ப்ரு'ஹத்பர்வதபர்வாட்யா ப்ரஹ்மாண்டத்வக்பராவ்ரு'தா । தேஹயஷ்டிர் இயம் யஸ்யாஸ் த்ரிலோகீ லோகலாஸிநீ
இந்த உடல், பெரிய மலைத்தொடர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பிரபஞ்சத்தின் ஓட்டினால் மூடப்பட்டிருக்கிறது. இதுவே மூன்று உலகங்களையும் விழுங்கும் சக்தியாகும்.
ஸுகம் துஃகம் பவோ பாவோ ஜ்ஞாநம் அஜ்ஞாநம் ஏவ ச । அத்ரைதாந்ய் உருவ்ரு'த்தாநி மூலாநி ச பலாநி ச
இங்கு சந்தோஷம், துயரம், இருப்பது, உணர்வு, அறிவு, அறியாமை ஆகியவை எல்லாம் விரிவாக தோன்றுகின்றன; அவற்றின் காரணங்களும் விளைவுகளும் இங்கே உள்ளன.
ஸுகாத் அவித்யோதேத்ய் உச்சைஸ் தத் ஏவாந்தே ப்ரயச்சதி । துஃகாத் அவித்யோதேத்ய் உச்சைஸ் தத் ஏவாந்தே பலத்ய் அலம்
சுகத்திலிருந்து அறியாமை வலிமையாக எழுகிறது; இறுதியில் அதையே மீண்டும் தருகிறது. துயரத்திலிருந்தும் அறியாமை வலிமையாக எழுகிறது; இறுதியில் அதற்கேற்ற பலனை அளிக்கிறது.
பவாத் அவித்யோதேத்ய் ஏஷா தம் ஏவ பலதி ஸ்புடம் । பாவாத் ஸத்தாம் அவாப்நோதி தம் ஏவ பலதி க்ஷணாத்
இருப்பதிலிருந்து அறியாமை எழுகிறது; அது தெளிவாக அதற்கேற்ற பலனை தருகிறது. உணர்விலிருந்து அது இருப்பை அடைகிறது; உடனே அதற்கேற்ற பலனை அளிக்கிறது.
அஜ்ஞாநாத் வ்ரு'த்திம் ஆயாதி தத் ஏவாஸ்யாஃ பலம் ஸ்ம்ரு'தம் । ஜ்ஞாநேந யாதி ஸம்வித்திம் தத் ஏவாந்தே ப்ரயச்சதி
அறிவில்லாமல் இருக்கையில் அது வளர்கிறது; அதுவே அதன் பலனாகும் என்று கூறப்படுகிறது. அறிவால் அது விழிப்பை அடைகிறது; இறுதியில் அதுவே அதையே தருகிறது.
நாநாவிதோல்லாஸவதீ வாஸநாமோததாயிநீ । கநப்ரவாலபடலா தநுர் அஸ்யா விஜ்ரு'ம்பதே
பலவகை ஆனந்தங்களை கொண்டதும், ஆசைகளின் மணத்தை வழங்குவதும், அடர்ந்த கிளைகளும் இலைகளும் போல அவளது உருவம் விரிகிறது.
திவஸவ்யூஹகுஸுமா யாமிநீலோலஷட்பதா । அஜஸ்ரம் ஸ்பந்தமாநைஷா ப்ரபதத்பூதபல்லவா
பகலின் மலர்களாலும், இரவின் அசையும் தேனீகளாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாக, அவள் எப்போதும் உயிருடன் துடிக்கிறாள்; உயிர்கள் முளைக்கும் இலைகள் அவளிடமிருந்து விழுகின்றன.
ஆகத்யாகத்ய தரஸா விவேககரிணா க்வசித் । விதூயதே தூதரஜஃப்ரஸரா புநர் ஏதி ச
சில நேரங்களில் vivekam என்ற யானை வேகமாக வந்து போகும் போது, அவள் அசைந்து, தூசியை பறக்கவிட்டு, மீண்டும் திரும்பி வருகிறாள்.
ஜாயமாநப்ரவாலாட்யா ஸஞ்ஜாதாங்குரதந்துரா । ஸர்வர்துகுஸுமோபேதா ஸமக்ரரஸஶாலிநீ
புதிதாக முளைக்கும் கிளைகள் நிறைந்தவளாக, முளைகள் தோன்றும் அழகுடன், எல்லா காலங்களிலும் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாக, எல்லா சுவைகளும் நிரம்பியவளாக இருக்கிறாள்.
ஜந்மபர்வாலிநீரந்த்ரா விநாஶச்சித்ரதத்ருலா । போகாபோகரஸாபூர்ணா விசாரைககுணக்ஷதா
பிறப்பு எனும் விழாக்களின் ஓட்டைகளும், அழிவின் பிளவுகளும் நிறைந்த அவளது உடல், இன்பமும் துன்பமும் கலந்த சுவைகளால் நிரம்பியிருக்க, ஆய்வும் ஆராய்ச்சியும் மட்டும் அவளுக்கு புண்படுத்துகின்றன.
