க்ஷணாதிகல்பபர்யந்தஸ் தேஜஸ்திமிரரஞ்ஜநாத் । காலேந கிஞ்சித் ஆலக்ஷ்யஸ் ஸ்வகாய உரரீக்ரு'தஃ
ஒரு கணம் முதல் ஒரு கல்பம் முடிவுவரை, ஒளியும் இருளும் கலந்தாடுவதால், காலம் சிறிது மட்டுமே உணரப்படுகிறது; அது தன் உருவைத் தழுவிக்கொண்டு நிற்கிறது.
ஶீதவாதாதபப்ரௌடாஃ ப்ரோல்லஸத்புஷ்பதீப்தயஃ । பலப்ரதாஶ் சரந்தீஹ காலகே ஷட்ரு'துக்ரஹாஃ
இங்கு ஆறு ঋதுக்கள், குளிர், காற்று, வெப்பம் ஆகியவற்றால் வளர்ந்து, மலர்கள் மலர்ந்து ஒளிரும் நிலையில், காலம் வந்தபோது பலன்களை வழங்கி சுற்றிக்கொண்டு செல்கின்றன.
ப்ரஹ்மாண்டபைக்ஷபாண்டே ऽஸௌ காலீ பகவதீ க்ரியா । ஸ்வயம் தத்த்வைவ தத்த்வைவ பூதபிக்ஷாம் ஜிக்ரு'க்ஷதி
இந்த பிரபஞ்சம் எனும் பாத்திரத்தில், காலி எனப்படும் அந்த தெய்வீகச் செயலே, உயிர்களுக்கு திரும்பத் திரும்ப அன்னம் அளித்து, அவற்றை மீண்டும் பிடிக்க முயல்கிறது.
பயஃபடலவிஶ்ராந்தத்ரைலோக்யாம்போஜகோடரே । கரோதி குங்குமம் பூரி பூதப்ரமரபேடகஃ
மூன்று உலகங்களின் தாமரையின் குழியில், பால் படலங்களில் ஓய்ந்திருக்கும் உயிர்கள், தேனீக்கள் போல் கூட்டமாக, பெரும் முழக்கம் எழுப்புகின்றன.
திமிராநீலகவரீ அர்கேந்துசபலேக்ஷணா । ப்ரஹ்மோபேந்த்ரஹரேந்த்ராதிதராகிரிவராங்கிகா
அவளது கூந்தல் இருட்டைப் போல கருநீலமாக உள்ளது; அவளது கண்கள் சூரியனும் சந்திரனும் போல ஒளிர்கின்றன; பிரம்மா, இந்திரன், ஹரி, உயர்ந்த மலைகள் ஆகியோரின் மகிமையால் அவளது உடல் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
ப்ரஹ்மதத்த்வைகபித்ரு'கா லம்பமாநபயோதரா । சிச்சக்திமாத்ரு'கா ஸ்தூலா தரலா கநசாபலா
அவளுக்கு பிரம்மத்தின் ஒரே சுருக்கம் தந்தையாக இருக்கிறது; அவளது மார்புகள் முழுமையாக தொங்குகின்றன; அவள் அறிவு சக்தியின் தாயாக இருக்கிறாள்; அவள் பெரிதும் பரந்து, சுறுசுறுப்பாக, மிக வேகமாக செயல்படுகிறாள்.
தாரகாஜாலதஶநா ஸந்த்யாருணதராதரா । ஸமஸ்தபத்மிநீஹஸ்தா ஶதக்ரதுபுராநநா
அவளது பற்கள் நட்சத்திரங்களின் கூட்டம் போல் ஒளிர்கின்றன; அவளது உதடுகள் சாயங்கால சிவப்பை விட இன்னும் சிவப்பாக இருக்கின்றன; அவள் எல்லா தாமரைகளையும் கைகளில் பிடித்திருக்கிறாள்; அவளது முகம் நூறு யாகங்கள் நடந்த நகரத்தைப் போல் பிரகாசிக்கிறது.
