விலேஸூ ரமணீயேஷு லலநாலாஸ்யஹாரிஷு । விஹாராஹாரரம்யேஷு போகாபோகேஷு பூஷிதாஃ
அவர்கள் அழகான இடங்களில் மகிழ்ந்து, அழகிய பெண்கள் நடனத்தில் மனம் கவரப்பட்டு, இனிய விளையாட்டுகளிலும் இன்பங்களிலும் ஈடுபட்டு, அணிகலன்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு இருந்தார்கள்.
விசேருஶ் சாருசூதாஸு மந்தாரவலிதாஸு ச । அப்ஸரோகீதபூர்ணாஸு நந்தநோத்யாநபூமிஷு
அவர்கள் அழகான மாமரத்தோட்டங்களிலும் மந்தார மரங்கள் சூழ்ந்த இடங்களிலும், அப்சராஸ் பாடல்களால் முழங்கும் நந்தன வனங்களில் சஞ்சரித்தனர்.
ஊஷுர் ஆசாரபூதேஷு விஶ்ராந்தாகிலஜந்துஷு । யஜ்ஞக்ரியாகராலேஷு கார்ஹஸ்த்யேஷு யதாக்ரமம்
அவர்கள் நன்னடத்தை கொண்டு தூய்மையடைந்த வீடுகளில் வாழ்ந்தார்கள்; அங்கு எல்லா உயிர்களும் அமைதியாக இருந்தன, யாகங்கள் முறையாக நடத்தப்பட்டன.
தேருர் ஹதகஜேந்த்ராஸு ப்ராந்தபூரிஶராஸு ச । பேரீபாங்காரபீமாஸு ஸங்க்ராமார்ணவவீசிஷு
அவர்கள் கொல்லப்பட்ட யானைகள் கிடந்த, எண்ணற்ற அம்புகள் சிதறிய, போர்ப்பறை ஓசை பயங்கரமாக முழங்கிய, சமர்கடலில் அலைபோல எழுந்த போர்க்களங்களை கடந்து சென்றார்கள்.
தஸ்துஃ புருஷசிந்தாஸு ஹ்ரு'தசித்தோத்ததாஸு ச । ஸம்ரம்பக்ஷோபரௌத்ராஸு ஸர்வாஸு த்வந்த்வநீதிஷு
மனிதர்களின் கவலைகளிலும், குழப்பமடைந்த மனங்களிலும், கோபமும் குழப்பமும் நிரம்பிய இரட்டைப் போராட்டங்களிலும் அவர்கள் நிலைத்திருந்தார்கள்.
மநஸ் தேஷாம் து நீராகம் அநுபாதி கதப்ரமம் । அஸக்தம் உத்தமம் ஶாந்தம் பரம் ஸத்த்வபதம் கதம்
ஆனால் அவர்களின் மனம் பற்றில்லாதது, எந்தக் குறையும் மயக்கமும் இல்லாதது, ஆசை இல்லாதது, உயர்ந்தது, அமைதியானது, மற்றும் பரமமான நிலைமையில் நிலைத்திருந்தது.
ந மமஜ்ஜ க்வசித் அபி ஸங்கடேஷு மஹத்ஸு ச । முஹுர் அப்ய் உபயாதேஷு குலஶைலஸ் ஸரஸ்ஸ்வ் இவ
எப்படி ஒரு மலையோ அல்லது பெரிய ஏரியோ, எவ்வளவு பெரிய வெள்ளம் வந்தாலும் மூழ்காமல் இருக்கும், அதுபோல் எந்த பெரிய கஷ்டங்களிலும் நான் ஒருபோதும் தளரவில்லை.
நோல்லலாஸ விலாஸிந்யா ஶ்ரியா பரமகாந்தயா । பரிபூர்ணேந்துலக்ஷ்ம்யேவ ஜலராஶீ ரகூத்வஹ
ரகு வம்சத்து ராமா, முழுமதியின் அழகால் கடல் மகிழ்வது போல, விளையாட்டாக வரும் செல்வத்தில் நான் மகிழ்ச்சி அடையவில்லை.
