தக்தோதயாஸ்தஶைலேந்த்ரவநவ்யூஹை ரவேஃ கரைஃ । சிரம் அத்யந்தம் ஆஸந்நைஃ கதம் தாத ந கித்யஸே
அப்பா, நீயே சொல்லு, இந்த மலையின் உச்சிகளும் காடுகளும் நீண்ட நாட்கள் வெயிலின் கதிர்களால் நெருக்கமாக எரியும்போது, உனக்கு ஏன் சோர்வு தெரியவில்லை?
இந்தோர் அத கரைஶ் ஶீதைஃ பாஷாணீக்ரு'தவாரிபிஃ । ஆஸந்நதரதாம் யாதைஃ கச்சித் தாத ந கித்யஸே
அப்பா, நிலாவின் குளிர்ந்த கதிர்கள் நீரை கல்லாக மாற்றி மேலும் நெருக்கமாக வந்தாலும், உனக்கு அதனால் தொந்தரவு இல்லையா?
அஜஸ்ரம் இஹ விஶ்ராந்தைஃ கல்பஜீமூதமண்டலைஃ । பரஶுச்சேத்யநீஹாரைஃ கதம் தாத ந கித்யஸே
அப்பா, இங்கு எப்போதும் அமைதியாக நிற்கும் இந்த யுகத்தின் மேகங்கள், பரிசுகளால் வெட்டப்பட்டு மழை பெய்யாமல் இருந்தாலும், உனக்கு எப்படி வருத்தம் வரவில்லை?
விஷமைர் ஜாகதைஃ க்ஷோபைர் உச்சைஸ்தரபதஸ்திதஃ । கதம் ந க்ஷோபம் ஆயாதி கல்பவ்ரு'க்ஷோ ऽயம் உந்நதஃ
இந்த உயர்ந்த கல்பவிருட்சம், கடுமையான எழுச்சிகளாலும் கலக்கங்களாலும் பாதிக்கப்படாமல், உயர்ந்த இடத்தில் அமைதியாக நிற்கிறது; அது எப்படி கலங்காமல் இருக்கிறது?
நிராலம்பாஸ்பதா ப்ரஹ்மந் ஸர்வலோகாவதீரிதா । துச்சேயம் ஸர்வபூதாநாம் மத்யே விஹகஜீவிகா
பிரம்மனே, எல்லா உயிர்களுக்குள்ளும் இந்தப் பறவையின் வாழ்வு ஆதாரம் இல்லாததும், எங்கும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாததும், உலகங்கள் எல்லாம் அவமதிக்கும் அளவுக்கு அர்த்தமில்லாததும் ஆகும்.
யத் ஈத்ரு'ஶேஷு தூரேஷு நிர்ஜநேஷு வநேஷு ச । கல்பிதாஸ்யாஸ் ஸ்திதிர் தாத்ரா ஶூந்யே வா வ்யோமதந்வநி
இவ்வாறு தொலைவிலும், வெறிச்சோடிய காட்டிலும், வெறும் ஆகாயத்திலும் இந்தப் பறவையின் இருப்பை படைத்தவன் நினைத்திருக்கிறான் என்றால், அதன் நிலை எவ்வாறு நிலைபெற்றிருக்க முடியும்?
கதம் அஸ்யாம் ப்ரபோ ஜாதௌ ஜாதஸ்ய கில ஜீவதஃ । ஆஶாபாஶநிபத்தஸ்ய விஹகஸ்ய விஶோகதா
ஓ இறைவா, இப்படிப்பட்ட பிறப்பில் பிறந்து, ஆசைகளால் கட்டப்பட்டு வாழும் இந்தப் பறவை எவ்வாறு துக்கமின்றி இருக்க முடிகிறது?
