ஏதே ப்ரஹ்மந் மஹாதோஷாஸ் ஸம்ஸாரவ்யாதிஹேதவஃ । மநாக் அபி ந லும்பந்தி சித்தம் ஏகஸமாஹிதம்
பிரம்மனே, இந்த உலக வாழ்க்கை நோய்க்கு காரணமான பெரிய குறைகள், ஒரே இடத்தில் நிலை கொண்ட மனதைச் சிறிதும் தொட முடியாது.
ஆதிவ்யாதிஸமுத்தாநி வலிதாநி மஹாப்ரமைஃ । ந விலும்பந்தி துஃகாநி சித்தம் ஏகஸமாஹிதம்
பெரும் மயக்கத்தால் சிக்கலாகும் துயரங்கள், நோயும் கவலையுமாக எழுந்தாலும், ஒரே இடத்தில் நிலை கொண்ட மனதை அசைக்க முடியாது.
ந தாததி ந சாதத்தே ந ஜஹாதி ந யாசதே । குர்வத் ஏவ ச கார்யாணி சித்தம் ஏகஸமாஹிதம்
அது கொடுப்பதும் இல்லை, எடுப்பதும் இல்லை, விட்டு விடுவதும் இல்லை, கேட்பதும் இல்லை; ஆனாலும் செய்கைகளைச் செய்யும் போதும் மனம் ஒருமித்தமாக அமைந்திருக்கிறது.
நாஸ்தம் ஏதி ந சோதேதி நஸம்ஸ்ம்ரு'தி நவிஸ்ம்ரு'தி । ந ஸுப்தம் ந ச ஜாக்ரத்ஸ்தம் சித்தம் ஏகஸமாஹிதம்
அது மறையும் 것도 இல்லை, எழும் 것도 இல்லை, நினைப்பதும் இல்லை, மறப்பதும் இல்லை; அது தூங்குவதும் இல்லை, விழித்திருப்பதும் இல்லை—மனம் முழுமையாக ஒருமித்தமாக உள்ளது.
அந்தீக்ரு'தஹ்ரு'தாகாஶாஃ காமக்ரோதவிகாரஜாஃ । சிந்தா ந பரிஹிம்ஸந்தி சித்தம் ஏகஸமாஹிதம்
வாசனை, கோபம் மற்றும் அவற்றின் மாற்றங்களால் உருவாகும் கவலைகள், இதயத்தின் வெளிக்கோளத்தை இருட்டாக்கினாலும், ஒருமித்தமான மனதை அவை தொந்தரவு செய்ய முடியாது.
யே துரர்தா துராரம்பா துர்குணா துருதாஹ்ரு'தாஃ । துஷ்க்ரமாஸ் தே ந க்ரு'ந்தந்தி சித்தம் ஏகஸமாஹிதம்
தீங்கு தரும் எண்ணங்கள், தொடங்க கடினமானவை, கெட்ட பண்புகளுடையவை, செய்ய முடியாதவை—இவை எதுவும் ஒருமித்தமான மனதை பாதிக்க முடியாது.
ஶுபாநி விபுலார்தாநி மஹாந்தி குணவந்தி ச । ஸர்வாண்ய் ஏவாநுதாவந்தி சித்தம் ஏகஸமாஹிதம்
மனம் ஒருமித்தமாக அமைந்தால், எல்லா நல்லவை, பெருமையுள்ளவை, உயர்ந்தவை, நற்குணமுள்ளவை தானாகவே அதைத் தொடர்ந்து வரும்.
யத் உதர்கஹிதம் ஸத்யம் அநபாயி கதப்ரமம் । துரீஹிததஶாமுக்தம் தத்பரம் காரயேந் மநஃ
எது உண்மையில் இறுதியில் நன்மை தருவதாகவும், நிலைத்ததாகவும், தவறில்லாததாகவும், தீமை எதுவும் அணுகாததாகவும் இருக்கிறதோ, அந்த உயர்ந்த நிலைதான் மனம் அடைய வேண்டும்.
