ஹ்ரு'த்க்ஷீரோதகஸஸ்பந்தமந்தரேஷு சலேஷ்வ் அதி । ஸ்வஸங்கல்பவிகல்பேஷு ந கிஞ்சித் ஸுஸ்திரம் ஶுபம்
இதயத்தின் ஆழத்தில் அசையும் அந்த மென்மையான அலைகளிலும், மனம் உருவாக்கும் பல மாற்றங்களிலும், நல்லதும் நிலைத்ததும் எதுவும் இல்லை.
அநாரதாகமாபாயபராஸ்வ் அஶிஶிராஸ்வ் அதி । சித்ராசாராஸு சேஷ்டாஸு ந கிஞ்சித் ஸுஸ்திரம் ஶுபம்
எப்போதும் வருவதும் போவதும் கொண்ட செயல்களில், பசுமை இல்லாத, வெறுமையாக நடக்கும் பலவகைச் செயல்களிலும், நல்லதும் நிலையானதும் எதுவும் இல்லை.
ந வரம் ஏகமஹீதலராஜதா ந ச வரம் விவிதாமரரூபதா । ந ச வரம் தரணீதலநாகதா ஸ்திதிம் உபைதி ஹி யத்ர ஸதாம் மநஃ
ஒரு நாட்டின் அரசாட்சியும் வேண்டாம்; பல்வேறு தேவர்களின் உருவங்களும் விரும்பத்தக்கதல்ல; பூமியில் கிடைக்கும் எதுவும் ஆசைப்படத்தக்கதல்ல. ஏனென்றால், இவையெல்லாம் ஞானிகளின் மனதை நிலைநிறுத்துவதில்லை.
ந வரம் ஆகுலஶாஸ்த்ரவிசாரணம் ந ச வரம் வரகாவ்யவிவேசநம் । ந வரம் அக்ர்யகதாக்ரமசர்வணம் ஸ்திதிம் உபைதி ஹி யத்ர ஸதாம் மநஃ
அருவருப்பான நூல்களைக் குறித்து ஆராய்வதும், சிறந்த கவிதைகளை ஆராய்வதும், சிறந்த கதைகளை ரசிப்பதும் விரும்பத்தக்கதல்ல. இவையெல்லாம் ஞானிகளின் மனதை நிலைநிறுத்துவதில்லை.
ந வரம் ஆதிமயம் சிரஜீவிதம் ந ச வரம் மரணம் த்ரு'டமூடதா । ந ச வரம் நரகோ ந ச விஷ்டபம் ஸ்திதிம் உபைதி ஹி யத்ர ஸதாம் மநஃ
துன்பம் நிறைந்த நீண்ட ஆயுளும் வேண்டாம்; ஆழ்ந்த அறியாமையில் மரணம்கூட விரும்பத்தக்கதல்ல; நரகமும் வேண்டாம்; சுவர்க்கமும் வேண்டாம். இவையெல்லாம் ஞானிகளின் மனதை நிலைநிறுத்துவதில்லை.
இதி விவிதஜகத்க்ரமாஸ் ஸமஸ்தாஶ் சலமதிமூடதயா நரஸ்ய ரூடாஃ । சலதரகலநாஹிதே பதார்தே கதம் உபயாந்தி சிரம் ஸ்திதிம் மஹாந்தஃ
இந்த உலகில் பலவகையான நிகழ்வுகள் எல்லாம், குழப்பமான மனதால் உருவானவை; அவை நிலையானவை அல்ல. இப்படிப்பட்ட நிலையற்ற பொருள்களில், பெரியவர்கள் எவ்வாறு நிலையான அமைதியை அடைய முடியும்?
ஏகைவ கேவலம் த்ரு'ஷ்டிர் அநபாயா கதப்ரமா । வித்யதே ஸர்வவிச்ச்ரேஷ்ட ஸர்வஶ்ரேஷ்டா ஸமுந்நதா
ஒரே ஒரு தூய பார்வை உள்ளது; அது எப்போதும் தவறாதது, வழிதவறாதது; எல்லா அறிவுகளிலும் அதுவே உயர்ந்தது, மிகச் சிறந்ததும் உயர்வானதும் ஆகும்.
