிருந்தால், அந்த பழக்கங்கள் மறைந்த பிறகும், அதே உருவத்தில் அது தோன்றுவது போல் தெரிகிறது.
பௌருஷேண ப்ரயத்நேந ஸங்கல்போ ஹ்ய் அயம் ஏவ சேத் । அந்யதா பாவ்யதே ராம பூயதே தத் இஹாந்யதா
ராமா, மனதில் உறுதியும் முயற்சியும் இருந்தால் தான் இந்த எண்ணம் உருவாகிறது; இல்லையெனில், எண்ணம் வேறுபட்டால், இங்கே விளைவும் வேறுபடும்.
அயம் ஸோ ऽஹம் மமாயம் ச ஸம்ஸார இதி பாவிதே । ஸத்யோ ऽயம் பாஸதே ராம பாவநாதார்ட்யஸம்பவஃ
"நான் இதுவே, இது எனது, இது உலகம்" என்று ஒருவன் மனதில் உறுதியாக நினைத்தால், ராமா, அந்த எண்ணத்தின் வலிமையால் அது உண்மையாகத் தோன்றுகிறது.
பாவிதம் தீவ்ரவேகேந யத் ஏவாஶு தத் ஏவ ச । ஸர்வத்ர த்ரு'ஶ்யதே ராம காந்தேவாத்யந்தவல்லபா
ராமா, மனதில் மிகுந்த வேகத்துடன் எதை ஆழமாக நினைத்தாலும், அது விரைவாக எங்கும் தெரிகிறது; அது மிகவும் நேசமான மனைவியைப் போல எல்லா இடத்திலும் மிகவும் பிரியமாகத் தோன்றும்.
அஹர்வ்யாப்ரு'திர் அப்யஸ்தா யதா ஸ்வப்நே ऽபி த்ரு'ஶ்யதே । ததா ஸம்பாவநாப்யஸ்தஸ் ஸம்ஸாரோ ऽப்ய் அவலோக்யதே
நாம் ஒரு வேலையை நாள் முழுவதும் செய்து பழகினால், அது கனவில் கூட தோன்றும். அதுபோல, இந்த உலகையும் மீண்டும் மீண்டும் நினைத்து வந்தால், அது உண்மையென நமக்கு தெரிகிறது.
யதா ஸ்வப்நாவதௌ க்ஷிப்ரம் அஹர்வத் அவபாஸதே । ததேதம் ஸர்வகாலஸ்தம் அபி ஸம்லக்ஷ்யதே சிரம்
நாம் பகலில் பார்த்தவற்றை கனவில் விரைவாக காண்பது போல், எப்போதும் இருக்கும் இந்த உலகமும் நமக்கு நீண்ட காலம் இருப்பது போலத் தோன்றுகிறது.