குலபர்வதஸம்ஸ்தாநம் ஜம்புத்வீபே ப்ரு'தக்ஸ்திதிம் । வர்ணதர்மதியம் ஸ்ரு'ஷ்டிவிபாகம் மண்டலாவலேஃ
குலமலைய்களின் அமைப்பு, ஜம்புத்வீபத்தின் தனித்த நிலை, சாதி மற்றும் கடமைகளின் பிரிவு, உலகத்தின் பல பகுதிகளின் உருவாக்கம் ஆகியவை.
ரு'க்ஷசக்ரகஸம்ஸ்தாநம் த்ருவநிர்மாணம் ஏவ ச । ஜந்மேந்துபாஸ்கராதீநாம் இந்த்ரோபேந்த்ரவ்யவஸ்திதிஃ
நட்சத்திர வட்டங்களின் அமைப்பு, துருவ நட்சத்திரத்தின் உருவாக்கம், சந்திரன், சூரியன் மற்றும் பிறர் பிறப்பு, இந்திரன் மற்றும் உபேந்திரனின் நிலைகள் ஆகியவை.
ஹிரண்யாக்ஷாபஹரணம் வராஹோத்தரணம் க்ஷிதேஃ । கல்பநம் பார்திவாநாம் ச வேதாநயநம் ஏவ ச
ஹிரண்யாக்ஷன் புவியை அபகரித்தது, வராகன் பூமியை உயர்த்தியது, பூமியில் உயிரினங்கள் உருவானது, வேதங்கள் வெளிப்பட்டது ஆகியவை.
மந்தரோத்தூநநம் சாப்தேர் அம்ரு'தார்தே ச மந்தநம் । அஜாதபக்ஷோ கருடஸ் ஸாகராணாம் ச ஸம்பவஃ
அமுதத்திற்காக மந்தரமலையால் கடலைக் கடைந்தது, இன்னும் இறக்கைகள் வளராத இளம் கருடன், கடல்களின் தோற்றம் ஆகியவை.
இத்யாதிகா யாஸ் ஸ்ம்ரு'தயஸ் ஸ்வல்பாதீதமநுக்ரமாஃ । பாலைர் அபி ஹி தாஸ் தாத ஸ்மர்யந்தே தாஸு கிம் க்ரஹஃ
பிள்ளைகளும் கூட எளிதில் நினைவுகூரும், தொடர்ச்சியில்லாத இந்தக் கதைகளை, என் மகனே, நாம் பிடித்து வைத்துக்கொள்வதில் என்ன பயன்?
கருடவாஹநம் அகருடவாஹநம் ஸிதவிவாஹநம் அஸிதவிவாஹநம் । ஸுவ்ரு'ஷவாஹநம் அஸுவ்ரு'ஷவாஹநம் கலிதவாந் அஹம் அகலிதஜீவிதஃ
கருடன் வாகனமாக இருக்கிறான், இல்லையென்றும் சொல்கிறார்கள்; வெண்மையும் கருமையும் துணைவியென்றும் சொல்கிறார்கள்; நல்ல காளை வாகனமாகவும், இல்லையென்றும் சொல்கிறார்கள்; நான் உயிரோடு இருக்கிறேன் என்றும், இல்லை என்றும் எண்ணுகிறேன்.
ததோ ஜகதி ஜாதேஷு பகவந் யுஷ்மதாதிஷு । பரத்வாஜபுலஸ்த்யாத்ரிநாரதேந்த்ரமரீசிஷு
அப்போது, உலகில் உயிர்கள் தோன்றியபோது, பகவனே, உங்களும், பரத்வாஜர், புலஸ்தியர், அத்ரி, நாரதர், இந்திரன், மரீசி ஆகியோரும் இருந்தீர்கள்.
புலஹோத்தாலகாத்யேஷு க்ரதுப்ரு'க்வங்கிரஸ்ஸு ச । ஸநத்குமாரப்ரு'ங்கீஶஸ்கந்தேபவதநாதிஷு
புலஹர், உத்தாலகரும், கிரது, ப்ருகு, அங்கிரஸ் ஆகியோரும், சனத்குமாரர், ப்ருங்கீசர், ஸ்கந்தர், பவனும் மற்றவர்களும் இருந்தனர்.
