யத் அநர்ததஶாஹீநம் நிர்ணீதம் ஸத்பிர் ஆதிதஃ । குணாநுபந்தி லோக்யம் ச தத்பரம் காரயேந் மநஃ
ஆரம்பத்திலேயே அறிவாளிகள் துன்பமற்றது, நற்குணங்களோடு இணைந்தது, அனுபவிக்க ஏற்றது என்று தீர்மானித்ததை நோக்கி மனதை செலுத்த வேண்டும்.
பேஶலம் மதுரம் ஹ்ரு'த்யம் ஸ்வாது ஶீதம் அபக்ஷயம் । ஸுதீக்ஷ்ணம் அதிநிர்ணீதம் தத்பரம் காரயேந் மநஃ
அழகாகவும் இனிமையாகவும் மனதுக்கு மகிழ்ச்சியளிக்கவும், ருசிகரமாகவும், குளிர்ச்சியுடனும், அழியாததாகவும், மிக நுட்பமாகவும் இருப்பதை நோக்கி மனதை செலுத்த வேண்டும்.
யத் புத்தேஃ பரம் ஆலோக்யம் ஆத்யம் யத் அம்ரு'தம் பரம் । யத் அநுத்தமஸௌபாக்யம் தத்பரம் காரயேந் மநஃ
புத்திக்கு உயர்ந்ததும், ஆதியாயும், சிறந்த அமுதும், மிகச் சிறந்த அதிர்ஷ்டமும் ஆகியவற்றை நோக்கி மனதை செலுத்த வேண்டும்.
ஸாமரே ஸஹகந்தர்வே ஸவித்யாதரகிந்நரே । ஸஸுரஸ்த்ரீகணே ஸ்வர்கே ந கிஞ்சித் ஸுஸ்திரம் ஶுபம்
தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர்கள், கின்னரர்கள், தேவஸ்திரீகள் ஆகியோர் இருக்கும் சொர்க்கத்திலும் எதுவும் நிலையாகவும் நன்மையாகவும் இருக்காது.
ஸநரே ஸநராதீஶே ஸபர்வதபுரவ்ரஜே । ஸாம்புதௌ பூதலே தாத ந கிஞ்சிச் சோபநம் ஸ்திரம்
மனிதர்கள், அரசர்கள், மலைநகரங்கள், கடலில், நிலத்தில் என்றெல்லாம், என் செல்லம், அழகானது எதுவும் நிலைத்திருக்காது.
ஸநாகே ஸாஸுரவ்யூஹே ஸாஸுரஸ்த்ரீஜநே ததா । ஸமஸ்த ஏவ பாதாலே ந கிஞ்சிச் சோபநம் ஸ்திரம்
பாம்புகள், அசுரர்களின் படைகள், அசுர பெண்கள், அடிநில உலகம் என்றெல்லாம், அழகானது எதுவும் நிலைத்திருக்காது.
ஸஸ்வர்கே ஸதராபோகே ஸபாதாலே ஸதிக்தடே । ஜகத்ய் அஸ்மிம்ஸ் து ஸர்வஸ்மிந் ந கிஞ்சிச் சோபநம் ஸ்திரம்
வானுலகம், பூமி, பாதாளம், கரையோரங்கள், இந்த உலகம் முழுவதும், அழகானது எதுவும் நிலைத்திருக்காது.
ஸமுகே ஸகரே ஸாம்ஸே ஸபாதே ஸோருமண்டலே । ஸரக்தமாம்ஸே தேஹே ऽஸ்மிந் ந கிஞ்சிச் சோபநம் ஸ்திரம்
முகம், கை, தொடை, கால்கள், மூட்டுகள், இரத்தமும் இறைச்சியுமாகிய இந்த உடலில், அழகானது எதுவும் நிலைத்திருக்காது.
