ஸர்வாவயவவிஶ்ராந்தம் ஸமஸ்தாவயவாதிகம் । அநாரதம் கசத்ரூபம் சிதாத்மாநம் உபாஸ்மஹே
எல்லா உறுப்புகளிலும் அமைதியாக இருப்பவனாகவும், எல்லா உறுப்புகளையும் தாண்டி நிற்பவனாகவும், எப்போதும் எல்லையில் இல்லாதவனாகவும் இருக்கும் அந்த அறிவின் ஆத்மாவை நாம் வணங்குகிறோம்.
கடே படே தடே குட்யே ஸ்வதமாநம் ஸதா தநௌ । ஜாக்ரத்ய் அபி ஸுஷுப்தஸ்தம் சிதாத்மாநம் உபாஸ்மஹே
குடம், துணி, கரை, சுவர், உடல் — இவற்றில் எப்போதும் தன்னை வெளிப்படுத்தி, ஆழ்ந்த நித்திரையிலும் விழிப்பிலும் இருப்பது போல் இருக்கும் அந்த அறிவின் ஆத்மாவை நாம் வணங்குகிறோம்.
உஷ்ணம் அக்நௌ ஹிமே ஶீதம் ம்ரு'ஷ்டம் அந்நே ஶிதம் க்ஷுரே । க்ரு'ஷ்ணம் த்வாந்தே ஸிதம் சந்த்ரே சிதாத்மாநம் உபாஸ்மஹே
அக்னியில் வெப்பமாகவும், பனியில் குளிராகவும், உணவில் காரமாகவும், கத்தியில் கூர்மையாகவும், இரவில் இருளாகவும், சந்திரனில் ஒளியாகவும் இருக்கும் அந்த அறிவின் ஆத்மாவை நாம் வணங்குகிறோம்.
மதுராதிஷு மாதுர்யம் தீக்ஷ்ணாதிஷு ச தீக்ஷ்ணதாம் । கதம் பதார்தஶக்த்யர்தம் சிதாத்மாநம் உபாஸ்மஹே
இனிப்புகளில் இனிமையாகவும், கூர்மைகளில் கூர்மையாகவும், எல்லா பொருள்களின் சக்தியும் அர்த்தமும் ஆன அந்த அறிவின் ஆத்மாவை நாம் வணங்குகிறோம்.
ஜாக்ரத்ஸ்வப்நஸுஷுப்தேஷு துர்யே துர்யாதிகே பதே । ஸமம் ஸதைவ ஸர்வத்ர சிதாத்மாநம் உபாஸ்மஹே
நாம் விழிப்பிலும் கனவில், ஆழ்நித்திரையிலும், நான்காவது நிலையிலும், அதையும் கடந்த நிலையில் கூட எப்போதும் எல்லா இடங்களிலும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் அந்த அறிவை ஆத்மாவை தியானிக்கிறோம்.
ப்ரஶாந்தஸர்வஸங்கல்பம் விகதாகிலகௌதுகம் । விரதாஶேஷஸம்ரம்பம் சிதாத்மாநம் உபாஸ்மஹே
எல்லா எண்ணங்களும் அமைதியாகி, எல்லா ஆர்வமும் மறைந்து, எல்லா முயற்சிகளும் நிறைந்துவிட்ட அந்த அறிவை ஆத்மாவை நாம் தியானிக்கிறோம்.
நிஷ்கௌதுகம் நிராலம்பம் நிரீஹம் ஸர்வம் ஏவ ச । நிரம்ஶம் நிரஹங்காரம் சிதாத்மாநம் உபாஸ்மஹே
ஆர்வமில்லாமல், எந்த ஆதாரமும் இல்லாமல், ஆசையில்லாமல், முழுமையாக பிரிக்க முடியாததாகவும், அகம்பாவமில்லாததாகவும் இருக்கும் அந்த அறிவை ஆத்மாவை நாம் தியானிக்கிறோம்.
