ஜந்மாந்தரஶதாப்யஸ்தே ऽப்ய் ஆகதே ஸௌஹ்ரு'தம் பரம் । அநாத்மபூதே த்ரு'ஶ்யே ऽஸ்மிந் நாயம் ஆத்மா ப்ரஸீததி
நூற்றுக்கணக்கான பிறவிகளில் வளர்ந்த ஆழமான நட்பும் வந்தாலும், இந்த வெளியில் தோன்றும் பொருள்களில் ஆன்மா சந்தோஷம் காணாது.
அத்யந்தகுப்தே ऽப்ய் அம்ரு'தே போஜநஸ்தே நநு ஸ்ம்ரு'திஃ । ராஜதே ரஜநீ மேகச்சந்நே ऽபீவ நிஶாகரே
உணவில் நன்கு மறைக்கப்பட்ட அமுதம் இருந்தாலும், அதைப் பற்றிய நினைவு ஒளிவிடும்; இரவில் மேகங்கள் நிலவைக் மறைத்தாலும் அதன் ஒளி தெரிந்திருப்பதைப் போல்.
நித்யே ஸத்யே ததாபூத ஆத்மாத்மந்ய் ஏவ ஹ்ரு'ஷ்யதி । நாநாதாசிரகுப்தே ऽபி லுப்தே ऽபி கலநாமலைஃ
நிலையான உண்மை ஆன்மா, தன் உள்ளேயே மகிழ்ச்சி அடைகிறது; பலவிதமான தற்காலிகக் குற்றங்கள் எவ்வளவு காலம் மறைந்திருந்தாலும், அவற்றில் ஆன்மா மகிழ்வதில்லை.
தாவத் ஆத்மாத்மநா யத்நாத் ப்ரக்ஷால்யேதம் மலம் மலைஃ । துர்பாவநமலஶ் ஶாஸ்த்ரைஶ் ஶோத்யோ யாவத் பவேத் ஸிதஃ
தவறான எண்ணங்களால் ஆன மாசு இருக்கும் வரை, அதனை ஆன்மாவால் ஆன்மாவே முயற்சி செய்து கழுவ வேண்டும்; அது புனிதமாகும் வரை, வேதங்கள் போல் உள்ள அறிவால் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்.
ஶாந்ததுர்வாஸநே ஜ்ஞாநம் புண்யம் லகதி சேதஸி । நிஷ்கலங்கே ஸிதே வஸ்த்ரே யதா குங்குமரஞ்ஜநம்
மனம் அமைதியாகいて, தீய பழக்கங்கள் இல்லாமல் இருந்தால், அறிவும் நன்மையும் அதில் உறுதியாகப் பதியும்; அது, வெள்ளைத் துணியில் குங்குமம் படும் போல்.
ஸர்வம் ஸகலநிர்மாணம் காலேஷு த்ரிஷ்வ் அபி ஸ்திதம் । நித்யம் ஏகம் ஸமம் ஶுத்தம் ப்ரஹ்மைவேதி ஸுநிஶ்சயஃ
மூன்று காலங்களிலும் உள்ள எல்லா படைப்புகளும் உண்மையில் ஒன்றே, என்றும் நிலைத்ததும், சமமானதும், தூயதும் ஆன பிரம்மமே என்பதை உறுதியாக அறிகிறேன்.
ஸர்வதா ஸர்வதா ஸார்வம் ஸர்வம் கடபடாதிமத் । ஜகஜ்ஜநிதவிஸ்தாரம் ப்ரஹ்மேதம் இதி வேத்ம்ய் அஹம்
எல்லா நேரங்களிலும், எல்லா இடங்களிலும், பானை, துணி போன்ற அனைத்திலும் இந்த உலகம் முழுவதும் பிரம்மமே என்று நான் அறிவேன்.
ந மே துஃகம் ந கர்மாணி ந மமேஹா ந வாஞ்சிதம் । ஸமஸ் ஸ்வஸ்தோ விஶோகோ ऽஸ்மி ப்ரஹ்மாஹம் இதி ஸத்யதா
எனக்கு துயரம் இல்லை, கர்மங்கள் இல்லை, இங்கே ஏதும் ஆசை இல்லை, வேண்டுவதும் இல்லை; நான் சமமானவன், ஆரோக்கியமானவன், சோகம் இல்லாதவன்—உண்மையில் நான் பிரம்மன்.