ஆதிவ்யாதிவிலோலாஸு துஃகௌகவலிதாஸு ச । க்ரியாஸு நித்யதுச்சாஸு ந கிஞ்சிச் சோபநம் ஸ்திரம்
துன்பமும் நோயும் கலந்த செயல்களில், எப்போதும் வெறுமையாக அலைக்கும் துயர موجங்களில், அழகும் நிலைத்ததும் எதுவும் இல்லை.
தரலீக்ரு'தசித்தாஸு ஹ்ரு'தயாமர்தநீஷு ச । சிந்தாஸு ஜீவகாராஸு ந கிஞ்சித் ஸுஸ்திரம் ஶுபம்
அமைதி இல்லாத மனதில், இதயத்தை வலியுறுத்தும் சிந்தனைகளிலும், வாழ்க்கையை ஆளும் கவலைகளிலும், நல்லதும் நிலையானதும் எதுவும் இல்லை.
ஹ்ரு'த்க்ஷீரோதகஸஸ்பந்தமந்தரேஷு சலேஷ்வ் அதி । ஸ்வஸங்கல்பவிகல்பேஷு ந கிஞ்சித் ஸுஸ்திரம் ஶுபம்
இதயத்தின் ஆழத்தில் அசையும் அந்த மென்மையான அலைகளிலும், மனம் உருவாக்கும் பல மாற்றங்களிலும், நல்லதும் நிலைத்ததும் எதுவும் இல்லை.
அநாரதாகமாபாயபராஸ்வ் அஶிஶிராஸ்வ் அதி । சித்ராசாராஸு சேஷ்டாஸு ந கிஞ்சித் ஸுஸ்திரம் ஶுபம்
எப்போதும் வருவதும் போவதும் கொண்ட செயல்களில், பசுமை இல்லாத, வெறுமையாக நடக்கும் பலவகைச் செயல்களிலும், நல்லதும் நிலையானதும் எதுவும் இல்லை.
ந வரம் ஏகமஹீதலராஜதா ந ச வரம் விவிதாமரரூபதா । ந ச வரம் தரணீதலநாகதா ஸ்திதிம் உபைதி ஹி யத்ர ஸதாம் மநஃ
ஒரு நாட்டின் அரசாட்சியும் வேண்டாம்; பல்வேறு தேவர்களின் உருவங்களும் விரும்பத்தக்கதல்ல; பூமியில் கிடைக்கும் எதுவும் ஆசைப்படத்தக்கதல்ல. ஏனென்றால், இவையெல்லாம் ஞானிகளின் மனதை நிலைநிறுத்துவதில்லை.
ந வரம் ஆகுலஶாஸ்த்ரவிசாரணம் ந ச வரம் வரகாவ்யவிவேசநம் । ந வரம் அக்ர்யகதாக்ரமசர்வணம் ஸ்திதிம் உபைதி ஹி யத்ர ஸதாம் மநஃ
அருவருப்பான நூல்களைக் குறித்து ஆராய்வதும், சிறந்த கவிதைகளை ஆராய்வதும், சிறந்த கதைகளை ரசிப்பதும் விரும்பத்தக்கதல்ல. இவையெல்லாம் ஞானிகளின் மனதை நிலைநிறுத்துவதில்லை.
ந வரம் ஆதிமயம் சிரஜீவிதம் ந ச வரம் மரணம் த்ரு'டமூடதா । ந ச வரம் நரகோ ந ச விஷ்டபம் ஸ்திதிம் உபைதி ஹி யத்ர ஸதாம் மநஃ
துன்பம் நிறைந்த நீண்ட ஆயுளும் வேண்டாம்; ஆழ்ந்த அறியாமையில் மரணம்கூட விரும்பத்தக்கதல்ல; நரகமும் வேண்டாம்; சுவர்க்கமும் வேண்டாம். இவையெல்லாம் ஞானிகளின் மனதை நிலைநிறுத்துவதில்லை.
