வால்மீகிநாம்நா ஜீவேந தேநைவாந்யேந சாக்ஷதம் । ஏதத் தத் த்வாதஶம் வாரம் க்ரியதே விஸ்ம்ரு'திம் கதம்
வால்மீகி என்ற பெயரில் வாழ்ந்த முனிவரும், அதே பெயரில் வேறு ஒருவரும், மறக்கப்பட்ட இந்த நூலை பன்னிரண்டாவது முறையாக உருவாக்குகிறார்கள்.
த்விதீயம் ஏதஸ்ய ஸமம் பாரதம் நாம நாமதஃ । ஸ்மராமி ப்ராக்தநவ்யாஸக்ரு'தம் ஜகதி விஸ்ம்ரு'தம்
இதற்குப் பிறகு இரண்டாவது நூல் பாரதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; பழைய வியாசர் அதை படைத்ததை நான் நினைவுகூர்கிறேன், அது உலகில் மறக்கப்பட்டிருக்கிறது.
வ்யாஸாபிதேந ஜீவேந ததைவாந்யேந சாக்ஷதம் । ஏதத் து ஸப்தமம் வாரம் க்ரியதே விஸ்ம்ரு'திம் கதம்
வியாசன் என்று அறியப்பட்ட உயிரும், மற்றொரு உயிரும் முன்பு மறக்கப்பட்டதைப் போல, இது ஏழாவது முறையாக மறுபடியும் நடக்கிறது.
ஆக்யாநகாநி ஶாஸ்த்ராணி விவ்ரு'தாநி யுகம் ப்ரதி । விசித்ரஸந்நிவேஶாநி ஸம்ஸ்மராமி முநீஶ்வர
முனிவர்களின் தலைவனே, ஒவ்வொரு யுகத்திலும் கூறப்பட்ட கதைகளையும் நூல்களையும், பல்வேறு அற்புதமான முறைகளில் அமைக்கப்பட்டதை நான் நினைவுகூர்கிறேன்.
புநஸ் தாந்ய் ஏவ தாந்ய் ஏவ ததாந்யாநி யுகே யுகே । ஸாதோ பதார்தஜாலாநி ப்ரபஶ்யாமி ஸ்மராமி ச
நல்லவரே, ஒவ்வொரு யுகத்திலும் மீண்டும் மீண்டும் அதே பொருட்கள் மற்றும் வேறு பலவற்றையும் நான் காண்கிறேன், நினைவுகூர்கிறேன்.
ராக்ஷஸக்ஷதயே விஷ்ணோர் மஹீம் அவதரிஷ்யதஃ । அதுநைகாதஶம் ஜந்ம ராமநாம்நோ பவிஷ்யதி
விஷ்ணு ராட்சசனை அழிக்க பூமியில் அவதரிக்கிறார்; விரைவில் இராமன் என்ற பெயரில் பதினொன்றாவது பிறப்பு நிகழும்.
வஸுதேவக்ரு'ஹே விஷ்ணோர் புவோ பாரநிவ்ரு'த்தயே । அதுநா ஷோடஶம் ஜந்ம பவிஷ்யதி முநீஶ்வர
முனிவர்களின் தலைவனே, பூமியின் பாரத்தை நீக்குவதற்காக, இப்போது வாசுதேவரின் இல்லத்தில் விஷ்ணு தன் பதினாறாவது பிறப்பை எடுப்பார்.
நாரஸிம்ஹேந வபுஷா ஹிரண்யகஶிபும் ஹரிஃ । ஜகாந வாரத்ரிதயம் ம்ரு'கேந்த்ர இவ வாரணம்
நரசிம்மரூபம் எடுத்த ஹரி, மிருகராஜன் யானையை வீழ்த்துவது போல, ஹிரண்யகசிபுவை மூன்று முறை அழித்தான்.