ஆத்மசிந்தா ஸமஸ்தாநாம் துஃகாநாம் அந்தகாரிணீ । சிரஸம்ப்ரு'தஸந்தப்தஸம்ஸாரஶ்ரமஹாரிணீ । நிஷ்கலங்கமநோமார்கவிபுலாங்கநசாரிணீ
ஆன்மாவை எண்ணும் சிந்தனை எல்லா துயரங்களையும் முடிவுக்கு கொண்டு வருகிறது; நீண்ட நாட்களாகச் சேர்க்கப்பட்ட, தீவிரமாகக் கொளுத்தும் உலக வாழ்க்கையின் சோர்வை அகற்றுகிறது; குற்றமற்ற மனப்பாதையில் விரிவாகச் சஞ்சரிக்கிறது.
தயா ஸமஸ்ததுஃகாநாம் ஸத்தாநர்தவிலாஸிநாம் । ஜ்யோத்ஸ்நயேவாந்தகாராணாம் அலம் அந்தஃ ப்ரஜாயதே
அதனால், துயரத்தால் பாதிக்கப்பட்ட எல்லா உயிர்களுக்கும், நிலாவின் ஒளி இருளை அகற்றுவது போல, உள்ளார்ந்த ஒளி உதயமாகிறது.
ஸா ஸ்வாத்மசிந்தா பகவந் ஸர்வஸங்கல்பவர்ஜிதா । யுஷ்மதாதிஷு ஸுப்ராபா துஷ்ப்ராபைவாஸ்மதாதிஷு
பெரியவரே, அந்த ஆன்ம சிந்தனை எல்லா கற்பனைகளும் இல்லாதது; அது உங்களுக்கும் உங்களைப் போன்றவர்களுக்கும் எளிதாகக் கிடைக்கிறது, ஆனால் எங்களைப் போன்றவர்களுக்கு அது மிகவும் கடினம்.
ஸமஸ்தகலநாதீதம் பராம் கோடிம் உபாஶ்ரிதம் । பதம் ஆஸாதயந்த்வ் ஏதத் கதம் ஸாமாந்யபுத்தயஃ
எல்லா கணக்குகளுக்கும் அப்பாற்பட்டது, உயர்ந்த உச்சியை அடைந்த அந்த நிலையை சாதாரண அறிவுள்ளவர்கள் எவ்வாறு அடைய முடியும்?
ஆத்மசிந்தாவிலாஸிந்யஸ் த்வ் அஸ்யாஸ் ஸக்யோ மஹாமதே । கிஞ்சித் ஸாம்யம் உபாயாதா வித்யந்தே ஶஶிஶீதலாஃ
பெரிய அறிவுள்ளவரே, இந்த ஆத்ம சிந்தனையின் தோழிகளில் சிலர் சந்திரன் போல சாந்தமாய், சிறிது ஒத்த தன்மையைப் பெற்றுள்ளனர்.
ஆத்மசிந்தாஸமாநாநாம் விவிதாநாம் முநீஶ்வர । ஆத்மசிந்தாவயஸ்யாநாம் மத்யாத் ஏகதமா மயா
முனிவர்களின் தலைவரே, ஆத்ம சிந்தனையில் பலவகை தோழிகள் உள்ளனர்; அவர்களில் ஒருவரை நான் தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன்.
ஸர்வதுஃகக்ஷயகரீ ஸர்வஸௌபாக்யவர்திநீ । காரணம் ஜீவிதஸ்யேயம் ப்ராணசிந்தா ஸமாஶ்ரிதா
இது உயிரின் சிந்தனை; இது வாழ்வுக்குக் காரணம், எல்லா துக்கங்களையும் நீக்கி, எல்லா நன்மைகளையும் அதிகரிக்கிறது.