ந மம்லௌ துஃகஶோஷேண க்ரீஷ்மேணேவ வநஸ்தலம் । ஜஹர்ஷ ச ந போகௌகைர் அவஶ்யாயைர் இவௌஷதிஃ
வனாந்தரங்கள் கோடை வெப்பத்தில் வாடுவது போல துக்கத்தால் நான் சோரவில்லை; மழைக்காலத்தில் புல்வெளிகள் பசுமை பெறுவது போல, அனுபவங்களால் நான் மகிழ்ச்சியடையவும் இல்லை.
தே ஹி கேவலம் அவ்யக்ராஃ குர்வந்தஃ கார்யபஞ்ஜரம் । இஷ்டாநிஷ்டபலம் ராம நாபிலேஷுர் ந தத்யஜுஃ
ராமா, அவர்கள் மனதில் கலக்கம் இல்லாமல், தங்களுக்குக் கிடைத்த கடமைகளை மட்டும் செய்தார்கள்; நல்லதோ கெட்டதோ என்ற பலன்களை விரும்பவோ, விட்டு விடவோ இல்லை.
நோதகுஃ கார்யஸம்பத்தாவ் ஆக்ராந்தா நாஸ்தம் ஆயயுஃ । ஜஹ்ரு'ஷுர் ந ஸுகப்ராப்தௌ மம்லுர் நைவ ச ஸங்கடே
வெற்றி வந்தபோது அவர்கள் பெருமை கொள்ளவில்லை; இடையூறு வந்தபோது அவர்கள் தளரவில்லை; மகிழ்ச்சி கிடைத்தபோது அவர்கள் ஆடிப்பாடவில்லை; துயரத்தில் அவர்கள் சோர்ந்துபோகவில்லை.
முமுஹுர் ந விமோஹேஷு மமஜ்ஜுர் ந விபத்க்ரமே । ஶுஶுசுர் ந ஶுசா ஶோகே ருருதுர் ந பவாந் இவ
மயக்கத்தில் அவர்கள் மனதை இழக்கவில்லை; இடர் வந்தபோது அவர்கள் தளரவில்லை; சோகத்தில் அவர்கள் வருந்தவில்லை; சாதாரண மனிதர்கள் போல அவர்கள் அழவில்லை.
ப்ரக்ரு'தாசாரஸம்ப்ராப்தம் குர்வந்தஃ கர்ம கேவலம் । ஸ்திதா விகதஸம்ரம்பம் அபரா இவ மேரவஃ
இயல்பாக வரும் செயல்களை மட்டும் செய்து, அவர்கள் அமைதியாக, கலக்கமில்லாமல், மற்ற மேரு மலைகள் போல நிலைத்திருந்தார்கள்.
தாம் த்வம் த்ரு'ஷ்டிம் அவஷ்டப்ய ராகவாகவிகாதிநீம் । அநஹங்க்ரு'த்யலங்காரோ விஹரேஹ யதாஸுகம்
ராமா, அறியாமை என்ற இருளை நீக்கும் அந்த பார்வையைப் பிடித்து, தாழ்மையால் அலங்கரித்து, இங்கு விரும்பும் விதமாக வாழ்.
யதாபூதாம் இமாம் ஏவம் பஶ்யந் ஸர்கபரம்பராம் । மேருஸ்திரோ ऽப்திகம்பீரஸ் ஸமாஸ்ஸ்வ விகதப்ரமஃ
இந்த படைப்புகளின் தொடர்ச்சியை அதன் உண்மை நிலைபாடில் பார்த்து, நீ மேரு மலை போல் நிலைத்திரு, கடல் போல் ஆழமாகவும் அமைதியாகவும், குழப்பமின்றி இரு.