ஜகத்த்ரயீப்ராந்திர் இயம் ந கதாசிந் ந வித்யதே । வித்யதே ந கதாசிச் ச ஜலபுத்புதவத் ஸ்திதா
இந்த மூன்று உலகங்களைப் பற்றிய மாயை ஒருபோதும் உண்மையில் இல்லை; அது இல்லையென்றும் சொல்ல முடியாது; அது நீர்க் குமிழி போல தங்கியுள்ளது.
த்ரு'ஶ்யப்ராந்திர் அநிஷ்டேயம் அந்தஸ்ஸ்தா ஸம்விதாத்மநி । ஜாயதே லீயதே சாஶு லோலா வீசிர் இவாம்பஸி
பார்க்கும் உலகின் மாயை, விரும்பத் தகாதது, உள்ளார்ந்த அறிவில் தோன்றி, நீரிலுள்ள அலை போல விரைவில் மறைந்து விடுகிறது.
ஸமைகஸந்நிவேஶாநி பஹூநி விஷமாணி ச । ததார்தஸமரூபாணி த்ரிஜகந்தி ஸ்மராம்ய் அஹம்
நான் பல உலகங்களை நினைவுகூர்கிறேன்; அவை ஒரே மாதிரியான அமைப்புகளோடும், சில வேறுபாடுகளோடும், சில பாதி ஒத்த தன்மையோடும் இருக்கின்றன.
தாந்ய் ஏவ தாத்ரு'க்கர்மாணி ததாந்யாசரணாநி ச । தத்கர்மாணி ததாந்யாநி பூதாநீஹ ஸ்மராம்ய் அஹம்
அந்த உலகங்களில் நடந்த அதேபோன்ற செயல்களையும், வேறு விதமான செயல்களையும் நினைவுகூர்கிறேன்; இங்கே நடந்த அந்தச் செயல்களையும், வேறு உயிரினங்களையும் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்.
ப்ரதிமந்வந்தரம் ப்ரஹ்மந் விபர்யஸ்தே ஜகத்க்ரமே । ஸந்நிவேஶே ऽந்யதா ஜாதே ப்ரயாதே ஸம்ஸ்துதே ஜநே
பிரம்மனே, ஒவ்வொரு மன்வந்தரமும் மாறும்போது, உலகத்தின் ஒழுங்கு புரட்டிப் போகும்போது, புதிய அமைப்பு தோன்றும் போது, மக்கள் வந்து போகும் தருணத்தில்,
மமாந்யாநி ச மித்ராணி தே ऽந்ய ஏவ ச பந்தவஃ । அந்ய ஏவ நவா ப்ரு'த்யா அந்ய ஏவ ஸமாஶ்ரயாஃ
எனக்குப் புதிய நண்பர்கள் இருக்கிறார்கள்; உனக்கு வேறு உறவினர்கள்; புதிதாக வந்த பணியாளர்கள், வேறு ஒருவர் தங்குவதற்காக இடம் தருபவர்களும் இருக்கிறார்கள்.
கதாசித் அஹம் ஏகாந்தே விந்த்யமூலலதாஶ்ரயஃ । கதாசிந் மேருஶ்ரு'ங்காக்ரகல்பவ்ரு'க்ஷலதாஶ்ரயஃ
சில நேரங்களில் நான் விண்ட்ய மலை அடிவாரத்தில் தனிமையில் தங்குகிறேன்; சில சமயங்களில் மேரு மலையின் உச்சியில் உள்ள ஆசை நிறைவேற்றும் கொடியில் அடைக்கலம் புகுகிறேன்.
கதாசித் ஸஹ்யநிலயஃ கதாசித் தர்துராலயஃ । கதாசித் திமவத்வாஸீ கதாசிந் மலயாஶ்ரயஃ
சில நேரங்களில் சஹ்ய மலையில் வசிக்கிறேன்; சில சமயங்களில் தர்துர மலைத்தொடரில் தங்குகிறேன்; சில நேரங்களில் இமயமலையில் வாழ்கிறேன்; சில சமயங்களில் மலய மலையில் அடைக்கலம் புகுகிறேன்.