இத்ய் உக்தவந்தம் விஹகம் புஸுண்டம் புநர் அப்ய் அஹம் । ஜாநந்ந் அபீதம் அவ்யக்ரஃ ப்ரு'ஷ்டவாந் க்ரீடயா புநஃ
இவ்வாறு கூறிய பறவை புசுண்டனை, நான் ஏற்கனவே அறிந்திருந்தும், மீண்டும் அமைதியாகவும் விளையாட்டாகவும் கேட்டேன்.
ஸர்வஸம்ஶயவிச்சேதிந்ந் அத்யந்தசிரஜீவித । யதார்தம் ப்ரூஹி மே ஸாதோ ப்ராணசிந்தா கிம் உச்யதே
அனைத்து சந்தேகங்களையும் நீக்கும் நீண்ட ஆயுளாளா, உண்மையாகச் சொல், உயிர் பற்றிய கவலை என்றால் என்ன என்று விளக்கவும்.
ஸர்வவேதாந்தவேத்தாஸி ஸர்வஸம்ஶயநாஶகஃ । மாம் ஏதத் பரிஹாஸார்தம் முநே ப்ரு'ச்சஸி வாயஸம்
நீ எல்லா வேதாந்தத்தையும் அறிந்தவன், எல்லா சந்தேகங்களையும் தீர்க்கும் ஞானி; புறாவான என்னிடம் இந்தக் கேள்வியை நீ விளையாட்டுக்காகவா கேட்கிறாய்?
அத வா பவதாம் ஏவ பவத்ப்யஃ பரிஶிக்ஷிதம் । புநஃ ப்ரத்யுச்சராமீதம் கா மே க்ஷதிர் உபஸ்திதா
அல்லது, உங்களுடைய வழக்கப்படி உங்களுக்குள்ளே ஒருவருக்கொருவர் போதனை செய்வது உண்டு எனில், மீண்டும் இதற்கு நான் விடை அளிக்கிறேன்; அதில் எனக்கு என்ன குறை?
புஸுண்டஜீவிதகரம் புஸுண்டஸ்யாத்மலாபதம் । ஶ்ரு'ணு ப்ராணஸமாதாநம் கத்யமாநம் இதம் மயா
புசுண்டருக்கு உயிரும் ஆனந்தமும் தரும் இந்த உயிர் மூச்சை அமைதிப்படுத்தும் முறையை நான் விளக்குகிறேன்; அதை கவனமாகக் கேள்.
பஶ்யேதம் பகவம்ஸ் தாவத் தேஹகேஹம் மநோரமம் । த்ரிப்ரதாநமஹாஸ்தூணம் நவத்வாரஸமாவ்ரு'தம்
பெரியவரே, இந்த அழகான உடல் வீடைக் காணுங்கள்; இதில் மூன்று முக்கியத் தூண்கள், ஒன்பது வாயில்கள் உள்ளன.
புர்யஷ்டககலத்ரேண தந்மாத்ரஸ்வஜநேந ச । அஹங்காரக்ரு'ஹஸ்தேந ஸர்வதஃ பரிபாலிதம்
எட்டு வகை நகரம் மனைவியாகவும், நுட்பமான பொருள்கள் உறவினராகவும், அகந்தை வீட்டுத் தலைவனாகவும் இருந்து, இந்த உடலை எல்லா பக்கமும் பாதுகாக்கின்றன.
அந்தஸ்ஸுஷிரஸத்கர்ணஶஷ்குலீசந்த்ரஶாலிகம் । ஶிரோருஹாச்சாதநவத் விபுலாக்ஷகவாக்ஷகம்
உடலுக்குள் காலியான இடங்கள், சடையுள்ள காதுகள், சந்திர வடிவ நாக்கு மேல்புறம் முடி, அகலமான கண்கள் ஜன்னலாக உள்ளன.
