காலாகாதஸரஸ்யாம் து ஸ்தித்வா ஸ்தித்வா புநஃ புநஃ । கல்பமாத்ரநிமேஷேண டீநம் ஸம்ஸாரஸாரஸைஃ
அளவிட முடியாத காலம் என்னும் ஏரியில், மீண்டும் மீண்டும் தங்கி, ஒரு யுகம் என்பது கண் இமைப்பில் போல், உலக வாழ்வின் சாரம் இழந்து வாடுகிறாள்.
உத்பத்யோத்பத்ய நாஶிந்யஸ் ஸந்ததாஸ் ஸ்ரு'ஷ்டிவித்யுதஃ । காலமேகே ஸ்புரந்த்ய் ஏதாஶ் சித்ப்ரகாஶமநோரமாஃ
உருவாகி மறைந்து, தொடரும் படைப்பின் மின்னல்கள் போல, இந்த பிரபஞ்சங்கள் கால மேகத்தில் மின்னும், அறிவின் ஒளியால் அழகாகத் திகழ்கின்றன.
ப்ரத்வநத்பூதவிஹகாஃ பதந்த்ய் அவிரதத்ருதாஃ । காலதாலாத் கிலோத்தாலாத் ப்ரஹ்மாண்டபலபாலயஃ
மின்னலின் பெரும் சப்தத்தில் பிறந்த பறவைகள் இடைவிடாது வேகமாக பறக்கின்றன; காலத்தின் ஓசையும், வானின் பலத்தாலும் இந்த பிரபஞ்ச முட்டையின் காவலாளிகள் தோன்றுகின்றனர்.
உந்மேஷக்ரு'தவைரிஞ்சஸ்ரு'ஷ்டயோ தேவநாயகாஃ । நிமேஷக்ரு'தஸம்ஹாராஸ் ஸந்தி கேசந குத்ரசித்
கண்ணைத் திறப்பதினால் பிரம்மாவின் படைப்புகள், தெய்வங்களின் தலைவர்கள் உருவாகின்றனர்; கண்ணை மூடுவதால் சில இடங்களில் அழிவுகள் நிகழ்கின்றன.
நிமேஷோந்மேஷஸங்க்ஷீணகல்பஜாலாஸ் ஸஹஸ்ரஶஃ । ருத்ராஃ கேசந வித்யந்தே கஸ்மிம்ஶ்சித் பரமே புரே
கண் திறப்பும் மூடலும் தொடர்ந்ததால் ஆயிரக்கணக்கான உலகங்கள் குறைந்து காணப்படுகின்றன; அந்த உயர்ந்த நகரில் சில இடங்களில் ருத்ரர்கள் இருக்கின்றனர்.
தே ऽபி யஸ்ய நிமேஷேண பவந்தி ந பவந்தி வா । தாத்ரு'ஶோ ऽப்ய் அஸ்தி தேவேஶோ ஹ்ய் அநந்தேயம் க்ரியாஸ்திதிஃ
அந்த உலகங்கள் கண் இமைப்பில் தோன்றி மறைந்தாலும், அவற்றிற்கும் ஒரு தெய்வங்களின் தலைவன் இருக்கிறான்; அவனது செயலும் இருப்பும் முடிவில்லாதவை.
அநந்தஸங்கல்பமயே ஶூந்யே ச ப்ரஹ்மணஃ பதே । ந ஸம்பவந்தி கா நாம ஶக்தயஶ் சித்ரயுக்தயஃ
எல்லாம் காலியாய், முடிவில்லா எண்ணங்களால் நிரம்பிய பரமத்தில், பலவகை ஆற்றல்களோ அழகான வித்தைகளோ எங்கே தோன்ற முடியும்?
