ரேணுகாத்மஜதாம் கத்வா ஷஷ்டம் வாரம் இமம் ஹரிஃ । பஹுஸர்காந்தரேணாபி சகார க்ஷத்ரியக்ஷயம்
ரேணுகையின் மகனாக ஆறாவது முறையும், பல பிரபஞ்ச சுழற்சிகளுக்குப் பிறகும், ஹரி க்ஷத்திரியர் இனத்தை அழித்ததை நினைவுகூர்கிறேன்.
ஶதம் கலியுகாநாம் ச ஹரேர் புத்ததஶாஶதம் । ஶாக்யராஜதயைவாப்தம் ஸ்மராமி முநிநாயக
முனிவர்களின் தலைவனே, நான் நூறு கலியுகங்களையும், ஹரியின் நூறு புத்த அவதாரங்களையும், எல்லாம் ஶாக்ய மன்னர்களின் ஆட்சி மூலமாக நிகழ்ந்ததை நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்.
த்ரிம்ஶத்த்ரிபுரவிக்ஷோபாந் த்வௌ தக்ஷாத்வரஸங்க்ஷயௌ । தஶ ஶுக்ரவிகாதாம்ஶ் ச சந்த்ரமௌலேஸ் ஸ்மராம்ய் அஹம்
முப்பத்துமூன்று நகரங்கள் அழிந்ததும், இரண்டு தடவை தக்ஷன் யாகம் முடிவுற்றதும், பத்துமுறை சுக்கிரன் சந்திரசேகரனால் தோற்கடிக்கப்பட்டதும் எனக்கு நினைவில் உள்ளது.
பாணார்தம் அஷ்டௌ ஸங்க்ராமாஜ் ஜ்வரப்ரமதநாயகாந் । விக்ஷோபிதஸுராநீகாந் ஸ்மராமி ஹரிஶர்வயோஃ
பாணனுக்காக எட்டுமுறை நடந்த போர்களும், காய்ச்சலை ஏற்படுத்தும் தலைவர்களும், ஹரி மற்றும் சர்வன் காரணமாக தேவர்களின் படைகள் குழப்பமடைந்ததும் எனக்கு நினைவாக உள்ளது.
யுகம் ப்ரதி தியாம் பும்ஸாம் ஊநாதிகதயா முநே । க்ரியாங்கபாடவைசித்ர்யயுக்தாந் வேதாந் ஸ்மராம்ய் அஹம்
முனிவரே, ஒவ்வொரு யுகத்திலும் மனிதர்களின் அறிவும் திறனும் ஏற்றத் தாழ்வோடு இருப்பதால், அவர்களின் பழக்க வழக்கங்களும் வேறுபாடுகளும் பொருந்திய வேதங்களை நான் நினைவுகூர்கிறேன்.
ஏகாக்ராணி ஸமக்ராணி பஹுபாடாநி மே ऽநக । புராணாநி ப்ரவர்தந்தே விவ்ரு'தாநி யுகம் ப்ரதி
பாவமில்லாதவரே, பழமையான நூல்கள், சுருக்கமாகவோ முழுமையாகவோ, பலமுறை படிப்பவர்களாலும் ஒருமனதாக படிப்பவர்களாலும், ஒவ்வொரு யுகத்திலும் முழுமையாக வெளிப்படுகின்றன.
புநஸ் தாந் ஏவ தாந் ஏவம் அந்யாந் அபி யுகே யுகே । தேவர்ஷிவிப்ரரசிதாந் இதிஹாஸாந் ஸ்மராம்ய் அஹம்
ஒவ்வொரு யுகத்திலும், அந்த அதே வரலாறுகளையும், தேவதைகள், முனிவர்கள், அறிஞர்கள் இயற்றிய பிற வரலாறுகளையும் மீண்டும் மீண்டும் நான் நினைவில் கொள்கிறேன்.
இதிஹாஸம் மஹாஶ்சர்யம் அந்யம் ராமாயணாபிதம் । க்ரந்தலக்ஷப்ரமாணம் ஸஜ் ஜ்ஞாநஶாஸ்த்ரம் ஸ்மராம்ய் அஹம்
இன்னொரு அதிசயமான வரலாறு, இராமாயணம் என்று அழைக்கப்படும், நூறு ஆயிரம் பாடல்களுக்கு சமமான பெரிய ஞான நூலை நான் நினைவில் கொள்கிறேன்.
ராமவத் வ்யவஹர்தவ்யம் ந ராவணவிலாஸவத் । இதி யத்ர தியா ஜ்ஞாநம் ஹஸ்தே பலம் இவார்பிதம்
அங்கே, அறிவு கையில் பழம் போல் எளிதாகக் கிடைக்கிறது; மனம் ராமன் போல நடக்க வேண்டும், இராவணன் போல் இன்பத்தில் மூழ்கக் கூடாது என்று அது போதிக்கிறது.