ஸர்வஸ்யாந்தே ஸ்திதம் ஸர்வம் அப்ய் அபாரைகரூபிணம் । அபர்யந்தம் சிதாரம்பம் சிதாத்மாநம் உபாஸ்மஹே
எல்லாவற்றின் முடிவிலும் நிலைத்து, எல்லாவற்றிலும் நிறைந்து, எல்லை இல்லாத ஒரே வடிவாகவும், முடிவில்லாத அறிவின் ஆதியாகவும் இருக்கும் அந்த அறிவை ஆத்மாவை நாம் தியானிக்கிறோம்.
த்ரைலோக்யதேஹமுக்தாநாம் தந்தும் உத்தமம் ஆததம் । ப்ரஸாரஸங்கோசகரம் சிதாத்மாநம் உபாஸ்மஹே
மூன்று உலகங்களின் உடலிலிருந்து விடுபட்டவர்களுக்கு, விரிந்தும் சுருங்கியும் செயல் படும், அந்த உயர்ந்த நூலென பரவி நிற்கும் அறிவாகிய ஆத்மாவை நாம் தியானிக்கிறோம்.
லீநம் அந்தர் பஹிஶ் சோக்ரம் க்ரோடீக்ரு'த்ய ஜகத்ககம் । சித்ரம் ப்ரு'ஹஜ்ஜாலம் இவ சிதாத்மாநம் உபாஸ்மஹே
உள்ளும் புறமும் உள்ள கொடுமையான உலகத்தை முழுவதும் உள்ளடக்கி, விசித்திரமான பெரிய வலை போல் பரந்து நிற்கும் அறிவாகிய ஆத்மாவை நாம் தியானிக்கிறோம்.
ஸர்வம் யத்ரேதம் அஸ்த்ய் ஏவ நாஸ்த்ய் ஏவ ச மநாக் அபி । ஸதஸத்பூதம் ஏகம் தச் சிதாத்மாநம் உபாஸ்மஹே
இதில் எல்லாம் இருக்கிறது என்றும், சிறிதும் இல்லை என்றும் தோன்றும், இருப்பும் இல்லாமையும் ஒன்றாக உள்ள அந்த அறிவாகிய ஆத்மாவை நாம் தியானிக்கிறோம்.
பரமம் ப்ரத்யயம் பூர்ணம் ஆஸ்பதம் ஸர்வஸம்விதாம் । ஸர்வாகாரவிஹாரஸ்தம் சிதாத்மாநம் உபாஸ்மஹே
அனைத்து அறிவுகளுக்கும் ஆதாரம், பரிபூரணமான உயர்ந்த நம்பிக்கை, எல்லா வடிவங்களிலும் விளையாடும் அந்த அறிவாகிய ஆத்மாவை நாம் தியானிக்கிறோம்.
சர்மமர்மஸிராபத்ததேஹதுர்யந்த்ரவாஹகம் । அகலம் ஸகலாதாரம் சிதாத்மாநம் உபாஸ்மஹே
நாம் தோல், மஜ்ஜை, நரம்புகள் ஆகியவை சேர்ந்து உருவான இந்த உடலைக் கட்டியுள்ள, குறைபாடுகள் கொண்ட இந்த வாகனமாக இருந்தாலும், எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரமான, பகுத்தறிவாகிய ஆன்மாவை தியானிக்கிறோம்.
நிஷ்கலம் ஷோடஶகலம் கலநாகாரவர்ஜிதம் । ஸர்வாகாரம் நகிஞ்சிச் ச சிதாத்மாநம் உபாஸ்மஹே
பிரிக்க முடியாதது, ஆனாலும் பதினாறு அம்சங்களைக் கொண்டது, கணக்கிடும் வடிவங்கள் எதுவும் இல்லாதது, எல்லா வடிவங்களும் கொண்டது, ஆனால் ஒன்றும் இல்லாதது — அத்தகைய அறிவாகிய ஆன்மாவை நாம் தியானிக்கிறோம்.
