க்ஷீரஸாகரஸம்பூதஃ ப்ரஸ்ரு'தாம்ரு'தநிர்சரஃ । ப்ரதிபிம்பஶஶஶ் ஶ்ரீமாந் யஸ்ய சூடாமணிஶ் ஶஶீ
பால்கடலில் தோன்றியவன், அமுதம் பொழியும் நீரோடைகள் போல், அவனது சிரசில் ஒளிவீசும் சந்திரன், அழகிய கிரீடக்கலனாக மின்னுகிறது.
அநாரதஶிரஶ்சந்த்ரப்ரஸ்ரவேணாமரீக்ரு'தஃ । யஸ்யேந்த்ரநீலவத் காலகூடஃ கண்டஸ்ய பூஷணம்
அவன் சிரசிலிருந்து எப்போதும் பாயும் சந்திர ஒளியில், அவனது கழுத்தில் நீலக்கல் போல் களிம்பான விஷம் அழகாக அலங்காரமாக உள்ளது.
தூலிலேகாமஹாவர்தம் ஸ்வச்சம் பாவகஸம்பவம் । பரமாணுசயம் பஸ்ம யஸ்ய ஸ்நாநஜலம் ஸிதம்
தூசுபோலச் சுழலும், தீயிலிருந்து பிறந்த தூளாகிய பசுமை நிறமுடைய பசுமை, எண்ணிக்கையற்ற அணுக்களால் ஆன பசுமை, அவனுக்கு புனிதமான நீராடும் நீராகும்.
நிர்மலாநி ஜிதேந்தூநி க்ரு'ஷ்டாநி கடிதாநி ச । யஸ்யாஸ்தீந்ய் ஏவ ரத்நாநி தேஹே காந்திமயாநி ச
அவனது எலும்புகள் தாமே நறுமணமிக்க, சந்திரனைவிட ஒளி மிகுந்த, பளிங்குபோல் பளபளப்பாக, அழகாக உருவாக்கப்பட்ட ரத்தினங்களாக அவனது உடலில் ஒளிர்கின்றன.
தஶாஶாதஶம் அம்போதநீலம் ஶீதலபல்லவம் । தாரகாபிந்துஶபலம் யஸ்ய சாம்பரம் அம்பரம்
அவரது ஆகாயம் பத்து திசைகளும், பத்து பக்கங்களும்; அது இளம் இலைகளால் குளிர்ந்தது, கடல்போல் ஆழ்ந்த நீல நிறத்தில், நட்சத்திரங்களும் புள்ளிகளும் பரவியிருக்கின்றன.
ப்ரமச்சிவாங்கநம் பக்வமஹாமாம்ஸௌதநாகுலம் । பஹுபூதேர் க்ரு'ஹம் யஸ்ய ஶ்மஶாநம் ஹிமபாண்டுரம்
அவரது வீடு பனிப்போல் வெண்மையாக இருக்கும் சிதை இடம்; அங்கு சிவனுடைய சேவகர்கள் அலைந்து திரிகின்றனர், பெரிய சமைத்த இறைச்சிக் குவியல்கள் நிறைந்துள்ளன, பல உயிர்கள் வசிக்கும் இடமாகும்.
கபாலமாலாபரணாஃ பீதரக்தரஸாஸவாஃ । அந்த்ரஸ்ரக்தாமவலிதா பந்தவோ யஸ்ய மாதரஃ
அவரது தாய்மார்கள், மண்டையோட்டிக் கமலங்களை அணிகலனாக அணிவோர்; மஞ்சள், சிவப்பு இரத்தம் கலந்த பானம் அருந்துவோர்; குடலை மாலையாக அணிவோர்.
ப்ரஸ்புரந்மூர்தமணயஶ் சோபந்தோ மஸ்ரு'ணாங்ககாஃ । புஜகா வலயா யஸ்ய ப்ரகசத்கநகத்விஷஃ
அவரது பிரகாசமான நகைகள், தலையில் ஜொலிக்கும் மாணிக்கங்கள், மென்மையான உடற்பாகங்கள், பொன்னிற ஒளியில் மின்னும் பாம்புகள் கையில்சுற்றும் வளையல்களாகும்.