க்ரு'தம் வால்மீகிநா சைதத் அதுநா ச கரிஷ்யதி । அத்ய த்வ் அப்ரகடம் லோகே ஸ்திதம் ஜ்ஞாஸ்யதி காலதஃ
இதை வால்மீகி முன்பு படைத்தார், இனியும் படைப்பார்; இப்போது உலகில் அது மறைந்திருக்கிறது, ஆனால் காலம் வந்தால் அது அனைவருக்கும் தெரியும்.
வால்மீகிநாம்நா ஜீவேந தேநைவாந்யேந சாக்ஷதம் । ஏதத் தத் த்வாதஶம் வாரம் க்ரியதே விஸ்ம்ரு'திம் கதம்
வால்மீகி என்ற பெயரில் வாழ்ந்த முனிவரும், அதே பெயரில் வேறு ஒருவரும், மறக்கப்பட்ட இந்த நூலை பன்னிரண்டாவது முறையாக உருவாக்குகிறார்கள்.
த்விதீயம் ஏதஸ்ய ஸமம் பாரதம் நாம நாமதஃ । ஸ்மராமி ப்ராக்தநவ்யாஸக்ரு'தம் ஜகதி விஸ்ம்ரு'தம்
இதற்குப் பிறகு இரண்டாவது நூல் பாரதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; பழைய வியாசர் அதை படைத்ததை நான் நினைவுகூர்கிறேன், அது உலகில் மறக்கப்பட்டிருக்கிறது.
வ்யாஸாபிதேந ஜீவேந ததைவாந்யேந சாக்ஷதம் । ஏதத் து ஸப்தமம் வாரம் க்ரியதே விஸ்ம்ரு'திம் கதம்
வியாசன் என்று அறியப்பட்ட உயிரும், மற்றொரு உயிரும் முன்பு மறக்கப்பட்டதைப் போல, இது ஏழாவது முறையாக மறுபடியும் நடக்கிறது.
ஆக்யாநகாநி ஶாஸ்த்ராணி விவ்ரு'தாநி யுகம் ப்ரதி । விசித்ரஸந்நிவேஶாநி ஸம்ஸ்மராமி முநீஶ்வர
முனிவர்களின் தலைவனே, ஒவ்வொரு யுகத்திலும் கூறப்பட்ட கதைகளையும் நூல்களையும், பல்வேறு அற்புதமான முறைகளில் அமைக்கப்பட்டதை நான் நினைவுகூர்கிறேன்.
புநஸ் தாந்ய் ஏவ தாந்ய் ஏவ ததாந்யாநி யுகே யுகே । ஸாதோ பதார்தஜாலாநி ப்ரபஶ்யாமி ஸ்மராமி ச
நல்லவரே, ஒவ்வொரு யுகத்திலும் மீண்டும் மீண்டும் அதே பொருட்கள் மற்றும் வேறு பலவற்றையும் நான் காண்கிறேன், நினைவுகூர்கிறேன்.
ராக்ஷஸக்ஷதயே விஷ்ணோர் மஹீம் அவதரிஷ்யதஃ । அதுநைகாதஶம் ஜந்ம ராமநாம்நோ பவிஷ்யதி
விஷ்ணு ராட்சசனை அழிக்க பூமியில் அவதரிக்கிறார்; விரைவில் இராமன் என்ற பெயரில் பதினொன்றாவது பிறப்பு நிகழும்.
வஸுதேவக்ரு'ஹே விஷ்ணோர் புவோ பாரநிவ்ரு'த்தயே । அதுநா ஷோடஶம் ஜந்ம பவிஷ்யதி முநீஶ்வர
முனிவர்களின் தலைவனே, பூமியின் பாரத்தை நீக்குவதற்காக, இப்போது வாசுதேவரின் இல்லத்தில் விஷ்ணு தன் பதினாறாவது பிறப்பை எடுப்பார்.
நாரஸிம்ஹேந வபுஷா ஹிரண்யகஶிபும் ஹரிஃ । ஜகாந வாரத்ரிதயம் ம்ரு'கேந்த்ர இவ வாரணம்
நரசிம்மரூபம் எடுத்த ஹரி, மிருகராஜன் யானையை வீழ்த்துவது போல, ஹிரண்யகசிபுவை மூன்று முறை அழித்தான்.
ஜகத்த்ரயீப்ராந்திர் இயம் ந கதாசிந் ந வித்யதே । வித்யதே ந கதாசிச் ச ஜலபுத்புதவத் ஸ்திதா
இந்த மூன்று உலகங்களைப் பற்றிய மாயை ஒருபோதும் உண்மையில் இல்லை; அது இல்லையென்றும் சொல்ல முடியாது; அது நீர்க் குமிழி போல தங்கியுள்ளது.
த்ரு'ஶ்யப்ராந்திர் அநிஷ்டேயம் அந்தஸ்ஸ்தா ஸம்விதாத்மநி । ஜாயதே லீயதே சாஶு லோலா வீசிர் இவாம்பஸி
பார்க்கும் உலகின் மாயை, விரும்பத் தகாதது, உள்ளார்ந்த அறிவில் தோன்றி, நீரிலுள்ள அலை போல விரைவில் மறைந்து விடுகிறது.
