ஸமஸ்தகலநாதீதம் பராம் கோடிம் உபாஶ்ரிதம் । பதம் ஆஸாதயந்த்வ் ஏதத் கதம் ஸாமாந்யபுத்தயஃ
எல்லா கணக்குகளுக்கும் அப்பாற்பட்டது, உயர்ந்த உச்சியை அடைந்த அந்த நிலையை சாதாரண அறிவுள்ளவர்கள் எவ்வாறு அடைய முடியும்?
ஆத்மசிந்தாவிலாஸிந்யஸ் த்வ் அஸ்யாஸ் ஸக்யோ மஹாமதே । கிஞ்சித் ஸாம்யம் உபாயாதா வித்யந்தே ஶஶிஶீதலாஃ
பெரிய அறிவுள்ளவரே, இந்த ஆத்ம சிந்தனையின் தோழிகளில் சிலர் சந்திரன் போல சாந்தமாய், சிறிது ஒத்த தன்மையைப் பெற்றுள்ளனர்.
ஆத்மசிந்தாஸமாநாநாம் விவிதாநாம் முநீஶ்வர । ஆத்மசிந்தாவயஸ்யாநாம் மத்யாத் ஏகதமா மயா
முனிவர்களின் தலைவரே, ஆத்ம சிந்தனையில் பலவகை தோழிகள் உள்ளனர்; அவர்களில் ஒருவரை நான் தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன்.
ஸர்வதுஃகக்ஷயகரீ ஸர்வஸௌபாக்யவர்திநீ । காரணம் ஜீவிதஸ்யேயம் ப்ராணசிந்தா ஸமாஶ்ரிதா
இது உயிரின் சிந்தனை; இது வாழ்வுக்குக் காரணம், எல்லா துக்கங்களையும் நீக்கி, எல்லா நன்மைகளையும் அதிகரிக்கிறது.
இத்ய் உக்தவந்தம் விஹகம் புஸுண்டம் புநர் அப்ய் அஹம் । ஜாநந்ந் அபீதம் அவ்யக்ரஃ ப்ரு'ஷ்டவாந் க்ரீடயா புநஃ
இவ்வாறு கூறிய பறவை புசுண்டனை, நான் ஏற்கனவே அறிந்திருந்தும், மீண்டும் அமைதியாகவும் விளையாட்டாகவும் கேட்டேன்.
ஸர்வஸம்ஶயவிச்சேதிந்ந் அத்யந்தசிரஜீவித । யதார்தம் ப்ரூஹி மே ஸாதோ ப்ராணசிந்தா கிம் உச்யதே
அனைத்து சந்தேகங்களையும் நீக்கும் நீண்ட ஆயுளாளா, உண்மையாகச் சொல், உயிர் பற்றிய கவலை என்றால் என்ன என்று விளக்கவும்.
ஸர்வவேதாந்தவேத்தாஸி ஸர்வஸம்ஶயநாஶகஃ । மாம் ஏதத் பரிஹாஸார்தம் முநே ப்ரு'ச்சஸி வாயஸம்
நீ எல்லா வேதாந்தத்தையும் அறிந்தவன், எல்லா சந்தேகங்களையும் தீர்க்கும் ஞானி; புறாவான என்னிடம் இந்தக் கேள்வியை நீ விளையாட்டுக்காகவா கேட்கிறாய்?
அத வா பவதாம் ஏவ பவத்ப்யஃ பரிஶிக்ஷிதம் । புநஃ ப்ரத்யுச்சராமீதம் கா மே க்ஷதிர் உபஸ்திதா
அல்லது, உங்களுடைய வழக்கப்படி உங்களுக்குள்ளே ஒருவருக்கொருவர் போதனை செய்வது உண்டு எனில், மீண்டும் இதற்கு நான் விடை அளிக்கிறேன்; அதில் எனக்கு என்ன குறை?
புஸுண்டஜீவிதகரம் புஸுண்டஸ்யாத்மலாபதம் । ஶ்ரு'ணு ப்ராணஸமாதாநம் கத்யமாநம் இதம் மயா
புசுண்டருக்கு உயிரும் ஆனந்தமும் தரும் இந்த உயிர் மூச்சை அமைதிப்படுத்தும் முறையை நான் விளக்குகிறேன்; அதை கவனமாகக் கேள்.
பஶ்யேதம் பகவம்ஸ் தாவத் தேஹகேஹம் மநோரமம் । த்ரிப்ரதாநமஹாஸ்தூணம் நவத்வாரஸமாவ்ரு'தம்
பெரியவரே, இந்த அழகான உடல் வீடைக் காணுங்கள்; இதில் மூன்று முக்கியத் தூண்கள், ஒன்பது வாயில்கள் உள்ளன.
புர்யஷ்டககலத்ரேண தந்மாத்ரஸ்வஜநேந ச । அஹங்காரக்ரு'ஹஸ்தேந ஸர்வதஃ பரிபாலிதம்
எட்டு வகை நகரம் மனைவியாகவும், நுட்பமான பொருள்கள் உறவினராகவும், அகந்தை வீட்டுத் தலைவனாகவும் இருந்து, இந்த உடலை எல்லா பக்கமும் பாதுகாக்கின்றன.
