ஸர்வாரம்பாம்ஸ் த்யஜந் ஸ்வஸ்தஃ குர்வம்ஶ் சாபி புதோ ஜநஃ । ப்ராணாபாநகதீஃ ப்ராப்ய ஸுஸ்வஸ்தஸ் ஸுகம் ஏததே
எல்லா செயற்பாடுகளையும் விட்டு, மனதை அமைதியாக வைத்துக் கொண்டு, அறிவுடன் நடக்கும் மனிதன், உயிர் ஓட்டங்களான ப்ராணன் மற்றும் அபானன் ஓட்டங்களை அடைந்து, நன்றாக உடல் நலம் பெற்று ஆனந்தமாக வளர்கிறான்.
ப்ராணஸ்யாப்யுதயோ ப்ரஹ்மந் பத்மயந்த்ராத் த்ரு'தி ஸ்திதாத் । த்வாதஶாங்குலபர்யந்தே ப்ராணோ ऽஸ்தம் யாத்ய் அயம் பஹிஃ
பிரம்மனே, இதயத்தில் உள்ள தாமரை போன்ற அமைப்பிலிருந்து ப்ராணன் எழும் போது, அது பன்னிரண்டு விரல் அகலம் வரை வெளியே செல்கிறது.
அபாநஸ்யோதயோ பாஹ்யாத் த்வாதஶாந்தாந் மஹாமுநே । அஸ்தங்கதிர் அதாம்போஜயந்த்ரே ஹ்ரு'தயஸம்ஸ்திதே
மகா முனிவரே, அபானன் வெளியில் இருந்து பன்னிரண்டு விரல் அகலம் வரையிலே எழுகிறது; பின்னர் அது இதயத்தில் உள்ள தாமரை அமைப்பில் மறைந்து விடுகிறது.
ப்ராணோ யத்ராஸ்தம் ஆயாதி த்வாதஶாந்தே நபஃபதே । பதாத் தஸ்மாத் அபாநோ ऽயம் உதேதி ஸமநந்தரம்
ப்ராணன் பன்னிரண்டு விரல் அகலமான வெளி வானில் எங்கு மறையுகிறதோ, அங்கேயே உடனே அபானன் எழுகிறது.
பாஹ்யாகாஶோந்முகஃ ப்ராணோ வஹத்ய் அக்நிஶிகா யதா । ஹ்ரு'தாகாஶோந்முகோ ऽபாநோ நிம்நே வஹதி வாரிவத்
புறவெளியை நோக்கி உயிர் ஓடும் போது, அது நெருப்பின் ஜ்வாலையைப் போல நகர்கிறது; இதயத்தின் அகலத்தை நோக்கி அபானம், நீர் போல கீழே பாய்கிறது.
அபாநஶ் சந்த்ரமா தேஹம் ஆப்யாயயதி பாஹ்யதஃ । ப்ராணஸ் ஸூர்யோ ऽக்நிர் அத வா பசத்ய் அந்தர் இதம் வபுஃ
அபானம் சந்திரனைப் போல, உடலை வெளியில் இருந்து ஊட்டுகிறது; உயிர் சூரியன் அல்லது நெருப்பைப் போல, உடலை உள்ளிருந்து வெந்து சமைக்கிறது.
ப்ராணோ ஹி ஹ்ரு'தயாகாஶம் தாபயித்வா ப்ரதிக்ஷணம் । முகாக்ரககநம் பஶ்சாத் தாபயத்ய் உத்தமோ ரவிஃ
உயிர், ஒவ்வொரு கணமும் இதயத்தின் அகலத்தை வெப்பமாக்குகிறது; பின்னர், மிக உயர்ந்த சூரியன் வாயின் முனையில் உள்ள ஆகாயத்தை வெப்பமாக்குகிறது.