ஹ்ரு'த்கண்டதாலுமத்யஸ்தம் ப்ரூநாஸாபுடகோடிகம் । கமாகமோத்கப்ராணஸ்தம் சிதாத்மாநம் உபாஸ்மஹே
இதயம், கழுத்து, தாலு ஆகிய இடங்களின் நடுவிலும், புருவங்களுக்கு இடைப்பட்ட இடத்திலும், மூக்குத் துளையின் முனையிலும், மூச்சின் வருகை மற்றும் போக்கில் நிலைபெற்றுள்ள அறிவாகிய ஆன்மாவை நாம் தியானிக்கிறோம்.
ஹ்ரு'த்பத்மகோடராந்தஸ்ஸ்தம் ஸர்வாவயவகோஶகம் । புவநாடம்பராதர்ஶம் சிதாத்மாநம் உபாஸ்மஹே
இதய மலரின் குழியில் உள்ளும், உடலின் எல்லா உறுப்புகளிலும் பரவி, உலகங்களின் பரப்பை பிரதிபலிப்பதாகவும் இருக்கும் அறிவாகிய ஆன்மாவை நாம் தியானிக்கிறோம்.
அஶிரஸ்கஹகாராந்தம் ஆபாஸ்வரம் அகண்டிதம் । பூஷணம் ஸர்வபூதீநாம் சிதாத்மாநம் உபாஸ்மஹே
முடி இல்லாமல், 'ஹ' என்ற ஒலியில் முடிவடையும், ஒளிரும், முற்றிலும் உடைந்ததில்லை, எல்லா உயிர்களுக்கும் அழகாக விளங்கும் அந்த அறிவை நாம் மனதில் வைத்து தியானிக்கிறோம்.
ஸ்நேஹாதாரதஶாஶாந்திமுகவாதாஹதிப்ரமைஃ । யுக்தம் முக்தம் ச சித்தீபம் பஹிர் அந்தர் உபாஸ்மஹே
பாசம், அமைதி, கலக்கம் ஆகியவற்றால் எழும் குழப்பங்களை கடந்தும், வெளியில் உள்ளதாய், உள்ளிலும் ஒளிரும் அந்த அறிவின் விளக்கை நாம் மனதில் வைத்து தியானிக்கிறோம்.
ஹ்ரு'த்ஸரஃபத்மிநீகந்ததந்தும் ஸர்வாங்கரஞ்ஜகம் । ஜநதாஜீவிதோபாயம் சிதாத்மாநம் உபாஸ்மஹே
இதயத்தின் ஏரியில் இருக்கும் தாமரையின் வேரில் நாணலாய், உடலின் எல்லா உறுப்புகளையும் நிறமாக்கும், எல்லா உயிர்களுக்கும் வாழ்வாதாரமான அந்த அறிவை நாம் மனதில் வைத்து தியானிக்கிறோம்.
அக்ஷீரார்ணவஸம்பூதம் அஶஶாங்காஶயஸ்திதம் । அஹார்யம் அம்ரு'தம் ஸத்யம் சிதாத்மாநம் உபாஸ்மஹே
பால்கடலில் தோன்றி, சந்திரனின் உள்ளத்தில் உறையும், அழியாத, அமரமான, உண்மையான அந்த அறிவை நாம் மனதில் வைத்து தியானிக்கிறோம்.
ஶப்தரூபரஸஸ்பர்ஶகந்தைர் ஆபாஸம் ஆகதம் । தேநைவ ரஹிதம் ஶாந்தம் சிதாத்மாநம் உபாஸ்மஹே
ஒலி, உருவம், ருசி, தொடுதல், வாசனை ஆகியவற்றால் தோன்றும் ஆனாலும், அவற்றிலிருந்து விலகி அமைதியாக இருக்கும் அந்த அறிவை நாம்பணி செய்கிறோம்.
மஹாமஹிம்நா ஸஹிதம் அஹதம் ஸர்வகர்த்ரு'பிஃ । கர்த்ரு'த்வேநாப்ய் அகர்தாரம் சிதாத்மாநம் உபாஸ்மஹே
பெரும் மகிமையுடன் கூடியும், எந்த செயற்பாட்டாளர்களாலும் தொடப்படாததும், செய்பவராகத் தோன்றினாலும் செய்யாதவனாக இருக்கும் அந்த அறிவை நாம்பணி செய்கிறோம்.
