பதார்தாம்பாம்ஸி ஸர்வாணி பலபேநாநி ஸர்வதஃ । பதந்த்ய் அவிரதாபாதம் அபாவவடவாமுகம்
உலகில் உள்ள பொருள்களின் எல்லா நீர்களும், பழமும் நுரையும் போல், இடையறாது விழுந்து, இல்லாமையின் அடிக்கடல் நெருப்பின் வாயில் கரைந்து விடுகின்றன.
ஸ்புரந்த்ய் ஆகஸ்மிகோத்பூதா விசித்ரா த்ரவ்யஶக்தயஃ । ஸ்வபாவமாத்ரஸம்பந்நாஸ் ஸ்பந்தஶ்ரிய இவாம்பஸாம்
விசித்திரமான பொருள்களின் சக்திகள், திடீரென தோன்றி, தங்கள் இயல்பால் மட்டுமே ஒளிர்ந்து, நீரில் அலைகளின் அழகு போல வெளிப்படுகின்றன.
பூதமௌக்திகஸம்பூர்ணாந் ப்ரு'ஹதஸ் ஸுபஹூந் அபி । ஜகத்கலபகாந் அத்தி க்ரு'தாந்தோத்ரிக்தகேஸரீ
மரணத்தின் சிங்கம், அதன் மயிர்கள் எழும்பி, உயிர்களின் பெரும் முத்துக்களையும், உலகத்தின் துண்டுகளையும் கூட விழுங்குகிறது.
குலஶைலபலா மேகபக்ஷபுஞ்ஜா ஜலாஸ்ரு'ஜஃ । ஜாயந்தே ச ம்ரியந்தே ச டீயந்தே ச ஜகத்ககாஃ
மலைமரங்களின் பழங்கள், மேகங்கள், பறவைகளின் கூட்டங்கள், நீர்நதிகள்—இவை எல்லாம் பிறந்து, அழிந்து, மறைந்து போகின்றன; உலகின் பறவைகள் போல.
சித்பித்தௌ ஸ்பந்தஶுப்ராயாம் ரங்கைஃ பஞ்சபிர் இந்த்ரியைஃ । உந்மீலயதி ஸம்ஸாரசித்ராணி விதிசித்ரக்ரு'த்
அறிவின் ஒளிரும் ஓவியத்திலே, ஐந்து உணர்வுகளின் நிறங்களால், விதியின் அதிசய ஓவியன் இந்த உலக வாழ்க்கையின் படங்களை விரிக்கிறான்.
அஜஸ்ரகத்வரீம் ஸர்வபரிஸ்பந்தவிதாயிநீம் । நிமேஷஶதபாகாங்கீம் அச்சாம் உத்ஸாஹிதாங்குராம்
அது எப்போதும் அசையும், எல்லா அலைச்சலுக்கும் காரணம், தெளிவானது, கண் இமைப்பின் நூற்றில் ஒரு பகுதி அளவு விரிவுடையது, தடையின்றி முளைக்கும்.
ஸூக்ஷ்மாம் காலஸ்ய கலநாம் ஸ்வஸமுத்தாநகாரிணீம் । த்யாநேநேவாந்வவேக்ஷந்தே ஸ்திராஸ் ஸ்தாவரஜாதயஃ
அசைவான உயிரினங்கள் தாங்கள் இயற்கையாக எழும் அந்த நேரத்தின் நுண்ணிய ஓட்டத்தை, தியானம் செய்வதைப் போலவே உணர்கின்றன.
ராகத்வேஷஸமுத்தேந பாவாபாவமயேந ச । ஜராமரணமோஹேந ஜீர்ணா ஜங்கமஜாதயஃ
நடமாடும் உயிரினங்கள் ஆசை, வெறுப்பு, உண்டு இல்லையென்பது, முதுமை மற்றும் மரணம் ஆகிய மயக்கத்தால் சோர்ந்து போகின்றன.