கௌரீஸரஸ்வதீலக்ஷ்மீகாயத்ர்யாத்யாஸு பூரிஷு । மேருமந்தரகைலாஸஹிமவத்தர்துராதிஷு
கௌரி, சரஸ்வதி, லக்ஷ்மி, காயத்ரி மற்றும் பல பெண்களில், மேலும் மேரு, மந்தர, கைலாசம், ஹிமவான், தர்துரம் போன்ற மலைகளிலும்,
ஹயக்ரீவஹிரண்யாக்ஷகாலநேமிபலாதிஷு । ஹிரண்யகஶிபுக்ராதபடிப்ரஹ்லாதகாதிஷு
ஹயக்ரீவன், ஹிரண்யாக்ஷன், காலநேமி, பாலி மற்றும் பலரிலும், ஹிரண்யகசிபு, கிராத, படி, பிரஹ்லாதன் மற்றும் அவர்களுடைய கூட்டத்தாரிலும்,
நிமிந்யங்குப்ரு'துப்ரோதவைந்யநாபாககேலிஷு । நலமாந்தாத்ரு'ஸகரதிலீபநஹுஷாதிஷு
நிமி, யங்கு, ப்ரிது, ப்ரோத்த, வைன்யன், நாபாகன், கேலி ஆகியோரிலும், நளன், மாந்தாதா, சகரன், திலீபன், நஹுஷன் மற்றும் பலரிலும்,
ஆத்ரேயவ்யாஸவால்மீகிவத்ஸவாத்ஸ்யாயநாதிஷு । உபமந்யுமநீமங்கிபகீரதஶுகாதிஷு
ஆத்ரேயர், வியாசர், வால்மீகி, வத்சன், வாத்ஸ்யாயனர் மற்றும் பலரிலும், உபமன்யு, மணி, மங்கி, பாகீரதன், சுகன் மற்றும் அவர்களுடையவர்களிலும்,
அல்பகாதீதகாலேஷு கிஞ்சித் தூரேஷு கேஷுசித் । ததாத்யதநஸர்கேஷு ஸ்மரணே கணநைவ கா
குறுகிய காலங்களிலும், நீண்ட காலங்களிலும், சற்று தூரத்தில் உள்ள இடங்களிலும், இப்போதைய படைப்புகளிலும் எண்ணிக்கையோ நினைவோ எதற்கு என்று கேட்கலாம்.
முநே தே ப்ரஹ்மபுத்ரஸ்ய ஜந்மாஷ்டமம் இதம் கில । ஸம்ஸ்மராம்ய் அஷ்டமே ஸர்கே த்வ் அஸ்மிம்ஸ் த்வம் மம ஸங்கதஃ
முனிவரே, நீ பிரம்மாவின் மகனாக எட்டாவது பிறப்பை அடைந்துள்ளாய் என்று நான் நினைவுகூர்கிறேன்; இந்த எட்டாவது படைப்பில் நீ எனுடன் சேர்ந்திருக்கிறாய்.
கதாசிஜ் ஜாயஸே வ்யோம்நஃ கதாசிஜ் ஜாயஸே ஜலாத் । கதாசிஜ் ஜாயஸே ஶைலாத் கதாசிஜ் ஜாயஸே ऽநலாத்
சில சமயம் நீ ஆகாயத்தில் இருந்து பிறக்கிறாய், சில சமயம் நீரிலிருந்து பிறக்கிறாய்; சில சமயம் மலைக்குள் இருந்து பிறக்கிறாய், சில சமயம் நெருப்பிலிருந்து பிறக்கிறாய்.