கதாசித் ப்ராக்தநேநைவ ஸந்நிவேஶேந பூதரம் । வநம் வ்ரு'க்ஷம் ச ஶாகாம் ச ப்ராப்ய நீடம் கரோம்ய் அஹம்
சில சமயங்களில் பழைய ஏற்பாட்டின்படி, நான் ஒரு மலைமேல், காடில், மரத்தில் அல்லது கிளையில் என் கூடு அமைக்கிறேன்.
அத்யாநந்தேஷு யாதேஷு யுகேஷு முநிநாயக । ப்ராக்தநேநைவ ஜாதோ ऽயம் ஸந்நிவேஶேந பாதபஃ
முனிவர்களின் தலைவரே, கடந்த யுகங்களிலும் இப்போது வரைக்கும், இந்த மரம் முன்பிருந்த அதே அமைப்போடு பிறந்திருக்கிறது.
தாதே ஜீவதி யைவாபூச் சோபாஸ்ய ஸுதரோஸ் தயா । க்ரு'தப்ராக்ஸந்நிவேஶோ ऽயம் அஹம் ஸ்திதிம் உபாகதஃ
என் தந்தை உயிருடன் இருந்தபோது, அவரிடமிருந்து பெரும் ஒளி வீசியது; அந்த ஒளியில் முன்பே நான் நிலைபெற்றேன், இப்போது அந்த நிலையை அடைந்துள்ளேன்.
நேஹாபூத் உத்தரா பூர்வம் ககும் நாயம் ச பூதரஃ । திக் உத்தராபூத் அந்யைவ பூர்வம் மேருமஹீதரா
இங்கு முன்பு வடக்கு, கிழக்கு என்ற எல்லையும் இல்லை; இது ஒரு மலையும் இல்லை. முன்னதாக இருந்த வடதிசையும், கிழக்கு மேரு மலையும் வேறுபட்டவையாக இருந்தன.
ஏகைகதேஹஸம்ஸ்தாநநீதப்ரஹ்மநிஶாகமஃ । த்யாநாந்தே கஸ்த ஏவைதத் ஸர்கம் ஆலோக்ய வேத்ம்ய் அஹம்
ஒவ்வொரு உடலின் நிலைமையால் பரம்பொருளில் இரவு வந்தது; தியானம் முடிந்தபின், நான் ஆகாயத்தில் நிலைத்து, இந்த படைப்பை பார்த்து அறிகிறேன்.
அர்காதேர் ரு'க்ஷஸஞ்சாராந் மேர்வாதேஸ் ஸ்தாநகாத் திஶாம் । ஸம்ஸ்தாநம் அந்யதா தஸ்மிந் ஸ்திதே யாந்தி திஶோ ऽந்யதா
சூரியன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் நகர்வாலும், மேரு முதலிய இடங்களின் நிலைமையாலும், திசைகளின் அமைப்பு மாறுகிறது; அவை நிலைத்திருக்கும்போது, திசைகள் வேறு விதமாக செல்கின்றன.
ந ஸந் நாஸஜ் ஜகந் மந்யே ப்ரமோ ऽயம் கேவலம் தியஃ । ஆத்மஸ்பந்தசமத்காரவிபவோ ऽயம் விஜ்ரு'ம்பதே
இந்த உலகம் இருக்கிறது என்றும் இல்லை என்றும் நான் நினைக்கவில்லை; இது மனதில் தோன்றும் குழப்பம் மட்டுமே. ஆன்மாவின் அசைவின் அதிசய வெளிப்பாடாகவே இது தோன்றுகிறது.