யத் அத்ரு'ஷ்டம் அஶுத்தேந சிரவைதுர்யகாரிணா । முநே காமபிஶாசேந தத்பரம் காரயேந் மநஃ
அழுக்காறும், ஆசை என்ற பேயால் நீண்ட காலம் கெடுக்கப்பட்ட மனம் காண முடியாததை, அருமை உடைய அந்த நிலையை மனம் அடைய வேண்டும், முனிவரே.
ஆதௌ மத்யே ததாந்தே ச சிராய பரி சோதிதம் । யச் சாரு மதுரம் பத்யம் தத்பரம் காரயேந் மநஃ
ஆரம்பம், நடுவில், முடிவிலும் நீண்ட காலமாகப் புகழப்பட்டு, அழகாகவும் இனிமையாகவும் உடலுக்கு நல்லதாகவும் இருப்பதை, அந்த உயர்ந்த நிலையை மனம் அடைய வேண்டும்.
யத் அநர்ததஶாஹீநம் நிர்ணீதம் ஸத்பிர் ஆதிதஃ । குணாநுபந்தி லோக்யம் ச தத்பரம் காரயேந் மநஃ
ஆரம்பத்திலேயே அறிவாளிகள் துன்பமற்றது, நற்குணங்களோடு இணைந்தது, அனுபவிக்க ஏற்றது என்று தீர்மானித்ததை நோக்கி மனதை செலுத்த வேண்டும்.
பேஶலம் மதுரம் ஹ்ரு'த்யம் ஸ்வாது ஶீதம் அபக்ஷயம் । ஸுதீக்ஷ்ணம் அதிநிர்ணீதம் தத்பரம் காரயேந் மநஃ
அழகாகவும் இனிமையாகவும் மனதுக்கு மகிழ்ச்சியளிக்கவும், ருசிகரமாகவும், குளிர்ச்சியுடனும், அழியாததாகவும், மிக நுட்பமாகவும் இருப்பதை நோக்கி மனதை செலுத்த வேண்டும்.
யத் புத்தேஃ பரம் ஆலோக்யம் ஆத்யம் யத் அம்ரு'தம் பரம் । யத் அநுத்தமஸௌபாக்யம் தத்பரம் காரயேந் மநஃ
புத்திக்கு உயர்ந்ததும், ஆதியாயும், சிறந்த அமுதும், மிகச் சிறந்த அதிர்ஷ்டமும் ஆகியவற்றை நோக்கி மனதை செலுத்த வேண்டும்.
ஸாமரே ஸஹகந்தர்வே ஸவித்யாதரகிந்நரே । ஸஸுரஸ்த்ரீகணே ஸ்வர்கே ந கிஞ்சித் ஸுஸ்திரம் ஶுபம்
தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர்கள், கின்னரர்கள், தேவஸ்திரீகள் ஆகியோர் இருக்கும் சொர்க்கத்திலும் எதுவும் நிலையாகவும் நன்மையாகவும் இருக்காது.
ஸநரே ஸநராதீஶே ஸபர்வதபுரவ்ரஜே । ஸாம்புதௌ பூதலே தாத ந கிஞ்சிச் சோபநம் ஸ்திரம்
மனிதர்கள், அரசர்கள், மலைநகரங்கள், கடலில், நிலத்தில் என்றெல்லாம், என் செல்லம், அழகானது எதுவும் நிலைத்திருக்காது.
ஸநாகே ஸாஸுரவ்யூஹே ஸாஸுரஸ்த்ரீஜநே ததா । ஸமஸ்த ஏவ பாதாலே ந கிஞ்சிச் சோபநம் ஸ்திரம்
பாம்புகள், அசுரர்களின் படைகள், அசுர பெண்கள், அடிநில உலகம் என்றெல்லாம், அழகானது எதுவும் நிலைத்திருக்காது.
