கதம் ப்ரஹ்மந் பகவதோ லோகே ஜ்ஞாநாவதாரணே । ஸர்காத் அநந்தரம் புத்திஃ ப்ரவ்ரு'த்தா பரமேஷ்டிநஃ
பிரம்மனே, உலகில் ஞானம் தோன்றியதும், படைப்பு முடிந்தவுடன், அந்த புணிதரின் மனம் எவ்வாறு செயல்படத் தொடங்கியது என்பதைச் சொல்லுங்கள்.
பரமே ப்ரஹ்மணி ப்ரஹ்மா ஸ்வபாவவஶதஸ் ஸ்வயம் । ஜாதஸ் ஸ்பந்தமயோ நித்யம் ஊர்மிர் அம்புநிதாவ் இவ
அந்த உயர்ந்த பரம்பொருளில், பிரம்மா தானாகவே, கடலில் அலை எழுவது போல், எப்போதும் அசைவாக தோன்றினார்.
ஸ்ரு'ஷ்ட்வைவம் ஆததம் ஸர்கம் ஸர்கஸ்ய ஸகலா கதீஃ । பூதபவ்யபவிஷ்யத்ஸ்தா ததர்ஶ பரமேஶ்வரஃ
இவ்வாறு பரவலாக படைப்பை உருவாக்கி, அதன் எல்லா நிலைகளையும், கடந்தது, நிகழ்கிறது, வரப்போகிறது என்று, அந்த பரமாத்மா பார்த்தார்.
ஸத்க்ரியாக்ரமகாலஸ்ய க்ரு'தாதேஃ க்ஷய ஆகதே । மோஹம் ஆலோக்ய லோகாநாம் காருண்யம் அகமத் ப்ரபுஃ
நல்ல வழிபாட்டு காலமும், முதல் படைப்பு முடிவும் வந்தபோது, உலகங்கள் மாயையில் மூழ்கியதைப் பார்த்து, ஆண்டவன் இரக்கம் கொண்டார்.
ததோ மாம் ஈஶ்வரஸ் ஸ்ரு'ஷ்ட்வா ஜ்ஞாநேநாயோஜ்ய சாஸக்ரு'த் । விஸஸர்ஜ மஹீபீடே லோகஸ்யாஜ்ஞாநஶாந்தயே
அப்போது இறைவன் என்னை உருவாக்கி, அறிவின் வழியாக என்னை அடிக்கடி செயல்படுத்தி, உலகின் அறியாமையை நீக்க அமைதியை ஏற்படுத்த இந்த பூமியில் அனுப்பினார்.
யதாஹம் ப்ரஹிதஸ் தேந ததாந்யே ऽபி மஹர்ஷயஃ । ஸநத்குமாரப்ரமுகா நாரதாத்யாஶ் ச பூரிஶஃ
என்னை அவர் அனுப்பியதுபோல், சனத்குமாரர் தலைமையிலான பல பெரிய முனிவர்களும், நாரதர் மற்றும் இன்னும் பலரும் அனுப்பப்பட்டார்கள்.
க்ரியாக்ரமேண புண்யேந ததா ஜ்ஞாநக்ரமேண ச । மநோமஹாமயோத்தப்தம் உத்தர்தும் லோகம் ஈரிதாஃ
நாங்கள் நல்வினையின் வழியும், அறிவின் வழியும், மனத்தின் பெரிய மாயையில் சிக்கிய உலகை உயர்த்த வேண்டும் என்று உத்தரவிடப்பட்டோம்.
மஹர்ஷிபிஸ் ததஸ் தைஸ் து க்ஷீணே க்ரு'தயுகே புரா । க்ரமாத் க்ரியாக்ரமே ஶுத்தே ப்ரு'திவ்யாம் தநுதாம் கதே
பெரிய முனிவர்கள் அந்த காலத்தில் செயல்பட்டபோது, கிருதயுகம் குறைந்து, நல்வினை குறைந்து, பூமி மெலிந்தது.
க்ரியாக்ரமவிதாநார்தம் மர்யாதாநியமாய ச । ப்ரு'தக்தேஶவிபாகேந பூபாலாஃ பரிகல்பிதாஃ
செயல்களின் ஒழுங்கையும் எல்லைகளின் கட்டுப்பாடையும் நிலைநிறுத்துவதற்காக, பல பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட நாட்டில் அரசர்கள் ஏற்படுத்தப்பட்டார்கள்.
பஹூநி ஸ்ம்ரு'திஶாஸ்த்ராணி யஜ்ஞஶாஸ்த்ராணி சாவநௌ । தர்மகாமார்தஸித்த்யர்தம் கல்பிதாந்ய் உதிதாந்ய் அத
நல்லொழுக்கம், விருப்பம், செல்வம் ஆகியவை பெற பல்வேறு மரபு நூல்கள், யாக நூல்கள் பூமியில் உருவாக்கப்பட்டு, அறிவிக்கப்பட்டன.