அஹம் ரக்தம் அஹம் மாம்ஸம் அஹம் அஸ்தீந்ய் அஹம் வபுஃ । சித் அஹம் சேதநம் சாஹம் ப்ரஹ்மாஹம் இதி ஸத்யதா
நான் இரத்தம், நான் மாம்சம், நான் எலும்பு, நான் இந்த உடல்; நான் அறிவு, நான் உணர்வு; உண்மையில், நான் பரப்பிரம்மமே.
அஹம் த்ரு'ணம் அஹம் வல்லீ குல்மோ ऽஹம் காநநாந்ய் அஹம் । ஶைலஸாகரஸார்தோ ऽஹம் ப்ரஹ்மைவேத்தம் கில ஸ்திதம்
நான் புல், நான் கொடி, நான் புதர், நான் காடுகள்; நான் மலையும் கடலும் சேர்ந்த கூட்டம்; இப்படியே நிலைத்திருக்கும் பரப்பிரம்மமே நான்.
ஆதாநதாநஸங்கோசபூர்விகா பூதஶக்தயஃ । ஸர்வம் ஏவ சிதாத்மாஸ்மி ப்ரஹ்ம வ்யாததரூபத்ரு'த்
எல்லா உயிர்களின் சக்திகள் எழுவது, கொடுப்பது, ஒளிவது எல்லாம் என் அறிவிலேயே உள்ளது; பரந்த உருவை எடுத்த பரப்பிரம்மமே நான்.
லதாகுல்மாங்குராதீநாம் அஹம் உத்பாவநைஷணாஃ । சிதாத்மாந்தர்கதம் ஶாந்தம் பரம் ப்ரஹ்ம ரஸாத்மகம்
கொடிகள், புதர்கள், முளைகள் வளர உந்தும் ஆற்றல்கள் என்னுள் உள்ளன; அமைதியானது, ஆனந்தம் நிறைந்தது, அறிவின் உள்ளார்ந்த பரப்பிரம்மமே என்னுள் தங்கி உள்ளது.
யஸ்மிந் ஸர்வம் யதஸ் ஸர்வம் யஸ் ஸர்வம் ஸர்வதஶ் ச யஃ । ஸோ ऽயம் சித் அஹம் ஏகாத்மா பரம் ப்ரஹ்மேதி நிஶ்சயஃ
எல்லாம் அதிலே உள்ளது, எல்லாம் அதிலிருந்து தோன்றுகிறது, அவன் எல்லாமாகவும், எங்கும் நிறைந்தவனாகவும் இருக்கிறார் — இந்த அறிவு, ஒரே ஆத்மா, பரம பிரம்மம் என்பதில் உறுதி உள்ளது.
சித் ஆத்மா ப்ரஹ்ம ஸத் ஸத்யம் ரு'தம் ஜ்ஞ இதி நாமபிஃ । ப்ரோச்யதே ஸர்வகம் தத்த்வம் சிந்மாத்ரம் சேத்யவர்ஜிதம்
அறிவின் ஆத்மா, பிரம்மம், இருப்பது, உண்மை, நெறி, அறிவு என்ற பெயர்களால் அழைக்கப்படும் அனைத்திலும் நிறைந்த தத்துவம், தூய அறிவே, பொருளற்றது.
ஆபாஸமாத்ரம் அமலம் ஸர்வபூதாவபோதகம் । ஸர்வத்ராவஸ்திதம் ஶாந்தம் சித்ப்ரஹ்மேத்ய் அநுபூயதே
ஒளிவீசும் பிரதிபலிப்பாக மட்டும் தோன்றும், குறையற்றது, எல்லா உயிர்களுக்கும் அறிவை அளிப்பது, எங்கும் நிறைந்தது, அமைதியானது — இதுவே அறிவும் பிரம்மமும் என அனுபவிக்கப்படுகிறது.