புத்ரஃ பித்ரு'த்வம் ஆயாதோ மித்ராணி த்வ் அரிதாம் ததா । ஸ்த்ரீத்வம் ச ஶதஶோ யாதாந் பும்ஸஶ் சைவ ஸ்மராம்ய் அஹம்
நான் ஒரு மகனாக இருந்து பிதாவாக ஆனதும், நண்பர்கள் பகைவர்களாக மாறியதும், நூற்றுக்கணக்கான முறை பெண்ணாகவும், ஆணாகவும் இருந்ததும் எனக்கு நினைவில் உள்ளது.
கலௌ க்ரு'தயுகாசாராந் க்ரு'தே கலியுகஸ்திதீஃ । த்ரேதாயாம் த்வாபரே சைவ ஸம்ஸ்மராமி முநீஶ்வர
முனிவரே, கலியுகத்தில் கிருதயுகத்தின் பழக்கங்களை நினைவுகூர்கிறேன்; கிருதயுகத்தில் கலியுகத்தின் நிலைகளை நினைவுகூர்கிறேன்; அதுபோல் த்ரேதாயுகம், துவாபரயுகத்திலும் அவற்றை நினைவுகூர்கிறேன்.
அத்ரு'ஷ்டவேதவேதார்தாந் ஸ்வஸங்கேதவிஹாரிணஃ । ஸர்காந் நிரர்கலாசாராந் க்வசித் காம்ஶ்சித் ஸ்மராம்ய் அஹம்
வேதங்களும் அவற்றின் பொருளும் தெரியாத, தாங்கள் விரும்பியபடி நடமாடும், எந்த கட்டுப்பாடும் இல்லாத சில படைப்புகளை நான் சில நேரங்களில் நினைவுகூர்கிறேன்.
த்யாதரி ப்ரஹ்மணி ப்ரஹ்மந் ஸஸுராஸுரமாநுஷம் । சதுர்யுகஸஹஸ்ரே த்வே ஜகச் சூந்யம் ஸ்மராம்ய் அஹம்
பிரம்மத்தை மனதில் தியானிக்கும்போது, தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள் உட்பட உலகம் இரண்டாயிரம் சதுயுகங்கள் காலம் வெறுமையாக இருந்ததை நான் நினைவுகூர்கிறேன்.
விசித்ரஸம்ஸ்தாநவிஶேஷதேஶாந் விசித்ரகார்யாகுலபூதகோஶாந் । விசித்ரவிந்யாஸவிலாஸவேஷாந் ஸ்மராம்ய் அஹம் ப்ரஹ்மதிநேஷ்வ் அஶேஷாந்
ஒவ்வொரு பிரம்மாவின் நாளிலும், பலவகை உருவங்கள், தனித்துவமான இடங்கள், விதவிதமான செயல்களில் ஈடுபடும் உயிர்கள், மற்றும் பலவிதமான அமைப்புகள், விளையாட்டு போல் தோன்றும் தோற்றங்கள் அனைத்தையும் நான் நினைவில் கொண்டிருக்கிறேன்.
அதாஸௌ வாயஸஶ்ரேஷ்டோ ஜிஜ்ஞாஸார்தம் இதம் மயா । பூயஃ ப்ரு'ஷ்டோ மஹாபாஹோ கல்பவ்ரு'க்ஷலதாக்ரகே
அப்போது அந்த காகங்களில் சிறந்தவன், விருப்பம் தெரிந்து கொள்ளும் நோக்கில், விருப்பவிருட்ச மரக்கிளையில் அமர்ந்திருந்தபோது, வலிமைமிக்கவனே, நான் மீண்டும் அவனை கேட்டேன்.
சரதாம் ஜகதஃ கோஶே வ்யவஹாரவதாம் அபி । கதம் விஹகராஜேந்த்ர தேஹம் ம்ரு'த்யுர் ந பாததே
விசித்திரமான பறவைகளின் அரசே, உலகத்தில் உயிர்கள் இயல்பான செயல்களில் ஈடுபட்டு நடமாடும்போது, மரணம் எப்படி உடலைத் தொந்தரவு செய்யாமல் இருக்கிறது?