ஸஸ்வர்கே ஸதராபோகே ஸபாதாலே ஸதிக்தடே । ஜகத்ய் அஸ்மிம்ஸ் து ஸர்வஸ்மிந் ந கிஞ்சிச் சோபநம் ஸ்திரம்
வானுலகம், பூமி, பாதாளம், கரையோரங்கள், இந்த உலகம் முழுவதும், அழகானது எதுவும் நிலைத்திருக்காது.
ஸமுகே ஸகரே ஸாம்ஸே ஸபாதே ஸோருமண்டலே । ஸரக்தமாம்ஸே தேஹே ऽஸ்மிந் ந கிஞ்சிச் சோபநம் ஸ்திரம்
முகம், கை, தொடை, கால்கள், மூட்டுகள், இரத்தமும் இறைச்சியுமாகிய இந்த உடலில், அழகானது எதுவும் நிலைத்திருக்காது.
ஆதிவ்யாதிவிலோலாஸு துஃகௌகவலிதாஸு ச । க்ரியாஸு நித்யதுச்சாஸு ந கிஞ்சிச் சோபநம் ஸ்திரம்
துன்பமும் நோயும் கலந்த செயல்களில், எப்போதும் வெறுமையாக அலைக்கும் துயர موجங்களில், அழகும் நிலைத்ததும் எதுவும் இல்லை.
தரலீக்ரு'தசித்தாஸு ஹ்ரு'தயாமர்தநீஷு ச । சிந்தாஸு ஜீவகாராஸு ந கிஞ்சித் ஸுஸ்திரம் ஶுபம்
அமைதி இல்லாத மனதில், இதயத்தை வலியுறுத்தும் சிந்தனைகளிலும், வாழ்க்கையை ஆளும் கவலைகளிலும், நல்லதும் நிலையானதும் எதுவும் இல்லை.
ஹ்ரு'த்க்ஷீரோதகஸஸ்பந்தமந்தரேஷு சலேஷ்வ் அதி । ஸ்வஸங்கல்பவிகல்பேஷு ந கிஞ்சித் ஸுஸ்திரம் ஶுபம்
இதயத்தின் ஆழத்தில் அசையும் அந்த மென்மையான அலைகளிலும், மனம் உருவாக்கும் பல மாற்றங்களிலும், நல்லதும் நிலைத்ததும் எதுவும் இல்லை.
அநாரதாகமாபாயபராஸ்வ் அஶிஶிராஸ்வ் அதி । சித்ராசாராஸு சேஷ்டாஸு ந கிஞ்சித் ஸுஸ்திரம் ஶுபம்
எப்போதும் வருவதும் போவதும் கொண்ட செயல்களில், பசுமை இல்லாத, வெறுமையாக நடக்கும் பலவகைச் செயல்களிலும், நல்லதும் நிலையானதும் எதுவும் இல்லை.
ந வரம் ஏகமஹீதலராஜதா ந ச வரம் விவிதாமரரூபதா । ந ச வரம் தரணீதலநாகதா ஸ்திதிம் உபைதி ஹி யத்ர ஸதாம் மநஃ
ஒரு நாட்டின் அரசாட்சியும் வேண்டாம்; பல்வேறு தேவர்களின் உருவங்களும் விரும்பத்தக்கதல்ல; பூமியில் கிடைக்கும் எதுவும் ஆசைப்படத்தக்கதல்ல. ஏனென்றால், இவையெல்லாம் ஞானிகளின் மனதை நிலைநிறுத்துவதில்லை.
ந வரம் ஆகுலஶாஸ்த்ரவிசாரணம் ந ச வரம் வரகாவ்யவிவேசநம் । ந வரம் அக்ர்யகதாக்ரமசர்வணம் ஸ்திதிம் உபைதி ஹி யத்ர ஸதாம் மநஃ
அருவருப்பான நூல்களைக் குறித்து ஆராய்வதும், சிறந்த கவிதைகளை ஆராய்வதும், சிறந்த கதைகளை ரசிப்பதும் விரும்பத்தக்கதல்ல. இவையெல்லாம் ஞானிகளின் மனதை நிலைநிறுத்துவதில்லை.