ஸப்தாப்திமுக்தாலதிகா நீலாம்பரபராவ்ரு'தா । ஜம்புத்வீபமஹாநாபிர் வநஶ்ரீரோமராஜிகா
ஏழு கடல்களின் முத்து மாலையாக அவள் விளங்குகிறாள்; கருநீல ஆடைகளால் மூடப்பட்டிருக்கிறாள்; ஜம்புதீபத்தின் பெரிய நாபி அவளுடையது; அவளது உடம்பில் உள்ள ரோமங்கள் காடுகளின் அழகாகத் திகழ்கின்றன.
பூத்வா பூத்வா விநஶ்யந்தீ த்ரிலோகீவ்ரு'த்தகாமிநீ । அஸக்ரு'ஜ் ஜாயதே நஷ்டா பூரிவிப்ரமகாரிணீ
மூவுலகத்திலுள்ள வயதான விஷய ஆசையாள், மீண்டும் மீண்டும் தோன்றி மறைந்து, பலமுறை பிறந்து அழிந்து, எண்ணிக்கையற்ற குழப்பங்களுக்கு காரணமாகிறாள்.
மக்நம் அந்யைர் அதோந்மக்நம் பீமே காலமஹார்ணவே । ப்ரதிகல்பக்ஷணம் க்ஷீணைர் ப்ரஹ்மாண்டஸ்புடபுத்புதைஃ
பெரும் காலம் என்னும் பயங்கரமான கடலில், சில சமயம் மூழ்கி, பிற சமயம் பிறவற்றால் மேலே எழுந்து, ஒவ்வொரு யுகத்திலும், சோர்ந்த பிரபஞ்சங்கள் பொட்டுப் போகும்泡களாய் இருக்கிறது.
காலாகாதஸரஸ்யாம் து ஸ்தித்வா ஸ்தித்வா புநஃ புநஃ । கல்பமாத்ரநிமேஷேண டீநம் ஸம்ஸாரஸாரஸைஃ
அளவிட முடியாத காலம் என்னும் ஏரியில், மீண்டும் மீண்டும் தங்கி, ஒரு யுகம் என்பது கண் இமைப்பில் போல், உலக வாழ்வின் சாரம் இழந்து வாடுகிறாள்.
உத்பத்யோத்பத்ய நாஶிந்யஸ் ஸந்ததாஸ் ஸ்ரு'ஷ்டிவித்யுதஃ । காலமேகே ஸ்புரந்த்ய் ஏதாஶ் சித்ப்ரகாஶமநோரமாஃ
உருவாகி மறைந்து, தொடரும் படைப்பின் மின்னல்கள் போல, இந்த பிரபஞ்சங்கள் கால மேகத்தில் மின்னும், அறிவின் ஒளியால் அழகாகத் திகழ்கின்றன.
ப்ரத்வநத்பூதவிஹகாஃ பதந்த்ய் அவிரதத்ருதாஃ । காலதாலாத் கிலோத்தாலாத் ப்ரஹ்மாண்டபலபாலயஃ
மின்னலின் பெரும் சப்தத்தில் பிறந்த பறவைகள் இடைவிடாது வேகமாக பறக்கின்றன; காலத்தின் ஓசையும், வானின் பலத்தாலும் இந்த பிரபஞ்ச முட்டையின் காவலாளிகள் தோன்றுகின்றனர்.
உந்மேஷக்ரு'தவைரிஞ்சஸ்ரு'ஷ்டயோ தேவநாயகாஃ । நிமேஷக்ரு'தஸம்ஹாராஸ் ஸந்தி கேசந குத்ரசித்
கண்ணைத் திறப்பதினால் பிரம்மாவின் படைப்புகள், தெய்வங்களின் தலைவர்கள் உருவாகின்றனர்; கண்ணை மூடுவதால் சில இடங்களில் அழிவுகள் நிகழ்கின்றன.