த்ரு'க்பாதப்லுஷ்டஶைலேந்த்ரம் ஜகத்கவலநாலஸம் । பைரவாசரிதம் யஸ்ய லீலாஸந்த்ராஸிதாமரம்
அவரது விளையாட்டு தேவதைகளை அச்சுறுத்தும் பயங்கரமான செயல்; அவரது பார்வை மலையடிகளையும் சுடுகிறது; உலகத்தை விழுங்க ஆசையுடன் இருக்கிறார்.
ஸ்வஸ்தீக்ரு'தஜகஜ்ஜீவஸ் ஸ்வவ்யாபாரஸ்தசேதஸஃ । யத்ரு'ச்சயா கரஸ்பந்தோ யஸ்யாஸுரபுரக்ஷயஃ
அவர் தன்னிலையே நிலைத்தவர்; தன் செயலில் மனதை நிலைநிறுத்தி, உலக உயிர்களை பாதுகாக்கிறார்; அவருடைய கையில் சிறிது அசைவால் கூட அசுர நகரங்கள் அழிகின்றன.
ஏகாக்ரமூர்தயஸ் ஸ்நேஹராகத்வேஷவிவர்ஜிதாஃ । ஸ்வஜநா யஸ்ய தே ஶைலாஸ் ஸரஸா அபி நீரஸாஃ
அவரது சொந்தவர்கள் ஒரே நோக்குடன், பாசம், ஆசை, வெறுப்பு எதுவும் இல்லாதவர்கள்; அவர்கள் மலைகளாகவோ ஏரிகளாகவோ இருந்தாலும், உள்ளார்ந்த சுவை இல்லாதவர்களே.
ஶிரஃகுராஃ குரகராஃ கரதந்தா புஜோதராஃ । ரு'க்ஷோஷ்ட்ராஜாஹிவக்த்ராஶ் ச ப்ரமதா யஸ்ய லாலகாஃ
அவருக்கு பிடித்தவர்கள் தலைகளும் குதிரை களும், கைகளும் குதிரை களும், பற்களும் கைகளும், வயிற்றும் கைமூட்டும், முகங்களும் கரடி, ஒட்டகம், யானை, பாம்பு ஆகியவையாக உள்ள பிசாசுகள்.
யஸ்ய நேத்ரத்ரயோத்பாஸிவதநஸ்யாமரப்ரபோஃ । யதா கணாஸ் ததைவாந்யஃ பரிவாரோ ஹி மாதரஃ
மூன்று கண்கள் ஒளிரும் முகம் கொண்ட அமரர்களின் தலைவரின் அருகில் இருப்பவர்கள் போலவே, மற்ற குழுக்களும் — அந்த மாதாக்கள் அவருடைய சுற்றத்தாராக இருக்கின்றனர்.
ந்ரு'த்யந்தி மாதரஸ் தஸ்ய புரோ பூதகணாநதாஃ । சதுர்தஶவிதாநந்தபூதஜாதைகபோஜநாஃ
அந்த மாதாக்கள், பூதங்களும் வணங்கும் வகையில், அவருக்கு முன்பாக நடனமாடுகின்றனர்; பதினான்கு வகையான, முடிவில்லாத உயிரினங்களின் ஒரே உணவை அவர்கள் உண்டு வாழ்கின்றனர்.
கரோஷ்ட்ரகாகவதநா ரக்தமேதோவஸாஸவாஃ । திகம்பரா விஹாரிண்யஶ் ஶரீராவயவஸ்ரஜஃ
கழுதை, ஒட்டகம், காகம் போன்ற முகங்கள், இரத்தம், மஜ்ஜை, கொழுப்பு பூசப்பட்ட உடல், உடை இல்லாமல் சுற்றிப்பார்த்தல், உடல் உறுப்புகளால் ஆன மாலைகள் அணிந்திருத்தல் — இவை அவர்களின் தன்மை.