ஸமைகஸந்நிவேஶாநி பஹூநி விஷமாணி ச । ததார்தஸமரூபாணி த்ரிஜகந்தி ஸ்மராம்ய் அஹம்
நான் பல உலகங்களை நினைவுகூர்கிறேன்; அவை ஒரே மாதிரியான அமைப்புகளோடும், சில வேறுபாடுகளோடும், சில பாதி ஒத்த தன்மையோடும் இருக்கின்றன.
தாந்ய் ஏவ தாத்ரு'க்கர்மாணி ததாந்யாசரணாநி ச । தத்கர்மாணி ததாந்யாநி பூதாநீஹ ஸ்மராம்ய் அஹம்
அந்த உலகங்களில் நடந்த அதேபோன்ற செயல்களையும், வேறு விதமான செயல்களையும் நினைவுகூர்கிறேன்; இங்கே நடந்த அந்தச் செயல்களையும், வேறு உயிரினங்களையும் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்.
ப்ரதிமந்வந்தரம் ப்ரஹ்மந் விபர்யஸ்தே ஜகத்க்ரமே । ஸந்நிவேஶே ऽந்யதா ஜாதே ப்ரயாதே ஸம்ஸ்துதே ஜநே
பிரம்மனே, ஒவ்வொரு மன்வந்தரமும் மாறும்போது, உலகத்தின் ஒழுங்கு புரட்டிப் போகும்போது, புதிய அமைப்பு தோன்றும் போது, மக்கள் வந்து போகும் தருணத்தில்,
மமாந்யாநி ச மித்ராணி தே ऽந்ய ஏவ ச பந்தவஃ । அந்ய ஏவ நவா ப்ரு'த்யா அந்ய ஏவ ஸமாஶ்ரயாஃ
எனக்குப் புதிய நண்பர்கள் இருக்கிறார்கள்; உனக்கு வேறு உறவினர்கள்; புதிதாக வந்த பணியாளர்கள், வேறு ஒருவர் தங்குவதற்காக இடம் தருபவர்களும் இருக்கிறார்கள்.
கதாசித் அஹம் ஏகாந்தே விந்த்யமூலலதாஶ்ரயஃ । கதாசிந் மேருஶ்ரு'ங்காக்ரகல்பவ்ரு'க்ஷலதாஶ்ரயஃ
சில நேரங்களில் நான் விண்ட்ய மலை அடிவாரத்தில் தனிமையில் தங்குகிறேன்; சில சமயங்களில் மேரு மலையின் உச்சியில் உள்ள ஆசை நிறைவேற்றும் கொடியில் அடைக்கலம் புகுகிறேன்.
கதாசித் ஸஹ்யநிலயஃ கதாசித் தர்துராலயஃ । கதாசித் திமவத்வாஸீ கதாசிந் மலயாஶ்ரயஃ
சில நேரங்களில் சஹ்ய மலையில் வசிக்கிறேன்; சில சமயங்களில் தர்துர மலைத்தொடரில் தங்குகிறேன்; சில நேரங்களில் இமயமலையில் வாழ்கிறேன்; சில சமயங்களில் மலய மலையில் அடைக்கலம் புகுகிறேன்.
கதாசித் ப்ராக்தநேநைவ ஸந்நிவேஶேந பூதரம் । வநம் வ்ரு'க்ஷம் ச ஶாகாம் ச ப்ராப்ய நீடம் கரோம்ய் அஹம்
சில சமயங்களில் பழைய ஏற்பாட்டின்படி, நான் ஒரு மலைமேல், காடில், மரத்தில் அல்லது கிளையில் என் கூடு அமைக்கிறேன்.
அத்யாநந்தேஷு யாதேஷு யுகேஷு முநிநாயக । ப்ராக்தநேநைவ ஜாதோ ऽயம் ஸந்நிவேஶேந பாதபஃ
முனிவர்களின் தலைவரே, கடந்த யுகங்களிலும் இப்போது வரைக்கும், இந்த மரம் முன்பிருந்த அதே அமைப்போடு பிறந்திருக்கிறது.
தாதே ஜீவதி யைவாபூச் சோபாஸ்ய ஸுதரோஸ் தயா । க்ரு'தப்ராக்ஸந்நிவேஶோ ऽயம் அஹம் ஸ்திதிம் உபாகதஃ
என் தந்தை உயிருடன் இருந்தபோது, அவரிடமிருந்து பெரும் ஒளி வீசியது; அந்த ஒளியில் முன்பே நான் நிலைபெற்றேன், இப்போது அந்த நிலையை அடைந்துள்ளேன்.
நேஹாபூத் உத்தரா பூர்வம் ககும் நாயம் ச பூதரஃ । திக் உத்தராபூத் அந்யைவ பூர்வம் மேருமஹீதரா
இங்கு முன்பு வடக்கு, கிழக்கு என்ற எல்லையும் இல்லை; இது ஒரு மலையும் இல்லை. முன்னதாக இருந்த வடதிசையும், கிழக்கு மேரு மலையும் வேறுபட்டவையாக இருந்தன.