சிந்மாத்ரம் ஸர்வம் ஏவேதம் இத்தம் ஆபாஸதாம் கதம் । நேஹ ஸத்யம் அஸத்யம் வா க்வசித் அப்ய் அஸ்தி கிஞ்சந
இவை எல்லாம் தூய அறிவாகவே தோன்றுகின்றன; இங்கே உண்மையோ பொய்யோ எதுவும் இல்லை.
மஹத்தாம் அலம் ஆலம்ப்ய த்யக்த்வேதம் அவஹேலயா । அஸக்தபுத்திஸ் ஸர்வத்ர பவ பவ்ய பவக்ஷயீ
மிகுந்த உயர்வை பற்றிக்கொண்டு, இந்த உலகத்தை அலட்சியமாக விட்டு, எங்கும் பற்றின்மை கொண்ட மனதுடன் இரு, பிறப்பை முடிக்க வருபவனே.
கிம் ரோதிஷி கநோத்வேகம் மூடவச் சாநுஶோசஸி । ப்ரமஸ்ய் உத்ப்ராந்தசித்தம் ச ஸோம்யாவர்தே த்ரு'ணம் யதா
நீ ஏன் இவ்வளவு கவலையில் அழுகிறாய்? அறிவில்லாதவன் போல் ஏன் வருந்துகிறாய்? உன் மனம் குழப்பத்தில் சிக்கி, மென்மையான சுழலில் சிக்கிய புல் போல் அலைகிறது.
அஹோ நு பகவந் நூநம் ஸம்யக்ரூபம் விலக்ஷயே । த்வத்ப்ரஸாதாத் ப்ரபுத்தோ ऽஸ்மி ஸூர்யாஸங்காத் இவாம்புஜம்
அருமையுள்ளவரே, இப்போது நான் உண்மையில் சரியான வடிவத்தை தெளிவாகக் காண்கிறேன்; உங்கள் அருளால், சூரியன் தொடும் போது தாமரை மலர்வதுபோல் நான் விழித்துள்ளேன்.
ப்ராந்திர் அஸ்தங்கதா நூநம் மிஹிகா ஶரதீவ மே । ஸம்ஶாந்தாகிலஸந்தேஹஃ கரிஷ்யே வசநம் தவ
இப்போது என் மயக்கம் சரத்காலப் பனிபோல் களைந்துவிட்டது; எல்லா சந்தேகங்களும் அமைதியாகிவிட்டன—நான் உங்கள் சொல்லைச் செயலில் நிறைவேற்றுவேன்.
வ்யபகதமதமோஹோ மாநமாத்ஸர்யமுக்தஶ் சிரதரம் உதிதாத்மா ஶாந்தஶோகஶ் சிரேண । புநர் அஸுகம் அகச்சந் ஸ்வச்சயைகாந்தபுத்த்யா வதஸி யத் அஸி ஸாதோ தத் கரிஷ்யே விஶங்கம்
நீண்ட நாட்களாக அகம்பாவும், மயக்கமும், பெருமையும், பொறாமையும் நீங்கிய மனதுடன், ஆன்மா எழுந்து, துக்கம் நீங்கி, இனி வேறு துன்பம் நோக்காமல், தூய மனத்தோடு, நீங்கள் சொல்வதை தயங்காமல் செய்கிறேன், அருமை மனிதரே.
ஸம்யக்ஜ்ஞாநவிலாஸேந வாஸநாவிலயோதயே । ஜீவந்முக்தபதே ப்ரஹ்மந் வத விஶ்ரம்யதே கதம்
பிரம்மனே, உண்மையான அறிவின் விளையாட்டால் பழைய விருப்பங்கள் களைந்து, வாழ்ந்தபடியே விடுதலை அடைந்தபின், அந்த நிலை எப்படிப் பொறுமையாக இருக்கிறது என்பதைச் சொல்லுங்கள்.