யாத்ரு'ஶோ யாத்ரு'ஶாசாரோ யாத்ரு'க்ஸம்ஸ்தாநதிக்கணஃ । ஸர்கோ ऽயம் தாத்ரு'ஶாந் ஏவ த்ரீந் ஸர்காந் ஸம்ஸ்மராம்ய் அஹம்
எப்படி நடந்தாலும், எவ்வாறு நடந்தாலும், எந்த இடம், எந்த திசை என்றாலும், இந்த படைப்பு அப்படியே உள்ளது; அப்படிப் பட்ட மூன்று படைப்புகளை நான் நினைவுகூர்கிறேன்.
ஏகரூபாகிலாசாரஸந்நிவேஶநராமராந் । ஸமகாலாகிலஸ்தைர்யாந் தஶ ஸர்காந் ஸ்மராம்ய் அஹம்
நான் பத்து படைப்பு யுகங்களை நினைவுகூர்கிறேன்; அவை அனைத்தும் ஒரே வடிவிலும், எல்லா உயிர்களும் செயல்களும் ஒரே மாதிரியும், எல்லா நிலைத்தன்மையும் ஒரே நேரத்தில் நிகழ்ந்தன.
அந்தர்தாநம் கதா தேவா வாரபஞ்சகம் உத்த்ரு'தாஃ । முநே பஞ்சஸு ஸர்கேஷு கூர்மா இவ பயோநிதேஃ
முனிவரே, ஐந்து படைப்பு யுகங்களில் தேவர்கள் மறைந்து போனார்கள்; ஆமைகள் கடலில் மறைவதைப்போல் அவர்கள் அந்த ஐந்து யுகங்களில் மறைந்திருந்தார்கள்.
மந்தராகர்ஷணாவேகபர்யாகுலஸுராஸுரம் । ஸ்மராமி த்வாதஶம் சேதம் அம்ரு'தாம்போதிமந்தநம்
இது பன்னிரண்டாவது நிகழ்ச்சி எனக்கு நினைவில் உள்ளது: மந்தர மலை இழுக்கப்பட்ட வேகத்தில் தேவர்களும் அசுரர்களும் கலக்கமடைந்து, அமுதக் கடல் கடைந்த சம்பவம்.
ஸர்வௌஷதிரஸோபேதாம் பலிம் க்ராஹஸ் தடாத் இவ । வாரத்ரயம் ஹிரண்யாக்ஷோ நீதவாந் வஸுதாம் அதஃ
மூன்று யுகங்களுக்கு, ஹிரண்யாக்ஷன் பூமியையும் அதிலுள்ள எல்லா மூலிகைகளும் செல்வங்களும் சேர்த்து, கரையிலிருந்து ஓர் கரையை பிடிப்பதைப்போல் கீழே கொண்டு சென்றான்.
ரேணுகாத்மஜதாம் கத்வா ஷஷ்டம் வாரம் இமம் ஹரிஃ । பஹுஸர்காந்தரேணாபி சகார க்ஷத்ரியக்ஷயம்
ரேணுகையின் மகனாக ஆறாவது முறையும், பல பிரபஞ்ச சுழற்சிகளுக்குப் பிறகும், ஹரி க்ஷத்திரியர் இனத்தை அழித்ததை நினைவுகூர்கிறேன்.
ஶதம் கலியுகாநாம் ச ஹரேர் புத்ததஶாஶதம் । ஶாக்யராஜதயைவாப்தம் ஸ்மராமி முநிநாயக
முனிவர்களின் தலைவனே, நான் நூறு கலியுகங்களையும், ஹரியின் நூறு புத்த அவதாரங்களையும், எல்லாம் ஶாக்ய மன்னர்களின் ஆட்சி மூலமாக நிகழ்ந்ததை நினைவில் வைத்திருக்கிறேன்.
த்ரிம்ஶத்த்ரிபுரவிக்ஷோபாந் த்வௌ தக்ஷாத்வரஸங்க்ஷயௌ । தஶ ஶுக்ரவிகாதாம்ஶ் ச சந்த்ரமௌலேஸ் ஸ்மராம்ய் அஹம்
முப்பத்துமூன்று நகரங்கள் அழிந்ததும், இரண்டு தடவை தக்ஷன் யாகம் முடிவுற்றதும், பத்துமுறை சுக்கிரன் சந்திரசேகரனால் தோற்கடிக்கப்பட்டதும் எனக்கு நினைவில் உள்ளது.