ஆஸ்யப்ரதாநஸத்த்வாரம் புஜபார்ஶ்வோபமந்திரம் । தந்தாலிகேதகஸ்ரக்பிர் பூஷிதத்வாரகோடரம்
வாய் என்பது இந்த உடல் வீட்டு பிரதான வாசல்; கை இரண்டு பக்க அறைகளாக இருக்கின்றன. அந்த வாசல், பற்கள் மற்றும் உதடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மாடவாசல் போல உள்ளது.
அநாரதரடத்ரூபரஸநாத்வாரபாலகம் । அங்குலீலோகவலிதபாதாலிந்தக்ரு'தஸ்திதி
எப்போதும் அசைந்து சுவைக்கும் நாக்கு அந்த வாசலைக் காப்பாற்றும் காவலனாக இருக்கிறது; விரல்கள் வாசல் வாசலில் சுற்றி நின்று காவலாளிகளாக நிற்கின்றன.
ரக்தமாம்ஸரஸாதிக்தஸ்நாயுஸந்ததிவேஷ்டிதம் । ஸ்தூலாஸ்திகாஷ்டஸத்பந்தம் ஸுகுட்யம் ஸுப்ரமார்ஜிதம்
இந்த வீடு சிவப்பான இரத்தமும் மாம்சமும் சூழ்ந்து, நரம்புகள் கட்டுப்படுத்தி, தடித்த எலும்புகள் உறுதியாக அமைத்து, நன்கு பூசப்பட்டு சுத்தமாக வைத்திருக்கப்படுகிறது.
ஈத்ரு'ஶஸ்யாஸ்ய தேஹஸ்ய கேஹஸ்ய முநிநாயக । ஸுஷிரே கோமலே மத்யே பார்ஶுகாபித்திமாலிதே
முனிவர்களுக்குத் தலைவரே, இந்த உடல் வீட்டு மென்மையான நடுவில், வளைந்த பக்க எலும்புகள் எல்லையாக இருக்கும் அந்த ஓரத்தில் இன்னும் ஓர் இரகசியம் உள்ளது.
பத்மயுக்மமயம் யந்த்ரம் அஸ்திமாம்ஸமயம் ம்ரு'து । ஊர்த்வாதோநாலம் அந்யோऽந்யமிலத்கோஶம் லஸத்தலம்
இரண்டு தாமரையின் போல் அமைந்த, எலும்பும் மாம்சமும் கலந்த, மென்மையான ஒரு கருவி உள்ளது. அதன் மேல் கீழ் தண்டு இரண்டும் ஒன்றோடொன்று இணைந்து, அதன் உறைகள் மூடிக்கொண்டு, இதழ்கள் மெதுவாக அசைகின்றன.
ஸததஸ்பந்தரூபேண ஸகலாகாஶசாரிணா । தஸ்ய யந்த்ரஸ்ய பத்த்ராணி ம்ரு'தூந்ய் ஆத்தாநி வாயுநா
அது எப்போதும் துடிப்புடன், எல்லா இடங்களிலும் சஞ்சரிக்கிறது. அந்த கருவியின் மென்மையான இதழ்கள், காற்றால் அசைக்கப்படுகின்றன.
லஸத்ஸு தேஷு பத்த்ரேஷு ஸ மருத் பரிவர்ததே । வாதாஹதலதாபத்த்ரஜாலே பஹிர் இவாபிதஃ
அந்த இதழ்கள் அசையும்போது, உள்ளிருக்கும் காற்று மேலும் வலிமை பெறுகிறது; அது வெளியில் காற்று அடிக்கும் போது நடுங்கும் இலைகளைக் போல உள்ளது.
வ்ரு'த்திம் கதோ ऽஸௌ பவநஃ க்ரு'த்வாத்மாநம் அநேகதா । ஊர்த்வாதோ திக்ஷு சாந்யாஸு தேஹே ऽஸ்மிந் ப்ரஸரத்ய் அத
அந்த காற்று பெருகி, பலவகையாகப் பிரிந்து, இந்த உடலில் மேலும் கீழும் மற்ற எல்லா திசைகளிலும் பரவுகிறது.