விகஸந்த்யஃ ப்ரதிதிநம் சந்த்ரார்காவலயோ ஹி யாஃ । வ்யோம்நி வாதவிலோலாநி புஷ்பாண்ய் அஸ்யாஃ கிலாங்க தாஃ
ஒவ்வொரு நாளும் மலர்கின்ற சந்திரனும் சூரியனும் வட்டங்கள், உண்மையில் அவளது மலர்களே; அவை வானில் காற்றால் அலைக்கழிக்கப்படுகின்றன.
அஸ்யாஃ ப்ரஸ்புரிதாகாராஃ கோரகத்வம் உபாகதாஃ । பூரிதாகாஶகோஶா யாஸ் தாரகா ரகுநந்தந
அவளது ஒளிரும் உருவங்கள் முளையாக மாறுகின்றன; வானத்தை நிரப்பும் அவை, ரகுநந்தனே, நட்சத்திரங்களாக இருக்கின்றன.
சந்த்ரார்கதஹநாலோகா அஸ்யாஸ் தத் கௌஸுமம் ரஜஃ । அநேநேயம் ஹி கௌராங்கீ ஸ்த்ரீவச் சேதாம்ஸி கர்ஷதி
சந்திரன், சூரியன், நெருப்பின் ஒளி அவளுடைய பூம்பொடியாய் உள்ளது; இதனால்தான், ஓ வெளிர் நிறத்தையுடையவளே, அவள் பெண்களின் மனதை ஈர்க்கிறாள்.
மநோமாதங்கவலிதா ஸங்கல்பகலகோகிலா । இந்த்ரியவ்யாலஶபலா த்ரு'ஷ்ணாத்வகுபரஞ்ஜிதா
அவள் மனம் என்னும் யானையால் ஆட்டப்படுகிறாள்; அவளுடைய குயில் கற்பனையின் விளையாட்டு; அவள் அறிவு ஐம்புலன்கள் என்னும் பாம்புகளால் புள்ளிகள் படைத்தது; ஆசை என்னும் நிறத்தில் கலந்திருக்கிறாள்.
நீலாகாஶதமாலாங்கஸம்ஶ்ரயேணோந்நதிம் கதா । ரோதஸீஜாநுஸுஸ்தம்பா புவநோத்யாநபூஸ்திதா
நீலமான ஆகாயம் மாலையாக அவள் தன்னை சாய்த்து, உயர்வை அடைந்தாள்; பூமி, வானம் என்ற இரட்டைத் தூண்களில் உறுதியாக நிற்கிறாள்; உலகங்கள் தோட்டமாக அவள் நிலைபெற்றுள்ளாள்.
அதோப்ரஹ்மாண்டகண்டேந ஸ்வாலவாலேந ஜாலிநா । விஹிதாஶேஷஜலதிஜலக்ஷீராதிஸேசநா
பிரம்மாண்டத்தின் கீழ்பாதி அவளுக்குச் சுயமாக வேராக உள்ளது; நுண்ணிய முடிகள் நூல்களாக அமைந்துள்ளன; அவள் எல்லா கடல்களும், நீரும், பாலும் பாயச் செய்கிறாள்.
த்ரயீவிலோலப்ரமரா ரமணீபுஷ்பரஞ்ஜிதா । சித்ஸ்பந்தவாதவலிதா க்ரியாவிபுலபத்த்ரிகா
மூன்று வேதங்களின் தேனீகளால் சூழப்பட்டு, இன்பப்பூக்களின் நிறம் பூண்டது, அறிவின் காற்றால் அசைந்தது, செய்கைகளின் பரவலான இலைகளைக் கொண்டது.
குகர்மாஜகரவ்யாப்தா ஸ்வர்கஶ்ரீபுஷ்பமண்டபா । ஜீவஜீவகநீரந்த்ரா நாநாமோதமதப்ரதா
தீய செயல்களின் பாம்புகள் நிறைந்தது, சொர்க்கச் செல்வமும் மலர்களும் கொண்ட மண்டபங்கள் உள்ளன, உயிரினங்களின் துளைகள் கொண்டு ஊடுருவப்பட்டு, பலவிதமான இன்பங்களும் மயக்கங்களும் வழங்குகிறது.
நாநாரஸமயீ சித்ரா நாநாகுஸுமஹாஸிநீ । நாநாபலாவலிவ்யாப்தா நாநாவர்ணவிகாஸிநீ
பல்வேறு சுவைகளுடன் வித்தியாசமாகவும் அழகாகவும் உள்ளது, பலவகை மலர்களால் மலர்ந்தது, பலவகை பழக்கொத்துகளால் நிரம்பியது, பலநிறங்களால் ஒளிர்கிறது.
நாநாலவாலவலயா நாநாவிஹகதாரிணீ । நாநாபராகபருஷா நாநாப்ரலவலாஞ்சிதா
பலவித கொடிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, பலவகை பறவைகள் வாழ்கின்றன, பலவித தூளால் கடினமாக உள்ளது, பல தேனீ கூட்டங்களால் குறியிடப்பட்டுள்ளது.