வயம் து பகவந் நித்யம் ஸ்வாத்மஸந்தோஷஸம்யுதாஃ । ந கதாசந நீரூபைர் முஹ்யாமோ ஜாகதைர் ப்ரமைஃ
ஆனால், பகவனே, நாங்கள் எப்போதும் நம்முடைய உள்ளத்திலேயே திருப்தியுடன் இருக்கிறோம்; உலகத்தின் வீண் அலைச்சலால் ஒருபோதும் குழப்பமடையவில்லை.
ஸ்வபாவமாத்ரஸந்துஷ்டாஃ கஷ்டைர் முக்தா விசேஷ்டிதைஃ । க்ஷிபாமஃ கேவலம் காலம் அஸ்மிந் ப்ரஹ்மந் நிஜாலயே
எங்களுக்குப் பிறப்பின் இயல்பே போதும்; துன்பமான முயற்சிகள் எதுவும் இல்லை. இந்தப் பிரம்மா, நாங்கள் எங்கள் இல்லத்தில் நேரத்தை அமைதியாகக் கழிக்கிறோம்.
ந ஜீவிதாந் ந மரணாத் குர்மோ தேஹஸ்ய ரோதநம் । யதா ஸ்திதேந திஷ்டாமஸ் ததைவாஸ்தங்கதேஹிதாஃ
உடலை வாழ வைக்கும் முயற்சியும் இல்லை; மரணத்தைத் தடுக்கவும் முயலவில்லை. எப்படியோ இருக்கிறோம்; உடல் எழும்பினாலும் வீழ்ந்தாலும் அதில் எவ்விதப் பற்றும் இல்லை.
ஆலோகிதா லோகதஶா த்ரு'ஷ்டா த்ரு'ஷ்டாந்தத்ரு'ஷ்டயஃ । நூநம் ஸந்த்யக்தம் அஸ்மாகம் மநஸா சஞ்சலம் வபுஃ
உலகத்தின் நிலைகள் எல்லாம் பார்த்துவிட்டோம்; பல உதாரணங்களும் கண்டோம். நிச்சயமாக, நம் மனமும் உடலும் அலைபாய்வதை விட்டுவிட்டோம்.
அநாரதநிஜாலோகே நித்யம் சாபரிதாபிநி । கல்பாகஸ்யோபரி ஸதா வேத்மி காலகலாகதிம்
என் சொந்த உலகில் எப்போதும் துக்கமின்றி, இடையூறில்லாமல் இருக்கிறேன்; காலத்தின் ஓட்டத்தை யுகங்களைக் கடந்தும் எப்போதும் உணர்கிறேன்.
ரத்நகுச்சப்ரகாஶாட்யே ப்ரஹ்மந் கல்பலதாக்ரு'ஹே । ப்ராணாபாநப்ரவாஹேண வேத்மி காலம் அகண்டிதம்
பிரம்மனே, மணிமுத்துக்கள் ஒளிரும், ஆசை நிறைவேறும் கொடியில் அமைந்த இல்லத்தில், என் மூச்சின் ஓட்டத்தால் காலம் எப்போதும் தொடர்கிறது என்று நான் தெளிவாக உணர்கிறேன்.
அவிஜ்ஞாததிவாராத்ரே ऽப்ய் அஸ்மிந்ந் உச்சைஶ் ஶிலோச்சயே । ஜாநாமி நிஜயா புத்த்யா லோககாலக்ரமஸ்திதிம்
இந்த உயர்ந்த மலைச்சிகரத்தில் பகலும் இரவும் தெரியாதபோதும், என் அறிவால் உலகத்தின் காலநிலையும் அதன் ஒழுங்கும் நான் நன்கு அறிகிறேன்.
ஸாராஸாரபரிச்சேதி போதாத் விஶ்ராந்திம் ஆகதம் । நிரஸ்தசாபலம் ஶாந்தம் ஜாதம் ஏவ முநே மநஃ
முனிவரே, பொருளும் பொருளல்லாததும் வேறுபடுவதை உணரும் அறிவால், என் மனம் அமைதியை அடைந்து, கலக்கம் நீங்கி, அமைதியாக இருக்கிறது.