ஏவம் அக்ஷீணஸங்கல்பகல்பார்தபரபாஸ்வரா । ஜாகதீ கலநா யேயம் தத் அஜ்ஞாநவிஜ்ரு'ம்பிதம்
இவ்வாறு முடிவில்லா எண்ணங்களும் காலச்சுழற்சிகளும் நிறைந்த இந்த உலகம், அறிவில்லாமையின் விரிவாகவே பிரகாசிக்கிறது.
யத் ஸம்பதோ யத் உத ஸந்ததம் ஆபதஶ் ச யத் பால்யயௌவநஜராமரணோபதாபாஃ । யந் மஜ்ஜநம் ச ஸுகதுஃகபரம்பராபிர் அஜ்ஞாநதீவ்ரதிமிரஸ்ய விபூதயஸ் தாஃ
எவ்வளவு செல்வமாக இருந்தாலும், எப்போதும் தொடரும் துன்பங்களாக இருந்தாலும், குழந்தைப் பருவம், யௌவனம், முதுமை, மரணம் ஆகியவற்றின் வேதனைகள், இன்பம் துன்பம் மாறி மாறி வரும் அனுபவங்கள்—இவை அனைத்தும் அறிவில்லாமை என்ற ஆழ்ந்த இருளின் வெளிப்பாடுகளே.
ஸம்ஸாரவநஷண்டே ऽஸ்மிம்ஶ் சித்பர்வததடஸ்திதே । கீத்ரு'ஶீ கல்வ் அவித்யாக்யா லதா விகஸிதா ததா
இந்த சஞ்சார வனத்தில், அறிவின் மலைச்சரிவில், அவித்யை என்று அழைக்கப்படும் எந்த வகையான கொடி மலர்ந்து பரவியுள்ளது?
ப்ரு'ஹத்பர்வதபர்வாட்யா ப்ரஹ்மாண்டத்வக்பராவ்ரு'தா । தேஹயஷ்டிர் இயம் யஸ்யாஸ் த்ரிலோகீ லோகலாஸிநீ
இந்த உடல், பெரிய மலைத்தொடர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பிரபஞ்சத்தின் ஓட்டினால் மூடப்பட்டிருக்கிறது. இதுவே மூன்று உலகங்களையும் விழுங்கும் சக்தியாகும்.
ஸுகம் துஃகம் பவோ பாவோ ஜ்ஞாநம் அஜ்ஞாநம் ஏவ ச । அத்ரைதாந்ய் உருவ்ரு'த்தாநி மூலாநி ச பலாநி ச
இங்கு சந்தோஷம், துயரம், இருப்பது, உணர்வு, அறிவு, அறியாமை ஆகியவை எல்லாம் விரிவாக தோன்றுகின்றன; அவற்றின் காரணங்களும் விளைவுகளும் இங்கே உள்ளன.
ஸுகாத் அவித்யோதேத்ய் உச்சைஸ் தத் ஏவாந்தே ப்ரயச்சதி । துஃகாத் அவித்யோதேத்ய் உச்சைஸ் தத் ஏவாந்தே பலத்ய் அலம்
சுகத்திலிருந்து அறியாமை வலிமையாக எழுகிறது; இறுதியில் அதையே மீண்டும் தருகிறது. துயரத்திலிருந்தும் அறியாமை வலிமையாக எழுகிறது; இறுதியில் அதற்கேற்ற பலனை அளிக்கிறது.
பவாத் அவித்யோதேத்ய் ஏஷா தம் ஏவ பலதி ஸ்புடம் । பாவாத் ஸத்தாம் அவாப்நோதி தம் ஏவ பலதி க்ஷணாத்
இருப்பதிலிருந்து அறியாமை எழுகிறது; அது தெளிவாக அதற்கேற்ற பலனை தருகிறது. உணர்விலிருந்து அது இருப்பை அடைகிறது; உடனே அதற்கேற்ற பலனை அளிக்கிறது.