நாநாலதாகுட்மலிதா நாநாவநகணோத்திதா । நாநாகிரிதடாரூடா நாநாசலநிரந்தரா
பலவிதமான கொடிகள் முளைக்கின்றன, பலவிதமான காடுகளிலிருந்து எழுகின்றன, பல மலையின் சரிவுகளில் ஏறுகின்றன, எண்ணிக்கையற்ற மலைச்சிகரங்களோடு தொடர்கின்றன.
ஜாதா ச ஜாயமாநா ச ம்ரியமாணா ததா ம்ரு'தா । அநுச்சிந்நா ததா ச்சிந்நா நித்யம் அச்சேதிநீ ததா
பிறந்ததும், பிறந்து கொண்டிருப்பதும், இறப்பதும், இறந்ததும், முறிவில்லாததும், முறிந்ததும், என்றும் அழியாததும் ஆகிய நிலைகளில் உள்ளது.
அதீதா வர்தமாநா ச ஸத்யேவாஸத்பதாஸ்பதா । நித்யம் அத்யந்ததருணா நித்யம் ஶமம் உபேயுஷீ
கடந்ததும், நிகழ்காலமும், உண்மையிலும் பொய்யிலும் நிற்கும், என்றும் மிக இளமையுடன், என்றும் அமைதியை அடைவதாக உள்ளது.
மஹாவிஷலதைஷா ஹி ஸம்ஸாரவிஷமூர்சநாம் । ததாதி ரபஸா ஶ்லிஷ்டா பராம்ரு'ஷ்டா விநஶ்யதி
இதுவே பெரிய விஷக்கொடி; இது உலக வாழ்க்கையின் மயக்கத்தை தருகிறது. அதை ஆசையுடன் அணைத்தால் இன்பம் தரும், ஆனால் உறுதியாக பிடித்தால் அது அழிந்து விடும்.
ஸ்பீதேதோ கலிதேதஶ் ச ரூடேதஸ் ஸம்ஸ்திதாந்வ் இதஃ । இதோ ஜலம் இதஶ் ஶைலா இதோ நாகாஸ் ஸுரா இதஃ
இங்கு அது விரிந்துள்ளது; அங்கோ அது கரைந்துவிட்டது; வேறொரு இடத்தில் அது உறுதியாக நிலைத்துள்ளது. ஒருசில இடங்களில் நீர், மற்ற இடங்களில் மலைகள்; இங்கே பாம்புகள், அங்கே தேவர்கள்.
இதஃ ப்ரு'த்வீத்வம் ஆயாதா ததேதோ த்யுதயா ஸ்திதா । இதஶ் சந்த்ரார்கதாம் ப்ராப்தா ததேதஸ் தாரகாக்ரு'திம்
இங்கிருந்து அது பூமியாக உருவெடுத்தது; அங்கிருந்து அது ஒளியாக நிற்கிறது. ஒருபுறம் அது சந்திரனும் சூரியனுமாகி, வேறு இடத்தில் அது நட்சத்திரங்களாகி நிற்கிறது.
இதஸ் தம இதஸ் தேஜ இதஃ கம் இத உர்வரா । இதஶ் ஶாஸ்த்ரம் இதோ வேதா இதோ த்வயவிவர்ஜிதா
இங்கு இருள், அங்கு ஒளி; இங்கே ஆகாயம், அங்கே வளமான நிலம். ஒருபுறம் நூல்கள், இன்னொரு இடத்தில் வேதங்கள்; வேறு இடத்தில் இரண்டையும் தாண்டிய நிலை உள்ளது.
இதஃ புண்யம் இதஃ பாபம் இதஸ் ஸ்தாவரமூடதா । இதோ ஜ்ஞாநாத் பரிக்ஷீணா பீநேதோ ऽஜ்ஞாநபாவநாத்
இங்கு புண்ணியம், அங்கு பாவம்; இங்கே நிலையான பொருட்களின் அறியாமை. ஒருபுறம் அறிவால் அது குறைகிறது; மற்ற இடத்தில் அறியாமை வளர்க்கப்படுவதால் அது பெரிகிறது.
இதஃ புண்யதபோதாநைஃ க்ஷீயமாணதயா ஸ்திதா । இதோ யோகவிலாஸேந நூநம் க்ஷயம் உபாகதா
இங்கு புண்ணியம், தவம், தானம் ஆகியவற்றால் அது குறைந்து கொண்டே இருக்கிறது; அங்கு யோகத்தின் விளையாட்டால் அது முற்றிலும் அழிந்துவிடுகிறது.
க்வசித் ககதயோட்டீநா க்வசித் தேவதயா ஸ்திதா । க்வசித் ஸ்தாணுதயா ரூடா க்வசித் பவநதாம் கதா
சில இடங்களில் அது பறவைகளின் பறப்பைப் போல் உயர்ந்து செல்கிறது; சில இடங்களில் அது தேவதையாக இருக்கிறது; எங்கோ அது தூணைப் போல் நிலைத்து நிற்கிறது; வேறு இடங்களில் அது காற்றாக மாறியுள்ளது.