வஸந்தி கிரிகூடேஷு வ்யோம்நி லோகாந்தரேஷு ச । அடவீஷு ஶ்மஶாநேஷு ஶரீரேஷு ச தேஹிநாம்
அவர்கள் மலை உச்சிகளில், ஆகாயத்தில், வேறு உலகங்களில், காடுகளில், சுடுகாடுகளில், உடலுடன் பிறந்தவர்களின் உடல்களிலும் தங்குகின்றனர்.
ஜயா ச விஜயா சைவ ஜயந்தீ சாபராஜிதா । வாமஸ்ரோதோகதா ஏதாஸ் தும்புரும் ருத்ரம் ஆஶ்ரிதாஃ
ஜயா, விஜயா, ஜயந்தி, அபராஜிதா என்ற இவர்கள், இடது வழியில் சென்று, தும்புரு ரூத்ரனை அடைந்துள்ளனர்.
ஸித்தா ஶுஷ்கா ச ரக்தா ச உத்பலா சேதி தேவதாஃ । ஸ்ரோதோ தக்ஷிணம் ஆஶ்ரித்ய பைரவம் ருத்ரம் ஆஶ்ரிதாஃ
சித்தா, சுஷ்கா, ரக்தா, உத்பலா என்ற தேவிகள், வலது வழியை பின்பற்றி, பயரவ ரூத்ரனை அடைந்துள்ளனர்.
ஸர்வாஸாம் ஏவ மாத்ரூ'ணாம் அஷ்டாவ் ஏதாஸ் து நாயிகாஃ । ஆஸாம் அநுகதாஸ் த்வ் அந்யா தேவ்யஶ் ஶதஸஹஸ்ரஶஃ
அனைத்து மாதர்களிலும், இந்த எட்டு பேர் தலைவர்கள்; இவர்களை நூற்றுக்கணக்கான, ஆயிரக்கணக்கான மற்ற தேவிகள் பின்பற்றுகின்றனர்.
ரௌத்ரீ ச வைஷ்ணவீ ப்ராஹ்மீ வாராஹீ வாயவீ ததா । கௌமாரீ வாஸவீ ஸௌரீ சேத்யாத்யாஸ் தாஸ் ஸஹஸ்ரஶஃ
ரௌத்ரி, வைஷ்ணவி, ப்ராஹ்மி, வாராஹி, வாயவி, கௌமாரி, வாசவி, சௌரி ஆகியோரும், இதர ஆயிரக்கணக்கானவர்களும் இவர்களுடன் உள்ளனர்.
ஆஸாம் அநுகதாஸ் த்வ் அந்யா தேவ்யஃ கேசர்ய உத்தமாஃ । தேவகிந்நரகந்தர்வபுருஷாஸுரஸம்பவாஃ
இவற்றுடன் சேர்ந்து, வானில் சஞ்சரிக்கும் மற்ற உயர்ந்த தேவியரும் உள்ளனர்; அவர் தேவர்கள், கின்னரர்கள், கந்தர்வர்கள், மனிதர்கள், அசுரர்கள் ஆகியோரிடையே பிறந்தவர்கள்.
தாஸாம் அநுகதாஸ் த்வ் அந்யா பூசர்யஃ கோடிஶஸ் ஸ்திதாஃ । ரூபிகாநாமதாரிண்யோ பூமௌ புருஷபோஜநாஃ
அவர்களைத் தொடர்ந்து, பூமியில் அலைவார்கள் எண்ணிக்கையற்றோர்; பல்வேறு உருவங்களை எடுத்துக் கொண்டு, மனிதர்களின் உணவை உண்டு வாழ்கிறார்கள்.
ஹயா கஜாஃ கராஃ காகா உஷ்ட்ராஜகரமர்கடாஃ । இத்யாதிவாஹநாந்ய் ஆஸாம் சரந்தீநாம் ஜகத்த்ரயே
இந்த உலகமூன்றிலும் சஞ்சரிப்பவர்களுக்கு குதிரை, யானை, கழுதை, காகம், ஒட்டகம், மான், குரங்கு போன்றவை வாகனங்களாக இருக்கின்றன.