ஸ்வதுஷ்க்ரு'தோத்தமத்யாநதாரிண்யோ தரணீதலே । நியத்யா நியதம் காலம் பீட்யந்தே கீடபங்க்தயஃ
பூமியில் உள்ள பூச்சிகள் தாங்கள் செய்த நல்லதும் கெட்டதும், மனதில் வைத்த நினைவுகளும் காரணமாக, விதியின் படி ஒரு காலம் துன்பப்படுகின்றன.
க்ஷணேநாத்ரு'ஶ்ய ஏவேதம் நிகிரத்ய் அகிலம் ஸுகீ । ஸுதுர்லக்ஷ்யபிலஃ காலவ்யாலோ விபுலபோகவாந்
காண முடியாத காலம் என்னும் பாம்பு, பெரும் அனுபவங்களுடன், அரிதாகக் காணப்படும் தங்கும் இடத்துடன், ஒரு கணத்தில் இந்த எல்லாவற்றையும் மகிழ்ச்சியுடன் விழுங்குகிறது.
க்ஷணாதிகல்பபர்யந்தஸ் தேஜஸ்திமிரரஞ்ஜநாத் । காலேந கிஞ்சித் ஆலக்ஷ்யஸ் ஸ்வகாய உரரீக்ரு'தஃ
ஒரு கணம் முதல் ஒரு கல்பம் முடிவுவரை, ஒளியும் இருளும் கலந்தாடுவதால், காலம் சிறிது மட்டுமே உணரப்படுகிறது; அது தன் உருவைத் தழுவிக்கொண்டு நிற்கிறது.
ஶீதவாதாதபப்ரௌடாஃ ப்ரோல்லஸத்புஷ்பதீப்தயஃ । பலப்ரதாஶ் சரந்தீஹ காலகே ஷட்ரு'துக்ரஹாஃ
இங்கு ஆறு ঋதுக்கள், குளிர், காற்று, வெப்பம் ஆகியவற்றால் வளர்ந்து, மலர்கள் மலர்ந்து ஒளிரும் நிலையில், காலம் வந்தபோது பலன்களை வழங்கி சுற்றிக்கொண்டு செல்கின்றன.
ப்ரஹ்மாண்டபைக்ஷபாண்டே ऽஸௌ காலீ பகவதீ க்ரியா । ஸ்வயம் தத்த்வைவ தத்த்வைவ பூதபிக்ஷாம் ஜிக்ரு'க்ஷதி
இந்த பிரபஞ்சம் எனும் பாத்திரத்தில், காலி எனப்படும் அந்த தெய்வீகச் செயலே, உயிர்களுக்கு திரும்பத் திரும்ப அன்னம் அளித்து, அவற்றை மீண்டும் பிடிக்க முயல்கிறது.
பயஃபடலவிஶ்ராந்தத்ரைலோக்யாம்போஜகோடரே । கரோதி குங்குமம் பூரி பூதப்ரமரபேடகஃ
மூன்று உலகங்களின் தாமரையின் குழியில், பால் படலங்களில் ஓய்ந்திருக்கும் உயிர்கள், தேனீக்கள் போல் கூட்டமாக, பெரும் முழக்கம் எழுப்புகின்றன.
திமிராநீலகவரீ அர்கேந்துசபலேக்ஷணா । ப்ரஹ்மோபேந்த்ரஹரேந்த்ராதிதராகிரிவராங்கிகா
அவளது கூந்தல் இருட்டைப் போல கருநீலமாக உள்ளது; அவளது கண்கள் சூரியனும் சந்திரனும் போல ஒளிர்கின்றன; பிரம்மா, இந்திரன், ஹரி, உயர்ந்த மலைகள் ஆகியோரின் மகிமையால் அவளது உடல் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.
ப்ரஹ்மதத்த்வைகபித்ரு'கா லம்பமாநபயோதரா । சிச்சக்திமாத்ரு'கா ஸ்தூலா தரலா கநசாபலா
அவளுக்கு பிரம்மத்தின் ஒரே சுருக்கம் தந்தையாக இருக்கிறது; அவளது மார்புகள் முழுமையாக தொங்குகின்றன; அவள் அறிவு சக்தியின் தாயாக இருக்கிறாள்; அவள் பெரிதும் பரந்து, சுறுசுறுப்பாக, மிக வேகமாக செயல்படுகிறாள்.
