காலசக்ரே வஹத்ய் அஸ்மிம்ஸ் ததோ விகலிதே க்ரமே । ப்ரத்யஹம் போஜநபரே ஜநே ஶால்யர்ஜநோந்முகே
இங்கு காலச் சக்கரம் சுழலும்போது, அந்த ஒழுங்கு குன்றியபின், மக்கள் நாள்தோறும் உணவில் absorbed ஆகி, அரிசி வளர்ப்பதில் முழுமையாக ஈடுபடுகிறார்கள்.
த்வந்த்வாநி ஸம்ப்ரவ்ரு'த்தாநி விஷயார்தம் மஹீபுஜாம் । தண்ட்யதாம் ஸம்ப்ரயாதாநி பூதாநி புவி பூரிஶஃ
பூமியில் அரசர்களுக்குள் பொருள் ஆசையால் சண்டைகள் எழுகின்றன; பல உயிர்கள் தண்டனைக்கு உட்படுகின்றன.
ததோ யுத்தம் விநா பூபா மஹீம் பாலயிதும் க்ரமாத் । அஸமர்தாஸ் தத் ஆயாதாஃ ப்ரஜாபிஸ் ஸஹ தீநதாம்
போரில்லாமல் பூமியை ஆள முடியாமல், அரசர்களும் அவர்களுடன் கூடியPrajaகளும் படிப்படியாக துயரத்தில் மூழ்கினர்.
தேஷாம் தைந்யாபநோதார்தம் ஸம்யக்ஸ்ரு'ஷ்டிக்ரமாய ச । ததோ ऽஸ்மதாதிபிஃ ப்ரோக்தா மஹத்யோ ஜ்ஞாநத்ரு'ஷ்டயஃ
அவர்களின் துயரை நீக்கவும், படைப்பின் ஒழுங்கை நிலைநிறுத்தவும், நாங்களும் எங்கள் போன்றவர்களும் ஆழமான அறிவுப் பார்வைகளை அறிவித்தோம்.
அத்யாத்மவித்யா தேநேயம் பூர்வம் ராஜஸு வர்ணிதா । ததநு ப்ரஸ்ரு'தா லோகே ராஜவித்யேத்ய் உதாஹ்ரு'தா
இந்த ஆன்மிக அறிவு முதலில் அரசர்களிடையே விளக்கப்பட்டது; பின்னர் உலகில் பரவி, அரசியல் அறிவு என அழைக்கப்பட்டது.
ராஜவித்யா ராஜகுஹ்யம் அத்யாத்மக்ரந்தம் உத்தமம் । ஜ்ஞாத்வா ராகவ ராஜாநஃ பராம் நிர்துஃகதாம் கதாஃ
அரசியல் அறிவும், அரசருக்கு உரிய ரகசியமும், உயர்ந்த ஆன்மிக நூலும் அறிந்ததால், ராகவா, அரசர்கள் எல்லா துயரங்களிலிருந்தும் முழுமையாக விடுபட்டனர்.
அத ராஜஸ்வ் அதீதேஷு பஹுஷ்வ் அமலகீர்திஷு । அஸ்மாத் தஶரதாத் ராம ஜாதோ ऽத்ய த்வம் இஹாவநௌ
பழைய காலங்களில் பல புகழ் பெற்ற அரசர்கள் கடந்த பிறகு, இப்போது இந்த பூமியில் தசரதனிடமிருந்து நீ, இராமா, பிறந்துள்ளாய்.
தவ சாதிப்ரஸந்நே ऽஸ்மிஞ் ஜாதம் மநஸி பாவநம் । நிர்நிமித்தம் இதம் சாரு வைராக்யம் அரிமர்தந
உன் மனம் மிகவும் தூய்மையாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறது; அந்த மனத்தில் காரணமில்லாமல் இந்த அழகான விரக்தி எழுந்துள்ளது, பகைவரை அழிப்பவனே.
ஸர்வஸ்யைவ ஹி பவ்யஸ்ய ஸாதோர் அபி விவேகிநஃ । நிமித்தபூர்வம் வைராக்யம் ஜாயதே ராம ராஜஸம்
எல்லா நல்லவர்களுக்கும், அறிவுள்ளவர்களுக்கும், விரக்தி பொதுவாக ஏதோ ஒரு காரணத்தால் உண்டாகும், இராமா; அது அரசர்களுக்குரிய வகைதான்.
இதம் த்வ் அபூர்வம் உத்பந்நம் சமத்காரகரம் ஸதாம் । தவாநிமித்தம் வைராக்யம் ஸாத்த்விகம் ஸ்வவிவேகஜம்
ஆனால் உன்னிடம் தோன்றிய இந்த விரக்தி புதுமையானது, நல்லவர்களை ஆச்சரியப்படுத்தும் வகையில் உள்ளது; உன் விரக்தி காரணமில்லாதது, தூய்மையானது, உன் சொந்த அறிவால் பிறந்தது.