இதி விவிதஜகத்க்ரமாஸ் ஸமஸ்தாஶ் சலமதிமூடதயா நரஸ்ய ரூடாஃ । சலதரகலநாஹிதே பதார்தே கதம் உபயாந்தி சிரம் ஸ்திதிம் மஹாந்தஃ
இந்த உலகில் பலவகையான நிகழ்வுகள் எல்லாம், குழப்பமான மனதால் உருவானவை; அவை நிலையானவை அல்ல. இப்படிப்பட்ட நிலையற்ற பொருள்களில், பெரியவர்கள் எவ்வாறு நிலையான அமைதியை அடைய முடியும்?
ஏகைவ கேவலம் த்ரு'ஷ்டிர் அநபாயா கதப்ரமா । வித்யதே ஸர்வவிச்ச்ரேஷ்ட ஸர்வஶ்ரேஷ்டா ஸமுந்நதா
ஒரே ஒரு தூய பார்வை உள்ளது; அது எப்போதும் தவறாதது, வழிதவறாதது; எல்லா அறிவுகளிலும் அதுவே உயர்ந்தது, மிகச் சிறந்ததும் உயர்வானதும் ஆகும்.
ஆத்மசிந்தா ஸமஸ்தாநாம் துஃகாநாம் அந்தகாரிணீ । சிரஸம்ப்ரு'தஸந்தப்தஸம்ஸாரஶ்ரமஹாரிணீ । நிஷ்கலங்கமநோமார்கவிபுலாங்கநசாரிணீ
ஆன்மாவை எண்ணும் சிந்தனை எல்லா துயரங்களையும் முடிவுக்கு கொண்டு வருகிறது; நீண்ட நாட்களாகச் சேர்க்கப்பட்ட, தீவிரமாகக் கொளுத்தும் உலக வாழ்க்கையின் சோர்வை அகற்றுகிறது; குற்றமற்ற மனப்பாதையில் விரிவாகச் சஞ்சரிக்கிறது.
தயா ஸமஸ்ததுஃகாநாம் ஸத்தாநர்தவிலாஸிநாம் । ஜ்யோத்ஸ்நயேவாந்தகாராணாம் அலம் அந்தஃ ப்ரஜாயதே
அதனால், துயரத்தால் பாதிக்கப்பட்ட எல்லா உயிர்களுக்கும், நிலாவின் ஒளி இருளை அகற்றுவது போல, உள்ளார்ந்த ஒளி உதயமாகிறது.
ஸா ஸ்வாத்மசிந்தா பகவந் ஸர்வஸங்கல்பவர்ஜிதா । யுஷ்மதாதிஷு ஸுப்ராபா துஷ்ப்ராபைவாஸ்மதாதிஷு
பெரியவரே, அந்த ஆன்ம சிந்தனை எல்லா கற்பனைகளும் இல்லாதது; அது உங்களுக்கும் உங்களைப் போன்றவர்களுக்கும் எளிதாகக் கிடைக்கிறது, ஆனால் எங்களைப் போன்றவர்களுக்கு அது மிகவும் கடினம்.
ஸமஸ்தகலநாதீதம் பராம் கோடிம் உபாஶ்ரிதம் । பதம் ஆஸாதயந்த்வ் ஏதத் கதம் ஸாமாந்யபுத்தயஃ
எல்லா கணக்குகளுக்கும் அப்பாற்பட்டது, உயர்ந்த உச்சியை அடைந்த அந்த நிலையை சாதாரண அறிவுள்ளவர்கள் எவ்வாறு அடைய முடியும்?
ஆத்மசிந்தாவிலாஸிந்யஸ் த்வ் அஸ்யாஸ் ஸக்யோ மஹாமதே । கிஞ்சித் ஸாம்யம் உபாயாதா வித்யந்தே ஶஶிஶீதலாஃ
பெரிய அறிவுள்ளவரே, இந்த ஆத்ம சிந்தனையின் தோழிகளில் சிலர் சந்திரன் போல சாந்தமாய், சிறிது ஒத்த தன்மையைப் பெற்றுள்ளனர்.