அஜ்ஞாநாத் வ்ரு'த்திம் ஆயாதி தத் ஏவாஸ்யாஃ பலம் ஸ்ம்ரு'தம் । ஜ்ஞாநேந யாதி ஸம்வித்திம் தத் ஏவாந்தே ப்ரயச்சதி
அறிவில்லாமல் இருக்கையில் அது வளர்கிறது; அதுவே அதன் பலனாகும் என்று கூறப்படுகிறது. அறிவால் அது விழிப்பை அடைகிறது; இறுதியில் அதுவே அதையே தருகிறது.
நாநாவிதோல்லாஸவதீ வாஸநாமோததாயிநீ । கநப்ரவாலபடலா தநுர் அஸ்யா விஜ்ரு'ம்பதே
பலவகை ஆனந்தங்களை கொண்டதும், ஆசைகளின் மணத்தை வழங்குவதும், அடர்ந்த கிளைகளும் இலைகளும் போல அவளது உருவம் விரிகிறது.
திவஸவ்யூஹகுஸுமா யாமிநீலோலஷட்பதா । அஜஸ்ரம் ஸ்பந்தமாநைஷா ப்ரபதத்பூதபல்லவா
பகலின் மலர்களாலும், இரவின் அசையும் தேனீகளாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாக, அவள் எப்போதும் உயிருடன் துடிக்கிறாள்; உயிர்கள் முளைக்கும் இலைகள் அவளிடமிருந்து விழுகின்றன.
ஆகத்யாகத்ய தரஸா விவேககரிணா க்வசித் । விதூயதே தூதரஜஃப்ரஸரா புநர் ஏதி ச
சில நேரங்களில் vivekam என்ற யானை வேகமாக வந்து போகும் போது, அவள் அசைந்து, தூசியை பறக்கவிட்டு, மீண்டும் திரும்பி வருகிறாள்.
ஜாயமாநப்ரவாலாட்யா ஸஞ்ஜாதாங்குரதந்துரா । ஸர்வர்துகுஸுமோபேதா ஸமக்ரரஸஶாலிநீ
புதிதாக முளைக்கும் கிளைகள் நிறைந்தவளாக, முளைகள் தோன்றும் அழகுடன், எல்லா காலங்களிலும் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாக, எல்லா சுவைகளும் நிரம்பியவளாக இருக்கிறாள்.
ஜந்மபர்வாலிநீரந்த்ரா விநாஶச்சித்ரதத்ருலா । போகாபோகரஸாபூர்ணா விசாரைககுணக்ஷதா
பிறப்பு எனும் விழாக்களின் ஓட்டைகளும், அழிவின் பிளவுகளும் நிறைந்த அவளது உடல், இன்பமும் துன்பமும் கலந்த சுவைகளால் நிரம்பியிருக்க, ஆய்வும் ஆராய்ச்சியும் மட்டும் அவளுக்கு புண்படுத்துகின்றன.
விகஸந்த்யஃ ப்ரதிதிநம் சந்த்ரார்காவலயோ ஹி யாஃ । வ்யோம்நி வாதவிலோலாநி புஷ்பாண்ய் அஸ்யாஃ கிலாங்க தாஃ
ஒவ்வொரு நாளும் மலர்கின்ற சந்திரனும் சூரியனும் வட்டங்கள், உண்மையில் அவளது மலர்களே; அவை வானில் காற்றால் அலைக்கழிக்கப்படுகின்றன.
அஸ்யாஃ ப்ரஸ்புரிதாகாராஃ கோரகத்வம் உபாகதாஃ । பூரிதாகாஶகோஶா யாஸ் தாரகா ரகுநந்தந
அவளது ஒளிரும் உருவங்கள் முளையாக மாறுகின்றன; வானத்தை நிரப்பும் அவை, ரகுநந்தனே, நட்சத்திரங்களாக இருக்கின்றன.