பீபத்ஸம் விஷமம் த்ரு'ஷ்ட்வா கோ நாம ந விரஜ்யதே । ஸதாம் தூத்தமவைராக்யம் விவேகாத் ஏவ ஜாயதே
இழிவும் அநியாயமும் காணும்போது யார் மனதில் வெறுப்பு எழாமல் இருப்பார்? ஆனால், நல்லவர்களுக்கு உயர்ந்த வெறுப்பு உணர்ச்சி உண்மையான அறிவால் மட்டுமே பிறக்கிறது.
தே மஹாந்தோ மஹாப்ரஜ்ஞா நிமித்தேந விநைவ ஹி । வைராக்யம் ஜாயதே யேஷாம் த ஏவாமலமாநஸாஃ
அருமைமிக்க பெரிய ஞானிகள், வெளிப்படையான காரணமில்லாமலே அவர்களுக்குள் வெறுப்பு உணர்ச்சி எழும்பும் போது, அவர்களின் மனம் தான் உண்மையில் தூய்மையானது.
ஸ்வவிவேகசமத்காரபராமர்ஶவிரக்தயா । ராஜதே ஹி தியா ஜந்துர் யுவேவ வநமாலயா
தன் அறிவின் ஆச்சரியமும், வெறுப்பின் தொடுதலும் கலந்த புத்தியால் ஒருவர் பிரகாசிப்பார்; அது போல, காட்டுப்பூ மாலை அணிந்த இளைஞன் எப்படி ஒளிர்கிறாரோ, அப்படியே.
பராம்ரு'ஶ்ய விவேகேந ஸம்ஸாரரசநாம் இமாம் । விராகம் யே ऽதிகச்சந்தி த ஏவ புருஷோத்தமாஃ
இந்த உலக வாழ்க்கையின் அமைப்பை அறிவால் ஆராய்ந்து, அதில் வெறுப்பு உணர்ச்சி அடைவோர் தான் மனிதர்களில் சிறந்தவர்கள்.
ஸ்வவிவேகவஶாத் ஏவ விசார்யேதம் புநஃ புநஃ । இந்த்ரஜாலம் பரித்யாஜ்யம் ஸபாஹ்யாப்யந்தரம் பலாத்
தன் புத்திசாலித்தனத்தின் மூலம், இந்த மாயையை மீண்டும் மீண்டும் ஆராய்ந்து, வெளிப்புறமாகவும் உள்ளார்ந்தும், அதை வலியாய் விட்டு விட வேண்டும்.
ஶ்மஶாநம் ஆபதம் தைந்யம் த்ரு'ஷ்ட்வா கோ ந விரஜ்யதே । தத் வைராக்யம் பரம் ஶ்ரேயஸ் ஸ்வதோ யத் அபிஜாயதே
சுடுகாடு, துயரம், துன்பம் ஆகியவற்றைக் கண்டால் யார் மனதில் விரக்தி வராது? ஆனாலும், தானாகவே உள்ளத்தில் எழும் விரக்தியே உயர்ந்த நன்மை.
அக்ரு'த்ரிமவிராகஸ் த்வம் மஹத்தாம் அலம் ஆகதஃ । யோக்யோ ऽஸி ஜ்ஞாநஸாரஸ்ய பீஜஸ்யேவ ம்ரு'துஸ்தலம்
உன்னிடம் இயற்கையான விரக்தி உள்ளது; நீ உண்மையான மகத்துவத்தை அடைந்துள்ளாய். அறிவின் சாரம் வளர உன்னிடம் நல்ல நிலம் போல தகுதி உள்ளது.
ப்ரஸாதாத் பரமேஶஸ்ய நாதஸ்ய பரமாத்மநஃ । த்வாத்ரு'ஶஸ்ய ஶுபா புத்திர் விவேகம் அநுதாவதி
பரமாத்மா எனும் ஆண்டவனின் அருளால், உன்னைப் போன்றவருக்கு நல்ல அறிவும், பகுத்தறிவும் தொடர்ந்து பிறக்கின்றன.
க்ரியாக்ரமேண மஹதா தபஸா நியமேந ச । தாநேந தீர்தயாத்ராபிஶ் சிரகாலவிவேகதஃ
மிகுந்த முயற்சி, கடுமையான தவம், ஒழுக்கம், தானம், புனித இடங்களுக்கு யாத்திரை, நீண்ட நாட்கள் விவேகம் கொண்டு சிந்தித்தல் ஆகியவற்றால்—
துஷ்க்ரு'தே க்ஷயம் ஆபந்நே பரமார்தவிசாரணே । காகதாலீயயோகேந புத்திர் ஜந்தோஃ ப்ரவர்ததே
தீய செயல்கள் ஒழிந்ததும், உயர்ந்த உண்மையை ஆராய்ந்ததும், காகம் தாளி பழம் விழும் போல் தற்செயலாக விவேகம் ஒருவருக்குள் தோன்றும்.