தாரகாஜாலதஶநா ஸந்த்யாருணதராதரா । ஸமஸ்தபத்மிநீஹஸ்தா ஶதக்ரதுபுராநநா
அவளது பற்கள் நட்சத்திரங்களின் கூட்டம் போல் ஒளிர்கின்றன; அவளது உதடுகள் சாயங்கால சிவப்பை விட இன்னும் சிவப்பாக இருக்கின்றன; அவள் எல்லா தாமரைகளையும் கைகளில் பிடித்திருக்கிறாள்; அவளது முகம் நூறு யாகங்கள் நடந்த நகரத்தைப் போல் பிரகாசிக்கிறது.
ஸப்தாப்திமுக்தாலதிகா நீலாம்பரபராவ்ரு'தா । ஜம்புத்வீபமஹாநாபிர் வநஶ்ரீரோமராஜிகா
ஏழு கடல்களின் முத்து மாலையாக அவள் விளங்குகிறாள்; கருநீல ஆடைகளால் மூடப்பட்டிருக்கிறாள்; ஜம்புதீபத்தின் பெரிய நாபி அவளுடையது; அவளது உடம்பில் உள்ள ரோமங்கள் காடுகளின் அழகாகத் திகழ்கின்றன.
பூத்வா பூத்வா விநஶ்யந்தீ த்ரிலோகீவ்ரு'த்தகாமிநீ । அஸக்ரு'ஜ் ஜாயதே நஷ்டா பூரிவிப்ரமகாரிணீ
மூவுலகத்திலுள்ள வயதான விஷய ஆசையாள், மீண்டும் மீண்டும் தோன்றி மறைந்து, பலமுறை பிறந்து அழிந்து, எண்ணிக்கையற்ற குழப்பங்களுக்கு காரணமாகிறாள்.
மக்நம் அந்யைர் அதோந்மக்நம் பீமே காலமஹார்ணவே । ப்ரதிகல்பக்ஷணம் க்ஷீணைர் ப்ரஹ்மாண்டஸ்புடபுத்புதைஃ
பெரும் காலம் என்னும் பயங்கரமான கடலில், சில சமயம் மூழ்கி, பிற சமயம் பிறவற்றால் மேலே எழுந்து, ஒவ்வொரு யுகத்திலும், சோர்ந்த பிரபஞ்சங்கள் பொட்டுப் போகும்泡களாய் இருக்கிறது.
காலாகாதஸரஸ்யாம் து ஸ்தித்வா ஸ்தித்வா புநஃ புநஃ । கல்பமாத்ரநிமேஷேண டீநம் ஸம்ஸாரஸாரஸைஃ
அளவிட முடியாத காலம் என்னும் ஏரியில், மீண்டும் மீண்டும் தங்கி, ஒரு யுகம் என்பது கண் இமைப்பில் போல், உலக வாழ்வின் சாரம் இழந்து வாடுகிறாள்.
உத்பத்யோத்பத்ய நாஶிந்யஸ் ஸந்ததாஸ் ஸ்ரு'ஷ்டிவித்யுதஃ । காலமேகே ஸ்புரந்த்ய் ஏதாஶ் சித்ப்ரகாஶமநோரமாஃ
உருவாகி மறைந்து, தொடரும் படைப்பின் மின்னல்கள் போல, இந்த பிரபஞ்சங்கள் கால மேகத்தில் மின்னும், அறிவின் ஒளியால் அழகாகத் திகழ்கின்றன.
ப்ரத்வநத்பூதவிஹகாஃ பதந்த்ய் அவிரதத்ருதாஃ । காலதாலாத் கிலோத்தாலாத் ப்ரஹ்மாண்டபலபாலயஃ
மின்னலின் பெரும் சப்தத்தில் பிறந்த பறவைகள் இடைவிடாது வேகமாக பறக்கின்றன; காலத்தின் ஓசையும், வானின் பலத்தாலும் இந்த பிரபஞ்ச முட்டையின் காவலாளிகள் தோன்றுகின்றனர்.