மநோபுத்தீந்த்ரியவ்ராதஸமஸ்தகலநாசிதம் । பேதம் த்யக்த்வா ஸ்வம் ஆபாஸம் சித்ப்ரஹ்மாஹம் அநாமயம்
மனம், புத்தி, அறிவியல் உட்பட எல்லா வேறுபாடுகளையும் விட்டு, என் சொந்த பிரதிபலிப்பாக, அறிவும் பிரம்மமும் ஆன நான், துயரமற்றவனாக இருக்கிறேன்.
ஶப்தாதீநாம் அஶேஷாணாம் காரணாநாம் ஜகத்ஸ்திதேஃ । தத்த்வாவபாஸகம் ஸ்வச்சம் சித்ப்ரஹ்மாஸ்மி ந மே க்ஷயஃ
ஒலி முதலான அனைத்துப் பொருள்களின் காரணங்களையும், உலகின் இருப்பையும் வெளிப்படுத்தும் தூய அறிவாய் இருக்கும் பிரம்மம் நானே; எனக்குத் தளர்ச்சி எதுவும் இல்லை.
அநாரதகலத்ஸ்வச்சசித்தாராவஹநாத்மகம் । ஆலோகஸ் ஸமநோமௌநம் சித்ப்ரஹ்மாஸ்ம்ய் அம்ரு'தம் பரம்
நிரந்தரமாக ஓடும் தூய அறிவின் பெருக்காகவும், ஒளியின் பிரகாசத்தை உடையதாகவும், அமைதியோடு ஒப்பாகவும் இருக்கும், அந்த உயர்ந்த அமரமான அறிவாய் இருக்கும் பிரம்மம் நானே.
அநாரதகலத்ரூபம் நித்யம் சாநுபவாம்ரு'தம் । அஹர்நிஶம் கசத்காந்தி சித்ப்ரஹ்மாஹம் அலேபகஃ
நிரந்தரமாக ஓடும் வடிவமும், என்றும் அனுபவம் தரும் அமுதமும், பகலும் இரவும் ஒளிவீசும் பிரகாசமும் கொண்ட, எந்தக் கலங்கலும் இல்லாத அறிவாய் இருக்கும் பிரம்மம் நானே.
ஸுஷுப்தஸத்ரு'ஶம் ஶாந்தம் ஆலோகவிமலாத்மகம் । ஸம்போகாந்தஸமாபாஸம் சித்ப்ரஹ்மாஸ்மி விவாஸநஃ
ஆழ்ந்த தூக்கத்தைப் போல அமைதியும், தூய ஒளி இயல்பும், எல்லா அனுபவங்களின் முடிவாகத் தோன்றும், எஞ்சிய எதுவும் இல்லாத அறிவாய் இருக்கும் பிரம்மம் நானே.
கண்டாதிஸ்வாதுஸம்வித்திர் ஈஷத் யத்ராநுதிஷ்டதி । சித்தாதிஷ்வ் அப்ய் அபுத்தேஷு தச் சித்ப்ரஹ்மாஹம் அச்யுதஃ
சுவையின் நுண்ணுணர்வு சிறிது சிறிதாக தோன்றும் இடங்களிலும், மனம் முதலானவை இன்னும் விழித்திருக்காதபோதிலும், அந்த அறிவே அழிவில்லாத பரமாத்மா; நானே அந்த பரமாத்மா.
காந்தாஸம்ஸக்தசித்தஸ்ய சந்த்ரே ஸமுதிதே ஸதி । சந்த்ரப்ரத்யயஸத்தாத்ம சித்ப்ரஹ்மாஹம் அநாமயம்
காதலியிடம் மனம் முழுவதும் ஈடுபட்டிருக்கும் போது, சந்திரன் எழுந்திருக்கையில், சந்திரனை உணர்வதற்கான அந்த அறிவின் சாரமே பரமாத்மா; நானே அந்த துன்பமில்லாத பரமாத்மா.