அபாநேந்துர் முகாக்ரே கம் ப்யாயயித்வா ஹ்ரு'தம்பரம் । பஶ்சாத் ஆப்யாயயத்ய் ஏஷ நிமேஷஸமநந்தரம்
முகத்தின் முனையில் உள்ள ஆகாயத்தை சந்திரனான அபானம் நிரப்பிய பிறகு, அது உடனே, கண் இமைப்பில், இதயத்தின் அகலத்தையும் நிரப்புகிறது.
அபாநஶஶிநோ ऽந்தஸ்ஸ்தாஃ கலாஃ ப்ராணவிவஸ்வதா । யத்ர க்ரஸ்தாஸ் தத் ஆஸாத்ய பதம் பூயோ ந ஶோச்யதே
அபானம் என்னும் உட்சந்திரனின் கதிர்கள், பிராணன் என்னும் சூரியனால் முழுமையாக உட்கொள்ளப்பட்டபோது, அந்த நிலையை அடைந்தவுடன் இனி எந்தத் துக்கமும் இல்லை.
ப்ராணார்கஸ்ய கலாந்தஸ்ஸ்தா யத்ராபாநஹிமாம்ஶுநா । க்ரஸ்தா தத் பதம் ஆஸாத்ய ந பூயோ ஜந்மபாங் மநஃ
பிராணன் என்னும் சூரியனுக்குள் உள்ள கதிர்கள், அபானம் என்னும் சந்திரனால் முழுமையாக உட்கொள்ளப்பட்டபோது, அந்த நிலையை அடைந்தவுடன் மனம் இனி பிறப்பில் ஈடுபடாது.
ப்ராண ஏவார்கதாம் யாதி ஸபாஹ்யாப்யந்தரே ऽம்பரே । ஆப்யாயநகரீம் பஶ்சாச் சஶிதாம் அதிகச்சதி
பிராணன் தான் வெளி மற்றும் உள் அகாலங்களில் சூரியனாக மாறுகிறது; பின்னர் அது உடலைப் பேணும் சந்திர நிலையை அடைகிறது.
ப்ராண ஏவேந்துதாம் த்யக்த்வா ஶரீராப்யாயகாரிணீம் । க்ஷணாத் ஆயாதி ஸூர்யத்வம் ஸம்ஶோஷணகரம் பரம்
பிராணன், உடலைப் பேணும் சந்திர நிலையை விட்டு விட்டு, ஒரு கணத்தில் உலர்த்தும் உன்னதமான சூரிய நிலையை அடைகிறது.
அர்கதாம் ஸம்பரித்யஜ்ய ந யாவச் சந்த்ரதாம் கதஃ । ப்ராணஸ் தாவத் விசார்யாந்தர் தேஶகாலௌ ந ஶோச்யதே
பிராணன் சூரிய நிலையை விட்டுவிட்டு, சந்திர நிலையை அடையாதவரை, அது பற்றி ஆராய வேண்டும்; அந்த இடைவெளியில், இடம் காலம் பற்றி கவலைப்பட தேவையில்லை.
ஹ்ரு'தி சந்த்ரார்கயோர் ஜ்ஞாத்வா நித்யம் அஸ்தமயோதயம் । ஆத்மநோ நிஜம் ஆதாரம் ந பூயோ ஜாயதே மநஃ
இதயம் உள்ளே சூரியன் சந்திரனின் எப்போதும் நடைபெறும் உதயம் அஸ்தமனையும், தன் இயற்கையான ஆதாரத்தையும் அறிந்தால், மனம் மீண்டும் பிறக்காது.
ஸோதயாஸ்தமயம் ஸேந்தும் ஸரஶ்மிம் ஸஸமாகமம் । ஹ்ரு'தயே பாஸ்கரம் தேவம் யஃ பஶ்யதி ஸ பஶ்யதி
இதயத்தில் சந்திரனும், கதிர்களும், எல்லா தொடர்புகளும் உடைய சூரிய தேவனை, உதயமும் அஸ்தமனும் கொண்டதாக யார் காண்கிறாரோ, அவர்கள் உண்மையில் காண்கிறார்கள்.