ஆத்மசிந்தாஸமாநாநாம் விவிதாநாம் முநீஶ்வர । ஆத்மசிந்தாவயஸ்யாநாம் மத்யாத் ஏகதமா மயா
முனிவர்களின் தலைவரே, ஆத்ம சிந்தனையில் பலவகை தோழிகள் உள்ளனர்; அவர்களில் ஒருவரை நான் தேர்ந்தெடுத்துள்ளேன்.
ஸர்வதுஃகக்ஷயகரீ ஸர்வஸௌபாக்யவர்திநீ । காரணம் ஜீவிதஸ்யேயம் ப்ராணசிந்தா ஸமாஶ்ரிதா
இது உயிரின் சிந்தனை; இது வாழ்வுக்குக் காரணம், எல்லா துக்கங்களையும் நீக்கி, எல்லா நன்மைகளையும் அதிகரிக்கிறது.
இத்ய் உக்தவந்தம் விஹகம் புஸுண்டம் புநர் அப்ய் அஹம் । ஜாநந்ந் அபீதம் அவ்யக்ரஃ ப்ரு'ஷ்டவாந் க்ரீடயா புநஃ
இவ்வாறு கூறிய பறவை புசுண்டனை, நான் ஏற்கனவே அறிந்திருந்தும், மீண்டும் அமைதியாகவும் விளையாட்டாகவும் கேட்டேன்.
ஸர்வஸம்ஶயவிச்சேதிந்ந் அத்யந்தசிரஜீவித । யதார்தம் ப்ரூஹி மே ஸாதோ ப்ராணசிந்தா கிம் உச்யதே
அனைத்து சந்தேகங்களையும் நீக்கும் நீண்ட ஆயுளாளா, உண்மையாகச் சொல், உயிர் பற்றிய கவலை என்றால் என்ன என்று விளக்கவும்.
ஸர்வவேதாந்தவேத்தாஸி ஸர்வஸம்ஶயநாஶகஃ । மாம் ஏதத் பரிஹாஸார்தம் முநே ப்ரு'ச்சஸி வாயஸம்
நீ எல்லா வேதாந்தத்தையும் அறிந்தவன், எல்லா சந்தேகங்களையும் தீர்க்கும் ஞானி; புறாவான என்னிடம் இந்தக் கேள்வியை நீ விளையாட்டுக்காகவா கேட்கிறாய்?
அத வா பவதாம் ஏவ பவத்ப்யஃ பரிஶிக்ஷிதம் । புநஃ ப்ரத்யுச்சராமீதம் கா மே க்ஷதிர் உபஸ்திதா
அல்லது, உங்களுடைய வழக்கப்படி உங்களுக்குள்ளே ஒருவருக்கொருவர் போதனை செய்வது உண்டு எனில், மீண்டும் இதற்கு நான் விடை அளிக்கிறேன்; அதில் எனக்கு என்ன குறை?
புஸுண்டஜீவிதகரம் புஸுண்டஸ்யாத்மலாபதம் । ஶ்ரு'ணு ப்ராணஸமாதாநம் கத்யமாநம் இதம் மயா
புசுண்டருக்கு உயிரும் ஆனந்தமும் தரும் இந்த உயிர் மூச்சை அமைதிப்படுத்தும் முறையை நான் விளக்குகிறேன்; அதை கவனமாகக் கேள்.
பஶ்யேதம் பகவம்ஸ் தாவத் தேஹகேஹம் மநோரமம் । த்ரிப்ரதாநமஹாஸ்தூணம் நவத்வாரஸமாவ்ரு'தம்
பெரியவரே, இந்த அழகான உடல் வீடைக் காணுங்கள்; இதில் மூன்று முக்கியத் தூண்கள், ஒன்பது வாயில்கள் உள்ளன.