பாணார்தம் அஷ்டௌ ஸங்க்ராமாஜ் ஜ்வரப்ரமதநாயகாந் । விக்ஷோபிதஸுராநீகாந் ஸ்மராமி ஹரிஶர்வயோஃ
பாணனுக்காக எட்டுமுறை நடந்த போர்களும், காய்ச்சலை ஏற்படுத்தும் தலைவர்களும், ஹரி மற்றும் சர்வன் காரணமாக தேவர்களின் படைகள் குழப்பமடைந்ததும் எனக்கு நினைவாக உள்ளது.
யுகம் ப்ரதி தியாம் பும்ஸாம் ஊநாதிகதயா முநே । க்ரியாங்கபாடவைசித்ர்யயுக்தாந் வேதாந் ஸ்மராம்ய் அஹம்
முனிவரே, ஒவ்வொரு யுகத்திலும் மனிதர்களின் அறிவும் திறனும் ஏற்றத் தாழ்வோடு இருப்பதால், அவர்களின் பழக்க வழக்கங்களும் வேறுபாடுகளும் பொருந்திய வேதங்களை நான் நினைவுகூர்கிறேன்.
ஏகாக்ராணி ஸமக்ராணி பஹுபாடாநி மே ऽநக । புராணாநி ப்ரவர்தந்தே விவ்ரு'தாநி யுகம் ப்ரதி
பாவமில்லாதவரே, பழமையான நூல்கள், சுருக்கமாகவோ முழுமையாகவோ, பலமுறை படிப்பவர்களாலும் ஒருமனதாக படிப்பவர்களாலும், ஒவ்வொரு யுகத்திலும் முழுமையாக வெளிப்படுகின்றன.
புநஸ் தாந் ஏவ தாந் ஏவம் அந்யாந் அபி யுகே யுகே । தேவர்ஷிவிப்ரரசிதாந் இதிஹாஸாந் ஸ்மராம்ய் அஹம்
ஒவ்வொரு யுகத்திலும், அந்த அதே வரலாறுகளையும், தேவதைகள், முனிவர்கள், அறிஞர்கள் இயற்றிய பிற வரலாறுகளையும் மீண்டும் மீண்டும் நான் நினைவில் கொள்கிறேன்.
இதிஹாஸம் மஹாஶ்சர்யம் அந்யம் ராமாயணாபிதம் । க்ரந்தலக்ஷப்ரமாணம் ஸஜ் ஜ்ஞாநஶாஸ்த்ரம் ஸ்மராம்ய் அஹம்
இன்னொரு அதிசயமான வரலாறு, இராமாயணம் என்று அழைக்கப்படும், நூறு ஆயிரம் பாடல்களுக்கு சமமான பெரிய ஞான நூலை நான் நினைவில் கொள்கிறேன்.
ராமவத் வ்யவஹர்தவ்யம் ந ராவணவிலாஸவத் । இதி யத்ர தியா ஜ்ஞாநம் ஹஸ்தே பலம் இவார்பிதம்
அங்கே, அறிவு கையில் பழம் போல் எளிதாகக் கிடைக்கிறது; மனம் ராமன் போல நடக்க வேண்டும், இராவணன் போல் இன்பத்தில் மூழ்கக் கூடாது என்று அது போதிக்கிறது.
க்ரு'தம் வால்மீகிநா சைதத் அதுநா ச கரிஷ்யதி । அத்ய த்வ் அப்ரகடம் லோகே ஸ்திதம் ஜ்ஞாஸ்யதி காலதஃ
இதை வால்மீகி முன்பு படைத்தார், இனியும் படைப்பார்; இப்போது உலகில் அது மறைந்திருக்கிறது, ஆனால் காலம் வந்தால் அது அனைவருக்கும் தெரியும்.