ஸம்ஸாரோத்தரணே யுக்திர் யோகஶப்தேந கத்யதே । தாம் வித்தி த்விப்ரகாராம் த்வம் சித்தோபஶமதர்மிணீம்
இம்மை வாழ்க்கையை கடந்து செல்லும் வழி 'யோகம்' என அழைக்கப்படுகிறது; அது இரு வகை எனும், இரண்டும் மனதை அமைதிப்படுத்தும் தன்மை உடையவை என்பதை நீ அறிந்து கொள்.
ஆத்மஜ்ஞாநம் ப்ரகாரோ ऽஸ்யா ஏகஃ ப்ரகதிதோ புவி । த்விதீயஃ ப்ராணஸம்ரோதஶ் ஶ்ரு'ணு ஸோ ऽயம் மயோச்யதே
இதில் ஒன்று தான் ஆத்மஞானம் என்று உலகில் கூறப்படுகிறது; இரண்டாவது உயிர் மூச்சை அடக்குவது. அதை இப்போது நான் விளக்குகிறேன், கேள்.
ஸுலபத்வாத் அதுஃகத்வாத் கதரஶ் ஶோபநோ ऽநயோஃ । யேநாவகதமாத்ரேண பூயஃ க்ஷோபோ ந பாததே
இந்த இரண்டிலும் எது எளிதும் துன்பமில்லாததும் அதுவே சிறந்தது; அதை அடைந்தவுடன் மனம் மீண்டும் கலக்கம் அடையாது.
ப்ரகாரௌ த்வாவ் அபி ப்ரோக்தௌ யோகஶப்தேந யத்ய் அபி । ததாபி ரூடிம் ஆயாதஃ ப்ராணயுக்தாவ் அஸௌ ப்ரு'ஶம்
இரண்டும் 'யோகம்' என்ற பெயரில் சொல்லப்பட்டாலும், உயிர் மூச்சுடன் தொடர்புடையது தான் பொதுவாக அதிகம் அறியப்பட்டு வருகிறது.
ஏவம் யோகஸ் ததா ஜ்ஞாநம் ஸம்ஸாரோத்தரணக்ரமே । ஸமாவ் உபாயௌ த்வாவ் ஏவ ப்ரோக்தாவ் ஏகபலப்ரதௌ
இவ்வாறு, உலக வாழ்க்கையைத் தாண்டுவதற்கு யோகம் மற்றும் அறிவு என்ற இரண்டு வழிகளும் கூறப்பட்டுள்ளன; இவை இரண்டும் ஒரே பலனைத் தருகின்றன.
அஸாத்யஃ கஸ்யசித் யோகஃ கஸ்யசிஜ் ஜ்ஞாநநிஶ்சயஃ । மம த்வ் அபிமதஸ் ஸாதோ ஸுஸாதோ ஜ்ஞாநஜஃ க்ரமஃ
சிலருக்கு யோகம் எளிதில் கிடைக்காது; மற்றவர்களுக்கு உறுதியான அறிவு கடினம். ஆனால், அருமையுள்ளவரே, எனக்கு அறிவிலிருந்து வரும் வழி மிக எளிதாகும்.
யஜ் ஜ்ஞாதம் ந தத் அஜ்ஞாதம் ஸ்வப்நேஷ்வ் அபி புநர் பவேத் । ஜ்ஞாநம் ஸர்வாஸ்வ் அவஸ்தாஸு நித்யம் ஏவ ப்ரவர்ததே
ஒரு பொருள் அறிந்தபின், அது மறுபடியும் அறியப்படாததாக—even கனவிலும்—மாறாது; அறிவு எல்லா நிலைகளிலும் எப்போதும் இயங்கிக்கொண்டே இருக்கும்.
தாரணாஸநதேஶாதிஸாத்யத்வேந ஸுஸாததாம் । நாயாதி யோகோ ஹ்ய் அத வா விகல்போ நைஷ ஶோபநஃ
தியானம், ஆசனம், இடம் போன்றவற்றில் சார்ந்திருக்கும் யோகம் எளிதில் சாதிக்க முடியாது; மேலும், இந்த மாற்று வழி சிறந்ததல்ல.