உந்மேஷக்ரு'தவைரிஞ்சஸ்ரு'ஷ்டயோ தேவநாயகாஃ । நிமேஷக்ரு'தஸம்ஹாராஸ் ஸந்தி கேசந குத்ரசித்
கண்ணைத் திறப்பதினால் பிரம்மாவின் படைப்புகள், தெய்வங்களின் தலைவர்கள் உருவாகின்றனர்; கண்ணை மூடுவதால் சில இடங்களில் அழிவுகள் நிகழ்கின்றன.
நிமேஷோந்மேஷஸங்க்ஷீணகல்பஜாலாஸ் ஸஹஸ்ரஶஃ । ருத்ராஃ கேசந வித்யந்தே கஸ்மிம்ஶ்சித் பரமே புரே
கண் திறப்பும் மூடலும் தொடர்ந்ததால் ஆயிரக்கணக்கான உலகங்கள் குறைந்து காணப்படுகின்றன; அந்த உயர்ந்த நகரில் சில இடங்களில் ருத்ரர்கள் இருக்கின்றனர்.
தே ऽபி யஸ்ய நிமேஷேண பவந்தி ந பவந்தி வா । தாத்ரு'ஶோ ऽப்ய் அஸ்தி தேவேஶோ ஹ்ய் அநந்தேயம் க்ரியாஸ்திதிஃ
அந்த உலகங்கள் கண் இமைப்பில் தோன்றி மறைந்தாலும், அவற்றிற்கும் ஒரு தெய்வங்களின் தலைவன் இருக்கிறான்; அவனது செயலும் இருப்பும் முடிவில்லாதவை.
அநந்தஸங்கல்பமயே ஶூந்யே ச ப்ரஹ்மணஃ பதே । ந ஸம்பவந்தி கா நாம ஶக்தயஶ் சித்ரயுக்தயஃ
எல்லாம் காலியாய், முடிவில்லா எண்ணங்களால் நிரம்பிய பரமத்தில், பலவகை ஆற்றல்களோ அழகான வித்தைகளோ எங்கே தோன்ற முடியும்?
ஏவம் அக்ஷீணஸங்கல்பகல்பார்தபரபாஸ்வரா । ஜாகதீ கலநா யேயம் தத் அஜ்ஞாநவிஜ்ரு'ம்பிதம்
இவ்வாறு முடிவில்லா எண்ணங்களும் காலச்சுழற்சிகளும் நிறைந்த இந்த உலகம், அறிவில்லாமையின் விரிவாகவே பிரகாசிக்கிறது.
யத் ஸம்பதோ யத் உத ஸந்ததம் ஆபதஶ் ச யத் பால்யயௌவநஜராமரணோபதாபாஃ । யந் மஜ்ஜநம் ச ஸுகதுஃகபரம்பராபிர் அஜ்ஞாநதீவ்ரதிமிரஸ்ய விபூதயஸ் தாஃ
எவ்வளவு செல்வமாக இருந்தாலும், எப்போதும் தொடரும் துன்பங்களாக இருந்தாலும், குழந்தைப் பருவம், யௌவனம், முதுமை, மரணம் ஆகியவற்றின் வேதனைகள், இன்பம் துன்பம் மாறி மாறி வரும் அனுபவங்கள்—இவை அனைத்தும் அறிவில்லாமை என்ற ஆழ்ந்த இருளின் வெளிப்பாடுகளே.
ஸம்ஸாரவநஷண்டே ऽஸ்மிம்ஶ் சித்பர்வததடஸ்திதே । கீத்ரு'ஶீ கல்வ் அவித்யாக்யா லதா விகஸிதா ததா
இந்த சஞ்சார வனத்தில், அறிவின் மலைச்சரிவில், அவித்யை என்று அழைக்கப்படும் எந்த வகையான கொடி மலர்ந்து பரவியுள்ளது?