நாக்ஷீணம் ந பரிக்ஷீணம் பஹிஸ்ஸ்தம் ஸித்தயே தமஃ । ஹார்தம் து க்ஷபயேத் த்வாந்தம் யத்க்ஷயே ஸித்திர் உத்தமா
வெளியில் இருக்கும் இருள் குறைந்தாலும், குறையாவிட்டாலும், அது சாதனைக்கு வழியல்ல; இதயத்திலுள்ள இருள் அழிந்தால் தான் உயர்ந்த சாதனை கிடைக்கும்.
பாஹ்யே தமஸி ஸங்க்ஷீணே லோகாலோகஃ ப்ரஜாயதே । ஹார்தே து தமஸி க்ஷீணே ஸ்வாலோகோ ஜாயதே பரஃ
வெளிப்புற இருள் குறைந்தால் உலகமும் அதற்கப்பாறும் தெரிகின்றன; ஆனால் உள்ளம் உள்ள இருள் குறைந்தால், ஒருவரது உன்னத ஒளி வெளிப்படுகிறது.
ஹார்தாந்தகாரக்ஷயதம் பரிஜ்ஞாதம் விமுக்திதம் । ஸோதயாஸ்தமயம் யத்நாத் ப்ராணார்கம் அவலோகயேத்
உள்ளத்தின் இருள் நீங்கினால் விடுதலை கிடைக்கும் என்று அறியப்படுகிறது; உயிர் சூரியனின் எழுச்சி மற்றும் அஸ்தமனைக் கவனமாகக் கவனிக்க வேண்டும்.
அபாநேந்துஃ ப்ரயாத்ய் அஸ்தம் யத்ர ஹ்ரு'த்பத்மகோடரே । பதாத் தஸ்மாத் உதேத்ய் அந்தஃ ப்ராணார்கோ பஹிருந்முகஃ
உயிர் ஓட்டம் கீழே செல்லும் சந்திரன், இதய மலரின் உள்ளே அஸ்தமிக்கும்போது, அதே இடத்தில் உள்ளிருந்து உயிர் சூரியன் வெளிப்புறம் நோக்கி எழுகிறது.
அபாநே ऽஸ்தங்கதே ப்ராணஸ் ஸமுதேதி ஹ்ரு'தம்புஜாத் । சாயாயாம் கலிதாங்காயாம் தத்ரைவாஶு யதாதபஃ
உயிர் ஓட்டம் கீழே செல்லும் போது, இதய மலரிலிருந்து உயிர் மேலே எழுகிறது; நிழல் மறையும் போது, அங்கே உடனே சூரியன் தோன்றுவது போல்.
ப்ராணே த்வ் அஸ்தங்கதே பாஹ்யாத் அபாநஃ ப்ரோதயேத் க்ஷணாத் । ஆதபே பரிதோ நஷ்டே சாயேவாஶு பதே நவா
வெளிப்புறமாக உயிர் ஓய்ந்தவுடன், உடனே அபானம் எழுகிறது; சுற்றிலும் வெயில் மறைந்ததும், புதிதாக ஒரு நிழல் தோன்றுவது போல.
ப்ராணஜந்மாவநௌ நஷ்டம் அபாநம் வித்தி ஸந்மதே । அபாநஜந்மபூமௌ ச ப்ராணம் நஷ்டம் அவைஹி ஹி
அறிவுள்ளவனே, உயிர் பிறக்கும் போது அபானம் பூமியில் மறைந்து விடுகிறது; அப்படியே, அபானம் பிறக்கும் போது உயிர் அந்த இடத்தில் மறைந்து விடுகிறது என்பதை அறிந்து கொள்.