ஸம்ஸாரவ்யவஹாரோத்தைர் ஆஶாபாஶைர் அஸந்மயைஃ । உத்காலைர் இவ பூகாகோ ந வைவஶ்யம் வ்ரஜாம்ய் அஹம்
உலக வாழ்க்கையிலுள்ள ஆசைகளால் உருவாகும், உண்மை இல்லாத பந்தங்கள் எனக்கு கலக்கத்தை தரவில்லை; புயல் வீசினாலும், பூங்காக்கு அசையாதது போல நான் அசையவில்லை.
பரோபஶமதர்மிண்யா வயம் ஆலோகஶீதயா । பஶ்யந்தோ ஜாகதீம் மாயாம் தியா தைர்யம் உபாகதாஃ
நாம் அமைதிக்குத் திரும்பிய மனதுடன், விழிப்புணர்வின் ஒளியில் குளிர்ந்து, உலகின் மாயையை பார்த்து, அறிவால் உறுதியை அடைந்துள்ளோம்.
பீமாஸ்வ் அபி மஹாபுத்தே தஶாஸ்வ் அசலபுத்தயஃ । பிபிமோ நோபலாகாராஸ் ஸம்ப்ராப்தாஸு யதாக்ரமம்
பெரிய அறிவுள்ளவரே, எவ்வளவு பயங்கரமான நிலைகளிலும் எங்கள் மனம் அசையாமல் நிலைத்திருக்கிறது; அந்த நிலைகள் வரும்போதும், நாம் அஞ்சவோ, மாற்றமாவோ செய்வதில்லை.
இயம் ஆரம்பஸுபகா தரலா ஜாகதீ ஸ்திதிஃ । பூயோ பூயஃ பராம்ரு'ஷ்டா நேஹ கிஞ்சந ஸந்மயம்
இந்த உலக வாழ்க்கை துவக்கத்தில் இனிமையாக இருந்தாலும், அது எப்போதும் நிலைநிற்றலல்ல; மீண்டும் மீண்டும் ஆராய்ந்தால், இதில் எதுவும் உண்மையாக இருப்பதில்லை.
ஸர்வாண்ய் ஏவ ப்ரயாந்த்ய் ஏவ ஸமாயாந்தி ச வா ந வா । பகவந் பூதஜாலாநி பயம் அஸ்மாகம் அத்ர கிம்
பெரியவரே, எல்லா உயிர்களும் வந்து போகின்றன, அல்லது வராமலும் போகாமலும் இருக்கலாம்; இந்த உயிர்களின் கூட்டத்தில் எங்களுக்கு என்ன பயம் இருக்க முடியும்?
பூதஜாலதரங்கிண்யா விஶந்த்யாஃ காலஸாகரம் । வயம் ஸம்ஸாரஸரிதஸ் தடஸ்தா அப்ய் அநாகுலாஃ
உலகில் பிறப்பும் இறப்பும் கொண்ட உயிர்கள் காலம் எனும் பெருங்கடலை நோக்கி ஓடிக்கொண்டிருக்கும் போது, நாம் இந்த வாழ்க்கை என்ற ஆற்றின் கரையில் அமைதியாக நிற்கிறோம்; எதாலும் கலங்கவில்லை.
நோஜ்சாமோ ந ச க்ரு'ஹ்ணீமஸ் திஷ்டாமோ நைவ ச ஸ்திதாஃ । ம்ரு'தவோ ऽபி ப்ரு'ஶம் க்ரூரா வயம் அஸ்மிந் த்ருமே ஸ்திதாஃ
நாம் எதையும் விட்டு விடுவதும் இல்லை, பிடித்து கொள்ளுவதும் இல்லை, ஒரே இடத்தில் நிலைத்து நிற்பதும் இல்லை; மென்மையானவர்களாக இருந்தாலும், இந்த மரத்தில் உறுதியாக நிலைத்து நிற்கிறோம்.