க்ரியாபராஸ் தாவத் அலம் சக்ராவ்ரு'த்திபிர் ஆத்ரு'தாஃ । ப்ரமந்தீஹ ஜநா யாவந் ந பஶ்யந்தி பரம் பதம்
மக்கள் செயல்களில் மூழ்கி, முடிவில்லாத சுழற்சியில் அலைந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்; அவர்கள் பரம நிலையை காணும் வரை இப்படியே இருக்கிறார்கள்.
யதாபூதம் இமம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸம்ஸாரம் தந்மயீம் தியம் । பரித்யஜ்ய பரம் யாந்தி நிராலாநா கஜா இவ
இந்த உலகத்தை உண்மையாகக் கண்டு, அதில் மனம் மூழ்கியிருப்பதை உணர்ந்து, பற்றில்லாதவர்கள் அதை விட்டு விட்டு, யானைகள் கட்டிலிருந்து விடுவிப்பதைப் போல் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறார்கள்.
விஷமேயம் அநந்தேஹா ராம ஸம்ஸாரஸம்ஸ்ரு'திஃ । தேஹமுக்தா மஹாதந்துர் விநா ஜ்ஞாநம் ந நஶ்யதி
ராமா, இந்த உலக வாழ்க்கையின் முடிவில்லாத, கடினமான முயற்சி, அறிவு இல்லாமல், உடலை விட்டாலும் அழியாது; இது ஒரு பெரிய வலைபோல் இருக்கிறது.
ஜ்ஞாநயுக்திப்லவேநைவ ஸம்ஸாராப்திம் ஸுதுஸ்தரம் । மஹாதியஸ் ஸமுத்தீர்ணா நேதரேண ரகூத்வஹ
ரகுவின் வம்சத்திலே பிறந்தவரே, அறிவும் பகுத்தறிவும் எனும் தோணியில் ஏறி, பெரிய புத்திசாலிகள் மட்டுமே இந்த கடினமான உலக வாழ்க்கை எனும் பெருங்கடலை கடக்கிறார்கள்; வேறு எந்த வழியாலும் முடியாது.
தாம் இமாம் ஜ்ஞாநயுக்திம் த்வம் ஸம்ஸாராம்போதிதாரிணீம் । ஶ்ரு'ணுஷ்வாவஹிதோ புத்த்யா நித்யாவஹிதயாநயா
இந்த உலக வாழ்க்கை எனும் பெருங்கடலை கடக்க வைக்கும் அறிவு முறையை, நீ கவனமாகக் கேள்; மனதை ஒருமுகமாக வைத்து எப்போதும் இப்படியே செயல்படு.
யஸ்மாத் அநந்தஸம்ரம்பா ஜகதோ துஃகரீதயஃ । சிராயாந்தர் தஹந்த்ய் ஏதா விநா யுக்திம் அநிந்தித
பரிசுத்தமானவரே, இந்த உலகத்தில் முடிவில்லாத முயற்சிகளால் எழும் துயரங்கள், சரியான புரிதல் இல்லாமல் நீண்ட நாட்கள் உள்ளுக்குள் எரியச் செய்கின்றன.
ஶீதவாதாதபாதீநி த்வந்த்வதுஃகாநி ராகவ । ஜ்ஞாநயுக்திம் விநா கேந ஸஹ்யதாம் யாந்தி ஸாதுஷு
ராவா, பனிக்காற்று, வெயில் போன்ற இரட்டை வேதனைகளை அறிவு இல்லாமல் யார் தாங்க முடியும்? அறிவு துணையில்லாமல் இந்த துன்பங்களை எப்படித் தாங்க முடியும்?
ஆபதந்தி ப்ரதிபதம் யதாகாலம் தஹந்தி ச । துஃகசிந்தா நரம் மூடம் த்ரு'ணம் அக்நிஶிகா இவ
மூடனாக இருக்கும் மனிதனை துன்பமும் கவலைக்கும் ஒவ்வொரு தருணத்திலும் வந்து எரிகின்றன; அது புல் இலைகளை தீ எரிப்பதைப் போலவே.
ப்ராஜ்ஞம் விஜ்ஞாதவிஜ்ஞாநம் ஸம்யக்தர்ஶிநம் ஆதயஃ । ந தஹந்தி வநம் வர்ஷதப்தம் அக்நிஶிகா இவ
உண்மை அறிவும் தெளிவும் கொண்ட புத்திசாலிகளை துன்பங்கள் எரிக்க முடியாது; அது ஒரு வருடம் மழையில் நனைந்த காட்டை தீ எரிக்க முடியாதது போல.
ஆதிவ்யாதிபராவர்தே ஸம்ஸாரமருமாருதே । க்ஷுபிதே ऽபி ந தத்த்வஜ்ஞோ பஜ்யதே கல்பவ்ரு'க்ஷவத்
துன்பமும் நோயும் உலக வாழ்க்கையின் வறண்ட காற்றில் வீசினாலும், உண்மை அறிவு உள்ளவன் ஆசைமரம் போல் உடையாமல் நிலைத்திருப்பான்.