தாஃ காஶ்சித் பஶுதர்மிண்யஃ க்ஷுத்ரகர்மஸ்வ் அவஸ்திதாஃ । காஶ்சித் விதிதவேத்யத்வாஜ் ஜீவந்முக்தபதே ஸ்திதாஃ
அவர்களில் சிலர் மிருகங்களின் இயல்புடன், சிறிய செயல்களில் ஈடுபடுகிறார்கள்; சிலர் அறிய வேண்டியதை அறிந்து, வாழ்ந்தபடியே விடுதலை பெற்ற நிலையில் இருக்கிறார்கள்.
தாஸாம் மத்யே மஹார்ஹாணாம் மாத்ரூ'ணாம் முநிநாயக । அலம்புஸேதி விக்யாதா மாதா மாநத வித்யதே
இந்த உயர்ந்த தாய்மார்களில், முனிவர்களுக்குத் தலைவரே, அலம்புசை என்று புகழ்பெற்ற ஒரு தாயார் இருக்கிறார், மகிமை வழங்குபவரே.
வஜ்ராஶ்ரிதுண்டஶ் சண்டாக்ய இந்த்ரநீலாசலோபமஃ । தஸ்யாஸ் து வாஹநம் காகோ வைஷ்ணவ்யா கருடோ யதா
அந்த தாயாருக்கு வஜ்ராஶிருண்டன் என்ற பெயருடைய, நீல வைடூரிய மலை போலக் கடுமையான ஒரு காகம் வாகனமாக உள்ளது; வைஷ்ணவிக்கு கருடன் இருப்பதைப் போல.
இத்ய் அஷ்டைஶ்வர்யயுக்தாஸ் தா மாதரோ ரௌத்ரசேஷ்டிதாஃ । வ்யோம்நி மேலாபகம் சக்ருர் ஏகதா ஸமம் ஆகதாஃ
இவ்வாறு எட்டு விதமான வல்லமைகள் உடைய, கொடூரமான செய்கைகளைக் கொண்ட அந்த தாய்மார்கள் ஒருமுறை ஆகாயத்தில் ஒன்று கூடி கூட்டம் நடத்தினார்கள்.
பூஜயித்வா ஜகத்பூஜ்யௌ தேவௌ தும்புருபைரவௌ । விசித்ரார்தாஃ கதாஶ் சக்ரூ ருதிராஸவதோஷிதாஃ
உலகம் வணங்கும் தும்புரு, பயரவா என்ற இரு தேவர்களை வழிபட்டு, அவர்கள் இரத்த மதுவால் மகிழ்ந்து, வியப்பூட்டும் பல கதைகளைப் பேசினர்.
அதேயம் ஆயயௌ தாஸாம் கதாவஸரதஃ கதா । அஸ்மாந் உமாபதிர் தேவஃ கிம் பஶ்யத்ய் அவஹேலயா
அந்த தேவிகள் உரையாடலில் ஈடுபட்டிருந்தபோது, 'ஊமாதேவியின் கணவன், அந்த இறைவன், நம்மை ஏன் இகழ்ச்சி பார்வையுடன் பார்க்கிறார்?' என்ற கேள்வி எழுந்தது.
ப்ரபாவம் தர்ஶயாமோ ऽஸ்ய புநர் நாஸ்மாந் அஸௌ யதா । த்ரு'ஷ்டமாத்ரமஹாஶக்திஃ கரிஷ்யத்ய் அவதீரணம்
'நம்முடைய பெரும் வலிமையை ஒருமுறை மட்டும் பார்த்து, மீண்டும் நம்மை அவமதிப்பதற்காக, நாம் அவனுக்குப் பளிச்சென்று எங்கள் சக்தியை காட்டுவோம்,' என்று அவர்கள் கூறினார்கள்.