காலசக்ரே வஹத்ய் அஸ்மிம்ஸ் ததோ விகலிதே க்ரமே । ப்ரத்யஹம் போஜநபரே ஜநே ஶால்யர்ஜநோந்முகே
இங்கு காலச் சக்கரம் சுழலும்போது, அந்த ஒழுங்கு குன்றியபின், மக்கள் நாள்தோறும் உணவில் absorbed ஆகி, அரிசி வளர்ப்பதில் முழுமையாக ஈடுபடுகிறார்கள்.
த்வந்த்வாநி ஸம்ப்ரவ்ரு'த்தாநி விஷயார்தம் மஹீபுஜாம் । தண்ட்யதாம் ஸம்ப்ரயாதாநி பூதாநி புவி பூரிஶஃ
பூமியில் அரசர்களுக்குள் பொருள் ஆசையால் சண்டைகள் எழுகின்றன; பல உயிர்கள் தண்டனைக்கு உட்படுகின்றன.
ததோ யுத்தம் விநா பூபா மஹீம் பாலயிதும் க்ரமாத் । அஸமர்தாஸ் தத் ஆயாதாஃ ப்ரஜாபிஸ் ஸஹ தீநதாம்
போரில்லாமல் பூமியை ஆள முடியாமல், அரசர்களும் அவர்களுடன் கூடியPrajaகளும் படிப்படியாக துயரத்தில் மூழ்கினர்.
தேஷாம் தைந்யாபநோதார்தம் ஸம்யக்ஸ்ரு'ஷ்டிக்ரமாய ச । ததோ ऽஸ்மதாதிபிஃ ப்ரோக்தா மஹத்யோ ஜ்ஞாநத்ரு'ஷ்டயஃ
அவர்களின் துயரை நீக்கவும், படைப்பின் ஒழுங்கை நிலைநிறுத்தவும், நாங்களும் எங்கள் போன்றவர்களும் ஆழமான அறிவுப் பார்வைகளை அறிவித்தோம்.
அத்யாத்மவித்யா தேநேயம் பூர்வம் ராஜஸு வர்ணிதா । ததநு ப்ரஸ்ரு'தா லோகே ராஜவித்யேத்ய் உதாஹ்ரு'தா
இந்த ஆன்மிக அறிவு முதலில் அரசர்களிடையே விளக்கப்பட்டது; பின்னர் உலகில் பரவி, அரசியல் அறிவு என அழைக்கப்பட்டது.
ராஜவித்யா ராஜகுஹ்யம் அத்யாத்மக்ரந்தம் உத்தமம் । ஜ்ஞாத்வா ராகவ ராஜாநஃ பராம் நிர்துஃகதாம் கதாஃ
அரசியல் அறிவும், அரசருக்கு உரிய ரகசியமும், உயர்ந்த ஆன்மிக நூலும் அறிந்ததால், ராகவா, அரசர்கள் எல்லா துயரங்களிலிருந்தும் முழுமையாக விடுபட்டனர்.
அத ராஜஸ்வ் அதீதேஷு பஹுஷ்வ் அமலகீர்திஷு । அஸ்மாத் தஶரதாத் ராம ஜாதோ ऽத்ய த்வம் இஹாவநௌ
பழைய காலங்களில் பல புகழ் பெற்ற அரசர்கள் கடந்த பிறகு, இப்போது இந்த பூமியில் தசரதனிடமிருந்து நீ, இராமா, பிறந்துள்ளாய்.
தவ சாதிப்ரஸந்நே ऽஸ்மிஞ் ஜாதம் மநஸி பாவநம் । நிர்நிமித்தம் இதம் சாரு வைராக்யம் அரிமர்தந
உன் மனம் மிகவும் தூய்மையாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறது; அந்த மனத்தில் காரணமில்லாமல் இந்த அழகான விரக்தி எழுந்துள்ளது, பகைவரை அழிப்பவனே.
ஸர்வஸ்யைவ ஹி பவ்யஸ்ய ஸாதோர் அபி விவேகிநஃ । நிமித்தபூர்வம் வைராக்யம் ஜாயதே ராம ராஜஸம்
எல்லா நல்லவர்களுக்கும், அறிவுள்ளவர்களுக்கும், விரக்தி பொதுவாக ஏதோ ஒரு காரணத்தால் உண்டாகும், இராமா; அது அரசர்களுக்குரிய வகைதான்.
இதம் த்வ் அபூர்வம் உத்பந்நம் சமத்காரகரம் ஸதாம் । தவாநிமித்தம் வைராக்யம் ஸாத்த்விகம் ஸ்வவிவேகஜம்
ஆனால் உன்னிடம் தோன்றிய இந்த விரக்தி புதுமையானது, நல்லவர்களை ஆச்சரியப்படுத்தும் வகையில் உள்ளது; உன் விரக்தி காரணமில்லாதது, தூய்மையானது, உன் சொந்த அறிவால் பிறந்தது.