வீதஶோகபயாயாஸைஸ் த்வாத்ரு'ஶைஃ புருஷோத்தமைஃ । துஷ்டைர் அநுக்ரு'ஹீதாஸ் ஸ்மஸ் ஸம்ஸ்திதா விகதஜ்வராஃ
உம்மைப் போன்ற உயர்ந்தவர்களின் திருப்தியால் ஆதரிக்கப் பட்டு, துயரம், பயம், சோர்வு இவற்றிலிருந்து விடுபட்டு, எங்களது உள்ளம் அமைதியுடன் நிற்கிறது; எங்களுக்கு எந்த வேதனையும் இல்லை.
நேதஶ் சேதஶ் ச பர்யஸ்தம் லுலிதம் ந ச வ்ரு'த்திஷு । நாபராம்ரு'ஷ்டதத்த்வார்தம் அஸ்மாகம் பகவந் மநஃ
பெரியவரே, எங்களது மனம் சிதறி ஓடுவதும் இல்லை, அதற்குள் குழப்பமும் இல்லை; உண்மையின் சாரத்தைத் தவிர வேறு எதிலும் அது நிலைநிற்றதில்லை.
நிர்விகாரே கதக்ஷோபே ஸ்வாத்மந்ய் உபஶமம் கதே । அதரங்காஃ ப்ரபூர்ணாஸ் ஸ்மஃ பர்வணீவ மஹாப்தயஃ
எல்லா கலக்கம் நீங்கி, மனம் தன் இயல்பில் அமைதியாக தங்கியபோது, நாம் பூரணமான, அலைகளில்லாத பௌர்ணமி கடலைப்போல் அமைந்துவிடுகிறோம்.
பவதாகமநாத் ப்ரஹ்மந்ந் இதாநீம் முதிதாஶயாஃ । பலிதாஶேஷஸங்கல்பாஃ பரமாம் பூர்ணதாம் கதாஃ
பிரம்மனே, உங்கள் வருகையால் எங்கள் மனம் இன்பத்தில் நிரம்பியுள்ளது; எங்கள் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறி, உயர்ந்த பூரணத்துவத்தை அடைந்துள்ளோம்.
ரஸாயநமயீ ஶீதா பரமாநந்ததாயிநீ । நாநந்தயதி கம் நாம ஸாதுஸங்கதிசந்த்ரிகா
சாதுபெருமக்களின் நட்பு சந்திர ஒளியைப்போல் சாந்தமும், பேரானந்தம் தருவதாகவும், அமுதம் போல இனிப்பாகவும் உள்ளது; அது யாரை மகிழ்விக்காது?
ஸத்ஸங்கமாநந்தரஸஃ கேநாயம் உபமீயதே । மந்தரோத்தூதஸர்வாம்புஃ க்ஷீரோதோ யேந கர்வ்யதே
சாதுசங்கத்தின் ஆனந்த சுவையை எதனுடன் ஒப்பிட முடியும்? மந்தரமலையால் கடைந்த பால் கடலை முழுமையாக காலியாக்க யார் முடியும்?
நாதஃ பரதரம் கிஞ்சிந் மந்யே குஶலம் ஆத்மநஃ । ஸந்தோ யத் அநுகம்யந்தே ஸந்த்யக்தஸகலைஷணம்
எல்லா ஆசைகளையும் விட்டு விட்ட ஞானிகளைக் கடைபிடிப்பதைவிட, தனக்காக இன்னும் சிறந்த நன்மை ஒன்றும் இல்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்.
ஆபாதமாத்ரரம்யேப்யோ போகேப்யஃ கிம் அவாப்யதே । ஸத்ஸங்கசிந்தாமணிதஸ் ஸர்வம் ஸாரம் அவாப்யதே
முதல் பார்வையில் மட்டும் இனிமை தரும் இன்பங்களில் உண்மையில் என்ன கிடைக்கிறது? ஆனால் நல்லவர்களின் நட்பு எனும் காமதேனு மூலம் எல்லா முக்கியமானவை கிடைக்கின்றன.