சந்த்ரார்கதஹநாலோகா அஸ்யாஸ் தத் கௌஸுமம் ரஜஃ । அநேநேயம் ஹி கௌராங்கீ ஸ்த்ரீவச் சேதாம்ஸி கர்ஷதி
சந்திரன், சூரியன், நெருப்பின் ஒளி அவளுடைய பூம்பொடியாய் உள்ளது; இதனால்தான், ஓ வெளிர் நிறத்தையுடையவளே, அவள் பெண்களின் மனதை ஈர்க்கிறாள்.
மநோமாதங்கவலிதா ஸங்கல்பகலகோகிலா । இந்த்ரியவ்யாலஶபலா த்ரு'ஷ்ணாத்வகுபரஞ்ஜிதா
அவள் மனம் என்னும் யானையால் ஆட்டப்படுகிறாள்; அவளுடைய குயில் கற்பனையின் விளையாட்டு; அவள் அறிவு ஐம்புலன்கள் என்னும் பாம்புகளால் புள்ளிகள் படைத்தது; ஆசை என்னும் நிறத்தில் கலந்திருக்கிறாள்.
நீலாகாஶதமாலாங்கஸம்ஶ்ரயேணோந்நதிம் கதா । ரோதஸீஜாநுஸுஸ்தம்பா புவநோத்யாநபூஸ்திதா
நீலமான ஆகாயம் மாலையாக அவள் தன்னை சாய்த்து, உயர்வை அடைந்தாள்; பூமி, வானம் என்ற இரட்டைத் தூண்களில் உறுதியாக நிற்கிறாள்; உலகங்கள் தோட்டமாக அவள் நிலைபெற்றுள்ளாள்.
அதோப்ரஹ்மாண்டகண்டேந ஸ்வாலவாலேந ஜாலிநா । விஹிதாஶேஷஜலதிஜலக்ஷீராதிஸேசநா
பிரம்மாண்டத்தின் கீழ்பாதி அவளுக்குச் சுயமாக வேராக உள்ளது; நுண்ணிய முடிகள் நூல்களாக அமைந்துள்ளன; அவள் எல்லா கடல்களும், நீரும், பாலும் பாயச் செய்கிறாள்.
த்ரயீவிலோலப்ரமரா ரமணீபுஷ்பரஞ்ஜிதா । சித்ஸ்பந்தவாதவலிதா க்ரியாவிபுலபத்த்ரிகா
மூன்று வேதங்களின் தேனீகளால் சூழப்பட்டு, இன்பப்பூக்களின் நிறம் பூண்டது, அறிவின் காற்றால் அசைந்தது, செய்கைகளின் பரவலான இலைகளைக் கொண்டது.
குகர்மாஜகரவ்யாப்தா ஸ்வர்கஶ்ரீபுஷ்பமண்டபா । ஜீவஜீவகநீரந்த்ரா நாநாமோதமதப்ரதா
தீய செயல்களின் பாம்புகள் நிறைந்தது, சொர்க்கச் செல்வமும் மலர்களும் கொண்ட மண்டபங்கள் உள்ளன, உயிரினங்களின் துளைகள் கொண்டு ஊடுருவப்பட்டு, பலவிதமான இன்பங்களும் மயக்கங்களும் வழங்குகிறது.
நாநாரஸமயீ சித்ரா நாநாகுஸுமஹாஸிநீ । நாநாபலாவலிவ்யாப்தா நாநாவர்ணவிகாஸிநீ
பல்வேறு சுவைகளுடன் வித்தியாசமாகவும் அழகாகவும் உள்ளது, பலவகை மலர்களால் மலர்ந்தது, பலவகை பழக்கொத்துகளால் நிரம்பியது, பலநிறங்களால் ஒளிர்கிறது.
நாநாலவாலவலயா நாநாவிஹகதாரிணீ । நாநாபராகபருஷா நாநாப்ரலவலாஞ்சிதா
பலவித கொடிகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, பலவகை பறவைகள் வாழ்கின்றன, பலவித தூளால் கடினமாக உள்ளது, பல தேனீ கூட்டங்களால் குறியிடப்பட்டுள்ளது.