அகிலம் இதம் அஹம் மமைவ ஸர்வம் த்வ் அஹம் அபி நாஹம் அதேதரச் ச நாஹம் । இதி விதிதவதோ ஜகத் க்ஷதம் மே ஸ்திரம் அத வாஸ்து கதஜ்வரோ பவாமி
இந்த எல்லாமும் நான், எல்லாமும் எனது; ஆனாலும் நான் இது அல்ல, வேறொன்றும் அல்ல. இப்படித் தெரிந்தவனுக்கு உலகம் குணமாகிவிட்டது; அது நிலைத்திருக்கட்டும், இல்லையாயினும் எனக்கு கவலை இல்லை.
இதி நிஶ்சயவந்தஸ் தே மஹாந்தோ விகதைநஸஃ । ஸத்யாஸத்யபதே ஶாந்தே ஸமே ஸுகம் அவஸ்திதாஃ
இவ்வாறு உறுதியுடன், பாவம் நீங்கிய மகான்கள், உண்மை பொய் இரண்டையும் கடந்த அமைதியில், சமநிலையுடன் மகிழ்ச்சியாக இருக்கின்றார்கள்.
இதி பூர்ணதியோ தீராஸ் ஸமநீராகசேதஸஃ । ந நிந்தந்தி ந நந்தந்தி ஜீவிதம் மரணம் ததா
அவ்வாறு, மனம் நிறைந்தும் ஆசை இல்லாத ஞானிகள், உயிரையும் மரணத்தையும் குறை கூறவோ, மகிழ்ச்சியடையவோ செய்வதில்லை.
இத்ய் அலங்க்யசமத்காரா நாராயணபுஜா இவ । ரேஜுர் அஸ்கலிதாகாரா அபரா இவ மேரவஃ
அவர்கள் எவராலும் எட்ட முடியாத அதிசயத்துடன், நாராயணனின் கரங்கள்போலவும், மற்ற மேரு மலைகளைப் போலவும், திடமான உருவில் பிரகாசித்தார்கள்.
ரேமிரே வநஷண்டேஷு த்வீபேஷு நகரேஷு ச । தேவோபவநமாலாஸு ஸ்வர்கேஷு ச ஸுரா இவ
அவர்கள் காட்டுத் தோப்புகளிலும், தீவுகளிலும், நகரங்களிலும், தெய்வீகப் பூந்தோட்டங்களிலும், விண்ணுலகிலும், தேவர்களைப் போல மகிழ்ந்தார்கள்.
ப்ரேமுஃ குஸுமபூர்ணாஸு தோலாலீலாபிலாஸு ச । விசித்ரவநலேகாஸு மேருஶ்ரு'ங்கஶிலாஸு ச
அவர்கள் மலரால் நிரம்பிய ஊஞ்சல்கள் மற்றும் குகைகளிலும், வித்தியாசமான காட்டுப் பாதைகளிலும், மேரு மலை உச்சிகளிலும், பாறைகளிலும் சஞ்சரித்தார்கள்.
சக்ருர் விஜிதஶத்ரூணி சாமரச்சத்ரவந்தி ச । விசித்ரார்தாநி ராஜ்யாநி சித்ராசாரமயாநி ச
அவர்கள் எதிரிகளை வென்று, வெற்றிக் கொடிகள் மற்றும் சாமரம் அலங்கரிக்கப்பட்ட ராஜ்யங்களை நிறுவினர்; அந்த ராஜ்யங்கள் வியப்பூட்டும் செல்வமும், விசித்திரமான பழக்கங்களும் கொண்டிருந்தன.
அநுஜக்முர் இமாம் ஸர்வாம் நாநாரஸவிசேஷ்டிதாம் । ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'த்யுதிதாரம்பாம் இதிகர்தவ்யதாம் இஹ
அவர்கள் இந்த உலகில் பலவகை முயற்சிகளையும், வேதங்களும் சாஸ்திரங்களும் கூறிய கடமைகளையும், இங்கு செய்ய வேண்டிய அனைத்தையும் பின்பற்றினர்.