நிமேஷோந்மேஷஸங்க்ஷீணகல்பஜாலாஸ் ஸஹஸ்ரஶஃ । ருத்ராஃ கேசந வித்யந்தே கஸ்மிம்ஶ்சித் பரமே புரே
கண் திறப்பும் மூடலும் தொடர்ந்ததால் ஆயிரக்கணக்கான உலகங்கள் குறைந்து காணப்படுகின்றன; அந்த உயர்ந்த நகரில் சில இடங்களில் ருத்ரர்கள் இருக்கின்றனர்.
தே ऽபி யஸ்ய நிமேஷேண பவந்தி ந பவந்தி வா । தாத்ரு'ஶோ ऽப்ய் அஸ்தி தேவேஶோ ஹ்ய் அநந்தேயம் க்ரியாஸ்திதிஃ
அந்த உலகங்கள் கண் இமைப்பில் தோன்றி மறைந்தாலும், அவற்றிற்கும் ஒரு தெய்வங்களின் தலைவன் இருக்கிறான்; அவனது செயலும் இருப்பும் முடிவில்லாதவை.
அநந்தஸங்கல்பமயே ஶூந்யே ச ப்ரஹ்மணஃ பதே । ந ஸம்பவந்தி கா நாம ஶக்தயஶ் சித்ரயுக்தயஃ
எல்லாம் காலியாய், முடிவில்லா எண்ணங்களால் நிரம்பிய பரமத்தில், பலவகை ஆற்றல்களோ அழகான வித்தைகளோ எங்கே தோன்ற முடியும்?
ஏவம் அக்ஷீணஸங்கல்பகல்பார்தபரபாஸ்வரா । ஜாகதீ கலநா யேயம் தத் அஜ்ஞாநவிஜ்ரு'ம்பிதம்
இவ்வாறு முடிவில்லா எண்ணங்களும் காலச்சுழற்சிகளும் நிறைந்த இந்த உலகம், அறிவில்லாமையின் விரிவாகவே பிரகாசிக்கிறது.
யத் ஸம்பதோ யத் உத ஸந்ததம் ஆபதஶ் ச யத் பால்யயௌவநஜராமரணோபதாபாஃ । யந் மஜ்ஜநம் ச ஸுகதுஃகபரம்பராபிர் அஜ்ஞாநதீவ்ரதிமிரஸ்ய விபூதயஸ் தாஃ
எவ்வளவு செல்வமாக இருந்தாலும், எப்போதும் தொடரும் துன்பங்களாக இருந்தாலும், குழந்தைப் பருவம், யௌவனம், முதுமை, மரணம் ஆகியவற்றின் வேதனைகள், இன்பம் துன்பம் மாறி மாறி வரும் அனுபவங்கள்—இவை அனைத்தும் அறிவில்லாமை என்ற ஆழ்ந்த இருளின் வெளிப்பாடுகளே.
ஸம்ஸாரவநஷண்டே ऽஸ்மிம்ஶ் சித்பர்வததடஸ்திதே । கீத்ரு'ஶீ கல்வ் அவித்யாக்யா லதா விகஸிதா ததா
இந்த சஞ்சார வனத்தில், அறிவின் மலைச்சரிவில், அவித்யை என்று அழைக்கப்படும் எந்த வகையான கொடி மலர்ந்து பரவியுள்ளது?
ப்ரு'ஹத்பர்வதபர்வாட்யா ப்ரஹ்மாண்டத்வக்பராவ்ரு'தா । தேஹயஷ்டிர் இயம் யஸ்யாஸ் த்ரிலோகீ லோகலாஸிநீ
இந்த உடல், பெரிய மலைத்தொடர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பிரபஞ்சத்தின் ஓட்டினால் மூடப்பட்டிருக்கிறது. இதுவே மூன்று உலகங்களையும் விழுங்கும் சக்தியாகும்.
ஸுகம் துஃகம் பவோ பாவோ ஜ்ஞாநம் அஜ்ஞாநம் ஏவ ச । அத்ரைதாந்ய் உருவ்ரு'த்தாநி மூலாநி ச பலாநி ச
இங்கு சந்தோஷம், துயரம், இருப்பது, உணர்வு, அறிவு, அறியாமை ஆகியவை எல்லாம் விரிவாக தோன்றுகின்றன; அவற்றின் காரணங்களும் விளைவுகளும் இங்கே உள்ளன.