அந்தஸ்ஸுஷிரஸத்கர்ணஶஷ்குலீசந்த்ரஶாலிகம் । ஶிரோருஹாச்சாதநவத் விபுலாக்ஷகவாக்ஷகம்
உடலுக்குள் காலியான இடங்கள், சடையுள்ள காதுகள், சந்திர வடிவ நாக்கு மேல்புறம் முடி, அகலமான கண்கள் ஜன்னலாக உள்ளன.
ஆஸ்யப்ரதாநஸத்த்வாரம் புஜபார்ஶ்வோபமந்திரம் । தந்தாலிகேதகஸ்ரக்பிர் பூஷிதத்வாரகோடரம்
வாய் என்பது இந்த உடல் வீட்டு பிரதான வாசல்; கை இரண்டு பக்க அறைகளாக இருக்கின்றன. அந்த வாசல், பற்கள் மற்றும் உதடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மாடவாசல் போல உள்ளது.
அநாரதரடத்ரூபரஸநாத்வாரபாலகம் । அங்குலீலோகவலிதபாதாலிந்தக்ரு'தஸ்திதி
எப்போதும் அசைந்து சுவைக்கும் நாக்கு அந்த வாசலைக் காப்பாற்றும் காவலனாக இருக்கிறது; விரல்கள் வாசல் வாசலில் சுற்றி நின்று காவலாளிகளாக நிற்கின்றன.
ரக்தமாம்ஸரஸாதிக்தஸ்நாயுஸந்ததிவேஷ்டிதம் । ஸ்தூலாஸ்திகாஷ்டஸத்பந்தம் ஸுகுட்யம் ஸுப்ரமார்ஜிதம்
இந்த வீடு சிவப்பான இரத்தமும் மாம்சமும் சூழ்ந்து, நரம்புகள் கட்டுப்படுத்தி, தடித்த எலும்புகள் உறுதியாக அமைத்து, நன்கு பூசப்பட்டு சுத்தமாக வைத்திருக்கப்படுகிறது.
ஈத்ரு'ஶஸ்யாஸ்ய தேஹஸ்ய கேஹஸ்ய முநிநாயக । ஸுஷிரே கோமலே மத்யே பார்ஶுகாபித்திமாலிதே
முனிவர்களுக்குத் தலைவரே, இந்த உடல் வீட்டு மென்மையான நடுவில், வளைந்த பக்க எலும்புகள் எல்லையாக இருக்கும் அந்த ஓரத்தில் இன்னும் ஓர் இரகசியம் உள்ளது.
பத்மயுக்மமயம் யந்த்ரம் அஸ்திமாம்ஸமயம் ம்ரு'து । ஊர்த்வாதோநாலம் அந்யோऽந்யமிலத்கோஶம் லஸத்தலம்
இரண்டு தாமரையின் போல் அமைந்த, எலும்பும் மாம்சமும் கலந்த, மென்மையான ஒரு கருவி உள்ளது. அதன் மேல் கீழ் தண்டு இரண்டும் ஒன்றோடொன்று இணைந்து, அதன் உறைகள் மூடிக்கொண்டு, இதழ்கள் மெதுவாக அசைகின்றன.
ஸததஸ்பந்தரூபேண ஸகலாகாஶசாரிணா । தஸ்ய யந்த்ரஸ்ய பத்த்ராணி ம்ரு'தூந்ய் ஆத்தாநி வாயுநா
அது எப்போதும் துடிப்புடன், எல்லா இடங்களிலும் சஞ்சரிக்கிறது. அந்த கருவியின் மென்மையான இதழ்கள், காற்றால் அசைக்கப்படுகின்றன.
லஸத்ஸு தேஷு பத்த்ரேஷு ஸ மருத் பரிவர்ததே । வாதாஹதலதாபத்த்ரஜாலே பஹிர் இவாபிதஃ
அந்த இதழ்கள் அசையும்போது, உள்ளிருக்கும் காற்று மேலும் வலிமை பெறுகிறது; அது வெளியில் காற்று அடிக்கும் போது நடுங்கும் இலைகளைக் போல உள்ளது.
வ்ரு'த்திம் கதோ ऽஸௌ பவநஃ க்ரு'த்வாத்மாநம் அநேகதா । ஊர்த்வாதோ திக்ஷு சாந்யாஸு தேஹே ऽஸ்மிந் ப்ரஸரத்ய் அத
அந்த காற்று பெருகி, பலவகையாகப் பிரிந்து, இந்த உடலில் மேலும் கீழும் மற்ற எல்லா திசைகளிலும் பரவுகிறது.
ப்ராணாபாநஸமாநாத்யைஸ் ததஸ் ஸ ஹ்ரு'தயாநிலஃ । ஸங்கேதைஃ ப்ரோச்யதே தஜ்ஜ்ஞைர் விசித்ராசாரசேஷ்டிதஃ
பின்பு அந்த உயிர்வாயு, இதயத்தில் இருந்து பலவகை அசைவுகளும் அறிகுறிகளும் கொண்டு ஞானிகள் அறிந்து, பிராணன், அபானன், சமானன் என்று பல பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறது.