அஸ்தங்கதவதி ப்ராணே த்வ் அபாநே ऽப்யுதயோந்முகே । பஹிஃகும்பகம் ஆலம்ப்ய சிரம் பூயோ ந ஶோச்யதே
உயிர் ஓய்ந்து, அபானம் எழ வேண்டிய தருணத்தில், வெளிப்புறக் கும்பகம் நீண்ட நேரம் மேற்கொண்டால், மீண்டும் துயரமடைய வேண்டியதில்லை.
அபாநே ऽஸ்தங்கதே ப்ராணே கிஞ்சித் அப்யுதயோந்முகே । அந்தஃகும்பகம் ஆலம்ப்ய சிரம் பூயோ ந ஶோச்யதே
அபானம் ஓய்ந்து, உயிர் எழ வேண்டிய தருணத்தில், உள்கும்பகம் நீண்ட நேரம் மேற்கொண்டால், மீண்டும் துயரமடைய வேண்டியதில்லை.
ப்ராணரேசகமூலஸ்தம் அபாநாபூரகோடிகம் । ஸ்வஸ்தம் கும்பகம் அப்யஸ்ய ந பூயஃ பரிதப்யதே
பிராணன் வெளியேறும் அடியில் நிலைத்து, அபானன் உள்ளேறும் உச்சியில் எட்டும் கும்பகத்தை முறையாகப் பயின்றால், மனதில் இனி எந்த கலக்கம் வராது.
அபாநரேசகாதாரம் ப்ராணபூராந்தஸம்ஸ்திதம் । ஸ்வஸம்ஸ்தம் கும்பகம் த்ரு'ஷ்ட்வா ந பூயஃ பரிதப்யதே
அபானன் வெளியேறும் அடிப்பகுதியிலும், பிராணன் உள்ளேறும் இறுதியில் தானே நிலைக்கும் கும்பகத்தை தெளிவாகக் காணும் போது, மனம் இனி தொந்தரவு அடையாது.
ப்ராணாபாநாவ் உபாவ் அந்தர் யத்ரைதௌ விலயம் கதௌ । தத் ஆலம்ப்ய பதம் ஶாந்தம் ஆத்மநா நாநுதப்யதே
பிராணனும் அபானனும் இருவரும் உள்ளே ஒன்றாகக் கலக்கும் அந்த அமைதியான நிலையை அடைந்து, அதில் தன்னை நிலைநிறுத்தினால், ஆன்மா வேறு எந்த வேதனையும் அனுபவிப்பதில்லை.
ப்ராணபக்ஷ்யோந்முகாபாநம் தேஶம் காலம் ச நிஷ்கலம் । விசார்ய பஹிர் அந்தர் வா ந பூயஃ பரிஶோச்யதே
பிராணனை அபானன் எடுத்துக்கொள்ளும் இடமும் காலமும், அது வெளியில் நடந்தாலும் உள்ளே நடந்தாலும், அதை தெளிவாக ஆராய்ந்தால், மனம் இனி கவலையால் பாதிக்கப்படாது.
அபாநபக்ஷணபரம் ப்ராணம் ஹ்ரு'தி ததா பஹிஃ । தேஶம் காலம் ச ஸம்ப்ரேக்ஷ்ய ந பூயோ ஜாயதே மநஃ
அப்பானம் உட்கொள்ளும் ப்ராணன், இதயத்திலும் வெளிப்புறத்திலும் எங்கு இருக்கிறதோ, அந்த இடத்தையும் காலத்தையும் கவனமாக நோக்கினால், மனம் மீண்டும் எழுவதில்லை.
யத்ர ப்ராணோ ஹ்ய் அபாநேந ப்ராணேநாபாந ஏவ ச । நிகீர்ணோ பஹிர் அந்தஶ் ச தேஶௌ காலௌ ச பஶ்ய தௌ
ப்ராணன் அப்பானத்தால் உட்கொள்ளப்படுகிற இடத்தையும், அப்பானம் ப்ராணனால் உட்கொள்ளப்படுகிற இடத்தையும், உள்ளும் புறமும், அந்த இடங்களையும் காலங்களையும் நீ கவனமாகப் பார்ப்பாயாக.