ஸுகாத் அவித்யோதேத்ய் உச்சைஸ் தத் ஏவாந்தே ப்ரயச்சதி । துஃகாத் அவித்யோதேத்ய் உச்சைஸ் தத் ஏவாந்தே பலத்ய் அலம்
சுகத்திலிருந்து அறியாமை வலிமையாக எழுகிறது; இறுதியில் அதையே மீண்டும் தருகிறது. துயரத்திலிருந்தும் அறியாமை வலிமையாக எழுகிறது; இறுதியில் அதற்கேற்ற பலனை அளிக்கிறது.
பவாத் அவித்யோதேத்ய் ஏஷா தம் ஏவ பலதி ஸ்புடம் । பாவாத் ஸத்தாம் அவாப்நோதி தம் ஏவ பலதி க்ஷணாத்
இருப்பதிலிருந்து அறியாமை எழுகிறது; அது தெளிவாக அதற்கேற்ற பலனை தருகிறது. உணர்விலிருந்து அது இருப்பை அடைகிறது; உடனே அதற்கேற்ற பலனை அளிக்கிறது.
அஜ்ஞாநாத் வ்ரு'த்திம் ஆயாதி தத் ஏவாஸ்யாஃ பலம் ஸ்ம்ரு'தம் । ஜ்ஞாநேந யாதி ஸம்வித்திம் தத் ஏவாந்தே ப்ரயச்சதி
அறிவில்லாமல் இருக்கையில் அது வளர்கிறது; அதுவே அதன் பலனாகும் என்று கூறப்படுகிறது. அறிவால் அது விழிப்பை அடைகிறது; இறுதியில் அதுவே அதையே தருகிறது.
நாநாவிதோல்லாஸவதீ வாஸநாமோததாயிநீ । கநப்ரவாலபடலா தநுர் அஸ்யா விஜ்ரு'ம்பதே
பலவகை ஆனந்தங்களை கொண்டதும், ஆசைகளின் மணத்தை வழங்குவதும், அடர்ந்த கிளைகளும் இலைகளும் போல அவளது உருவம் விரிகிறது.
திவஸவ்யூஹகுஸுமா யாமிநீலோலஷட்பதா । அஜஸ்ரம் ஸ்பந்தமாநைஷா ப்ரபதத்பூதபல்லவா
பகலின் மலர்களாலும், இரவின் அசையும் தேனீகளாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாக, அவள் எப்போதும் உயிருடன் துடிக்கிறாள்; உயிர்கள் முளைக்கும் இலைகள் அவளிடமிருந்து விழுகின்றன.
ஆகத்யாகத்ய தரஸா விவேககரிணா க்வசித் । விதூயதே தூதரஜஃப்ரஸரா புநர் ஏதி ச
சில நேரங்களில் vivekam என்ற யானை வேகமாக வந்து போகும் போது, அவள் அசைந்து, தூசியை பறக்கவிட்டு, மீண்டும் திரும்பி வருகிறாள்.
ஜாயமாநப்ரவாலாட்யா ஸஞ்ஜாதாங்குரதந்துரா । ஸர்வர்துகுஸுமோபேதா ஸமக்ரரஸஶாலிநீ
புதிதாக முளைக்கும் கிளைகள் நிறைந்தவளாக, முளைகள் தோன்றும் அழகுடன், எல்லா காலங்களிலும் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவளாக, எல்லா சுவைகளும் நிரம்பியவளாக இருக்கிறாள்.
ஜந்மபர்வாலிநீரந்த்ரா விநாஶச்சித்ரதத்ருலா । போகாபோகரஸாபூர்ணா விசாரைககுணக்ஷதா
பிறப்பு எனும் விழாக்களின் ஓட்டைகளும், அழிவின் பிளவுகளும் நிறைந்த அவளது உடல், இன்பமும் துன்பமும் கலந்த சுவைகளால் நிரம்பியிருக்க, ஆய்வும் ஆராய்ச்சியும் மட்டும் அவளுக்கு புண்படுத்துகின்றன.