ஹ்ரு'த்பத்மயந்த்ரகுஹராத் ஸமஸ்தாஃ ப்ராணஶக்தயஃ । ஊர்த்வாதஃ ப்ரஸ்ரு'தா தேஹே சந்த்ரபிம்பாத் இவாம்ஶவஃ
இதயப் பூவின் இயந்திரத்திலிருந்து எல்லா உயிர்வாயு சக்திகளும் உடலில் மேலும் கீழும் பரவி செல்கின்றன; அவை நிலாவிலிருந்து பாயும் கதிர்களைப் போல விரிகின்றன.
யாந்த்ய் ஆயாந்தி விவல்கந்தி ஹரந்தி விஹரந்தி ச । உத்பதந்தி பதந்த்ய் ஆஶு தா ஏதாஃ ப்ராணஶக்தயஃ
இந்த உயிர்வாயு சக்திகள் போகின்றன, வருகின்றன, துள்ளுகின்றன, ஏதும் எடுத்துச் செல்கின்றன, சஞ்சரிக்கின்றன, விரைவாக எழுந்து விழுகின்றன—இதுவே அவற்றின் இயல்பு.
ஸ ஏஷ ஹ்ரு'த்பத்மகதஃ ப்ராண இத்ய் உச்யதே புதைஃ । அஸ்ய காசிந் முநே ஶக்திஃ ப்ரஸ்பந்தயதி லோசநே
இதயப் பூவில் இருப்பது இந்த உயிர்வாயு; இதனை ஞானிகள் 'பிராணன்' என்று அழைக்கின்றனர். முனிவரே, இதன் ஒரு சக்தி கண்களை மின்னும் போல் அசைக்கச் செய்கிறது.
காசித் ஸ்பர்ஶம் உபாதத்தே காசித் வஹதி நாஸயா । காசித் அந்நம் ஜரயதி காசித் வக்தி வசாம்ஸி ச
ஒரு சக்தி தொடுவதை ஏற்கிறது, மற்றொன்று மணத்தை மூக்கிற்கு கொண்டு செல்கிறது, இன்னொன்று உணவை ஜீரணிக்கிறது, மற்றொன்று சொற்களை பேசுகிறது.
பஹுநாத்ர கிம் உக்தேந ஸர்வம் ஏவ ஶரீரகே । கரோதி பகவாந் வாயுர் யந்த்ரேஹாம் இவ யாந்த்ரிகஃ
இதற்கு மேலும் என்ன சொல்ல வேண்டும்? எல்லாவற்றையும் உடலுக்குள் தெய்வீகமான காற்றே செய்கிறது; அது, ஒரு கருவியை இயக்கும் வல்லுனரைப் போல, இயந்திரத்தை இயக்குகிறது.
தத்ரோர்த்வாதோ த்விஸங்கேதௌ ப்ரஸ்ரு'தாவ் அநிலௌ முநே । ப்ராணாபாநாவ் இதி க்யாதௌ ப்ரகடௌ தௌ வராநிலௌ
அங்கே, முனிவரே, இரண்டு முக்கியமான காற்றுகள் மேலே மற்றும் கீழே செல்லும் வகையில் தெளிவாக அறியப்படுகின்றன; அவை பிராணன், அபானன் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
தயோர் அநுஸரந் நித்யம் முநே கதிம் அஹம் ஸ்திதஃ । ஶீதோஷ்ணவபுஷோர் நித்யம் நித்யம் அம்பரபாந்தயோஃ
அந்த இரு காற்றுகளின் ஓட்டத்தை எப்போதும் பின்பற்றிக்கொண்டு, முனிவரே, நான் எப்போதும் அவற்றின் இயக்கத்தில் நிலைத்திருக்கிறேன்; என்றும் குளிரும் வெப்பமும் உடையவராகவும், என்றும் ஆகாயத்தில் பயணிப்பவர்களாகவும் இருக்கிறேன்.
கலேவரமஹாயந்த்ரே வாஹயோஶ் ஶ்ரமஹீநயோஃ । ஹ்ரு'தாகாஶார்கஶஶிநோர் அக்நீஷோமஸ்வரூபயோஃ
உடல் என்னும் பெரிய இயந்திரத்தில், இரு ஓட்டங்கள் சோர்வில்லாமல் ஓடுகின்றன; அவை இதயத்தின் ஆகாயத்தில் சூரியனும் சந்திரனும் போல, தீயும் அமுதமும் போன்ற வடிவில் இருக்கின்றன.
ஶரீரபுரபாலஸ்ய மநஸோ ரதசக்ரயோஃ । அஹங்காரேஶ்வரஸ்யாஸ்ய ப்ரஶஸ்தேஷ்டதுரங்கயோஃ
உடல் என்னும் நகரத்தை காப்பாற்றும் மனதிற்கு, இவை அதன் ரதத்துக்கு சக்கரங்கள்; 'நான்' என்று அழைக்கப்படும் அதிபதிக்கு, இவை சிறந்த பயிற்சி பெற்ற குதிரைகள்.