பூமிஷ்டநரத்ரு'ஷ்டீநாம் லக்நாநாம் கே நிஶாகரே । யா கஸ்தா தந்துவச் சக்திஸ் தச் சித்ப்ரஹ்மாஸ்மி நிர்மலம்
பூமியில் இருந்து வானிலுள்ள சந்திரனை ஒருமுகமாக நோக்கும் மனிதர்களுக்காக, வானில் நூல்போல் நிலைக்கும் அந்த சக்தியே தூய பரமாத்மா; நானே அந்த பரமாத்மா.
ஸுகதுஃகாதிகலநாவிகலம் நிர்மநஸ் ததா । ஸத்யாநுபவரூபாத்ம சித்ப்ரஹ்மாத்மாஸ்மி ஶாஶ்வதம்
இன்பம், துன்பம் போன்ற எண்ணங்களைத் தாண்டி, மனம் இல்லாமல், உண்மை அனுபவமே இயல்பாக உள்ளவன், நானே அந்த நிரந்தரமான பரமாத்மா.
அஸம்ஸ்துதாத்வகாலோகே மநஸ்ய் அந்யத்ர ஸம்ஸ்திதே । யா ப்ரதீதிர் அநாகஸ்கா தச் சித்ப்ரஹ்மாஸ்மி ஸர்வகஃ
பாதையில் உள்ள ஒளி போற்றப்படாமல், மனம் வேறிடத்தில் நிலைத்திருக்கும்போது எழும் குற்றமற்ற விழிப்புணர்வே, நானே அந்த எல்லா இடங்களிலும் நிறைந்த பிரம்ம அறிவு.
பூவார்யநிலபீஜாநாம் ஸம்பந்தே ऽங்குரகர்மஸு । ஶக்திர் உத்கமநீ யாந்தஸ் தச் சித்ப்ரஹ்மாஹம் ஆததம்
மண், நீர், காற்று, விதை ஆகியவை ஒன்றாகி, முளைக்கும் செயல்களில் தோன்றும் வளர்ச்சி சக்தியே, நானே அந்த பரவலாக இருக்கும் பிரம்ம அறிவு.
கர்ஜூரநிம்பபிம்பாநாம் ஸ்வயம் ஆத்மநி திஷ்டதாம் । யாஸ்வாதஸத்தா லீநாந்தஸ் தத் ப்ரஹ்ம சித் அஹம் ஸமம்
பேரிச்சை, வேப்பம்பழம் ஆகியவை தம்முள் தாமாகவே நிலைத்திருக்கும் போது, உள்ளே கலந்திருக்கும் சுவையின் சாரமே, நானே அந்த எல்லோரிடமும் சமமான பிரம்ம அறிவு.
கேதாநந்தவிமுக்தாந்தஸ் ஸம்விந் நிர்மநநோதயா । லாபாலாபவிதௌ துல்யா சித்ப்ரஹ்மாஸ்மி நிராமயம்
துன்பம், ஆனந்தம் முடிவடைந்த இடத்தில், மனம் எழாமல் சுதந்திரமான விழிப்புணர்வும், லாப நஷ்டங்களில் சமமான நிலையும், நானே அந்த நோயற்ற பிரம்ம அறிவு.
யாவத் பூமேர் த்ருவஸ் தாவத் த்ரு'ஷ்டிஸூத்ரம் யத் ஆததம் । தந்மத்யஸத்ரு'ஶம் ஶாந்தம் நிர்மலம் சித் அஹம் ததம்
பூமி நிலைக்கும் வரை, பார்வையின் நூல் எவ்வளவு விரிந்திருக்கிறதோ, அதன் நடுவில் அமைதியும் தூய்மையும் நிறைந்த அந்த அறிவே நானாக பரவி இருக்கிறது.
ஜாக்ரத்ய் அபி ஸுஷுப்தே ऽபி ஸ்வப்நே ऽபி ஸததோதிதம் । துர்யரூபம் அநாத்யந்தம் சித்ப்ரஹ்மாஹம் அநாமயஃ
நான் விழித்திருக்கும்போதும், உறங்கும்போதும், கனவில் இருந்தாலும் என்றும் நிலைத்திருக்கும், ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத நான்காவது நிலை, துன்பமற்ற அறிவும் பரப்பும் தான்.