ந வரம் ஆதிமயம் சிரஜீவிதம் ந ச வரம் மரணம் த்ரு'டமூடதா । ந ச வரம் நரகோ ந ச விஷ்டபம் ஸ்திதிம் உபைதி ஹி யத்ர ஸதாம் மநஃ
துன்பம் நிறைந்த நீண்ட ஆயுளும் வேண்டாம்; ஆழ்ந்த அறியாமையில் மரணம்கூட விரும்பத்தக்கதல்ல; நரகமும் வேண்டாம்; சுவர்க்கமும் வேண்டாம். இவையெல்லாம் ஞானிகளின் மனதை நிலைநிறுத்துவதில்லை.
இதி விவிதஜகத்க்ரமாஸ் ஸமஸ்தாஶ் சலமதிமூடதயா நரஸ்ய ரூடாஃ । சலதரகலநாஹிதே பதார்தே கதம் உபயாந்தி சிரம் ஸ்திதிம் மஹாந்தஃ
இந்த உலகில் பலவகையான நிகழ்வுகள் எல்லாம், குழப்பமான மனதால் உருவானவை; அவை நிலையானவை அல்ல. இப்படிப்பட்ட நிலையற்ற பொருள்களில், பெரியவர்கள் எவ்வாறு நிலையான அமைதியை அடைய முடியும்?
ஏகைவ கேவலம் த்ரு'ஷ்டிர் அநபாயா கதப்ரமா । வித்யதே ஸர்வவிச்ச்ரேஷ்ட ஸர்வஶ்ரேஷ்டா ஸமுந்நதா
ஒரே ஒரு தூய பார்வை உள்ளது; அது எப்போதும் தவறாதது, வழிதவறாதது; எல்லா அறிவுகளிலும் அதுவே உயர்ந்தது, மிகச் சிறந்ததும் உயர்வானதும் ஆகும்.
ஆத்மசிந்தா ஸமஸ்தாநாம் துஃகாநாம் அந்தகாரிணீ । சிரஸம்ப்ரு'தஸந்தப்தஸம்ஸாரஶ்ரமஹாரிணீ । நிஷ்கலங்கமநோமார்கவிபுலாங்கநசாரிணீ
ஆன்மாவை எண்ணும் சிந்தனை எல்லா துயரங்களையும் முடிவுக்கு கொண்டு வருகிறது; நீண்ட நாட்களாகச் சேர்க்கப்பட்ட, தீவிரமாகக் கொளுத்தும் உலக வாழ்க்கையின் சோர்வை அகற்றுகிறது; குற்றமற்ற மனப்பாதையில் விரிவாகச் சஞ்சரிக்கிறது.
தயா ஸமஸ்ததுஃகாநாம் ஸத்தாநர்தவிலாஸிநாம் । ஜ்யோத்ஸ்நயேவாந்தகாராணாம் அலம் அந்தஃ ப்ரஜாயதே
அதனால், துயரத்தால் பாதிக்கப்பட்ட எல்லா உயிர்களுக்கும், நிலாவின் ஒளி இருளை அகற்றுவது போல, உள்ளார்ந்த ஒளி உதயமாகிறது.
ஸா ஸ்வாத்மசிந்தா பகவந் ஸர்வஸங்கல்பவர்ஜிதா । யுஷ்மதாதிஷு ஸுப்ராபா துஷ்ப்ராபைவாஸ்மதாதிஷு
பெரியவரே, அந்த ஆன்ம சிந்தனை எல்லா கற்பனைகளும் இல்லாதது; அது உங்களுக்கும் உங்களைப் போன்றவர்களுக்கும் எளிதாகக் கிடைக்கிறது, ஆனால் எங்களைப் போன்றவர்களுக்கு அது மிகவும் கடினம்.