பீபத்ஸம் விஷமம் த்ரு'ஷ்ட்வா கோ நாம ந விரஜ்யதே । ஸதாம் தூத்தமவைராக்யம் விவேகாத் ஏவ ஜாயதே
இழிவும் அநியாயமும் காணும்போது யார் மனதில் வெறுப்பு எழாமல் இருப்பார்? ஆனால், நல்லவர்களுக்கு உயர்ந்த வெறுப்பு உணர்ச்சி உண்மையான அறிவால் மட்டுமே பிறக்கிறது.
தே மஹாந்தோ மஹாப்ரஜ்ஞா நிமித்தேந விநைவ ஹி । வைராக்யம் ஜாயதே யேஷாம் த ஏவாமலமாநஸாஃ
அருமைமிக்க பெரிய ஞானிகள், வெளிப்படையான காரணமில்லாமலே அவர்களுக்குள் வெறுப்பு உணர்ச்சி எழும்பும் போது, அவர்களின் மனம் தான் உண்மையில் தூய்மையானது.
ஸ்வவிவேகசமத்காரபராமர்ஶவிரக்தயா । ராஜதே ஹி தியா ஜந்துர் யுவேவ வநமாலயா
தன் அறிவின் ஆச்சரியமும், வெறுப்பின் தொடுதலும் கலந்த புத்தியால் ஒருவர் பிரகாசிப்பார்; அது போல, காட்டுப்பூ மாலை அணிந்த இளைஞன் எப்படி ஒளிர்கிறாரோ, அப்படியே.
பராம்ரு'ஶ்ய விவேகேந ஸம்ஸாரரசநாம் இமாம் । விராகம் யே ऽதிகச்சந்தி த ஏவ புருஷோத்தமாஃ
இந்த உலக வாழ்க்கையின் அமைப்பை அறிவால் ஆராய்ந்து, அதில் வெறுப்பு உணர்ச்சி அடைவோர் தான் மனிதர்களில் சிறந்தவர்கள்.
ஸ்வவிவேகவஶாத் ஏவ விசார்யேதம் புநஃ புநஃ । இந்த்ரஜாலம் பரித்யாஜ்யம் ஸபாஹ்யாப்யந்தரம் பலாத்
தன் புத்திசாலித்தனத்தின் மூலம், இந்த மாயையை மீண்டும் மீண்டும் ஆராய்ந்து, வெளிப்புறமாகவும் உள்ளார்ந்தும், அதை வலியாய் விட்டு விட வேண்டும்.
ஶ்மஶாநம் ஆபதம் தைந்யம் த்ரு'ஷ்ட்வா கோ ந விரஜ்யதே । தத் வைராக்யம் பரம் ஶ்ரேயஸ் ஸ்வதோ யத் அபிஜாயதே
சுடுகாடு, துயரம், துன்பம் ஆகியவற்றைக் கண்டால் யார் மனதில் விரக்தி வராது? ஆனாலும், தானாகவே உள்ளத்தில் எழும் விரக்தியே உயர்ந்த நன்மை.
அக்ரு'த்ரிமவிராகஸ் த்வம் மஹத்தாம் அலம் ஆகதஃ । யோக்யோ ऽஸி ஜ்ஞாநஸாரஸ்ய பீஜஸ்யேவ ம்ரு'துஸ்தலம்
உன்னிடம் இயற்கையான விரக்தி உள்ளது; நீ உண்மையான மகத்துவத்தை அடைந்துள்ளாய். அறிவின் சாரம் வளர உன்னிடம் நல்ல நிலம் போல தகுதி உள்ளது.
ப்ரஸாதாத் பரமேஶஸ்ய நாதஸ்ய பரமாத்மநஃ । த்வாத்ரு'ஶஸ்ய ஶுபா புத்திர் விவேகம் அநுதாவதி
பரமாத்மா எனும் ஆண்டவனின் அருளால், உன்னைப் போன்றவருக்கு நல்ல அறிவும், பகுத்தறிவும் தொடர்ந்து பிறக்கின்றன.
க்ரியாக்ரமேண மஹதா தபஸா நியமேந ச । தாநேந தீர்தயாத்ராபிஶ் சிரகாலவிவேகதஃ
மிகுந்த முயற்சி, கடுமையான தவம், ஒழுக்கம், தானம், புனித இடங்களுக்கு யாத்திரை, நீண்ட நாட்கள் விவேகம் கொண்டு சிந்தித்தல் ஆகியவற்றால்—
துஷ்க்ரு'தே க்ஷயம் ஆபந்நே பரமார்தவிசாரணே । காகதாலீயயோகேந புத்திர் ஜந்தோஃ ப்ரவர்ததே
தீய செயல்கள் ஒழிந்ததும், உயர்ந்த உண்மையை ஆராய்ந்ததும், காகம் தாளி பழம் விழும் போல் தற்செயலாக விவேகம் ஒருவருக்குள் தோன்றும்.