ஸமுபைதி மதிர் துஃகம் துஃகம் ச ஶதஶாகதாம் । துஃகஶாகாஸு ஜாயந்தே நாநாகர்மபலஶ்ரியஃ
மனது துன்பத்தை அடைகிறது; அந்த துன்பம் நூறு கிளைகளாகப் பிரிகிறது. அந்த துன்பக் கிளைகளில் பலவகைச் செயல்களின் பலன்கள் தோன்றுகின்றன.
பத்தஜாலகநாகாராஃ காரார்தம் இவ ரஜ்ஜவஃ । வீருதஃ ப்ராவ்ரு'ஷீவாஶாஃ ப்ரதாநகஹநஸ்திதாஃ
விருப்பங்கள், கட்டுப் பாட்டுக்காக நெய்யப்பட்ட கட்டுகளைப் போல, அடிக்கடி பின்னப்பட்ட வலைகளாக இருக்கின்றன; மழைக்காலத்தில் வளரும் கொடிகள் போல், அவை அடர்த்தியான குழப்பத்தில் சிக்கிக்கிடக்கின்றன.
ஸாரதாம் மோஹமிஹிகா கார்யாகார்யவிகாரிணீ । யமுநா ப்ராவ்ரு'ஷீவைதி திமிரஶ்யாமலாசிரம்
உண்மை இல்லாத மயக்கமென்ற பனிக்கூடு, நன்மை-தீமை என்ற மாற்றங்களை ஏற்படுத்தி, மழைக்காலத்தில் இருண்ட யமுனை போல் விரைவில் மாறிவிடுகிறது.
கடூக்ரு'தாந்தஃகரணோ நாநாகாரவிகாரதஃ । ஸ்வததே விகதஸ்நேஹம் ஜந்மப்ரதிவிஷாரஸஃ
உள் மனம் கசப்பாகி, பலவகை உருவங்களும் மாற்றங்களும் உண்டாக்குகிறது; பாசம் இல்லாமல், பிறப்பின் விஷம் கலந்த சுவையை அனுபவிக்கிறது.
வ்யாதூதஜர்ஜராஜீர்ணஜநதாபர்ணராஜயஃ । ஸ்வகர்மபவநா வாந்தி நாநாகநகரேணவஃ
மனிதர்கள் வயதால் சோர்ந்து, நோயால் களைத்துப் போய், பழைய மர இலைபோல் உதிரும் பொழுது, அவரவர் செய்கையின் காற்று எழுப்பும் பொன்னிற தூசி போல் அவர்கள் சிதறிக் கிடக்கின்றனர்.
காலஃ கவலிதாநந்தஜகத்பக்வபலோ ऽப்ய் அயம் । கஸ்மராபாரஜடரஃ கல்பைர் அபி ந த்ரு'ப்யதி
எத்தனை உலகங்களையும், பழுத்த பழங்களையும் விழுங்கும் காலம், அளவில்லா பேரிடுக்கான வயிறு உடையது; காலங்கள் பல கடந்தாலும் அது ஒருபோதும் திருப்தியடைவதில்லை.
மோஹமாருதபா மத்தாஸ் த்வராவிஷவிகாரிணஃ । ஸ்புரந்தீஹாஹயஶ் சித்தபிலே பலவதாபதஃ
மயக்கத்தின் காற்றால் மயங்கி, அவசரத்தின் நஞ்சால் மாற்றமடைந்து, மனதில் வலிமையான துன்பங்கள் காட்டுக்குதிரைகள் போல் பாய்ந்து எழுகின்றன.
சிந்தாபிஶாச்யோபஹதா விவேகேந்தூதயம் விநா । தமஸைவ நிராலோகா யாதி யௌவநயாமிநீ
பகுத்தறிவின் சந்திரன் எழாதபோது, கவலையின் பேய் பிடித்த இளமையின் இரவு, இருளில் ஒளியில்லாமல் கடந்து செல்கிறது.
ஜிஹ்வா ஜர்ஜரதாம் ஏதி ப்ராக்ரு'தாநுநயஜ்வரைஃ । பத்மகோடரகோணஸ்தம் அபி பத்த்ரம் ஹிமைர் இவ
நாக்கு இயற்கை ஆசைகளால் உண்டாகும் வெப்பத்தில் சோர்ந்து போகிறது; அது, தாமரைப்பூவின் ஓரத்தில் இருக்கும் இதழ் பனியால் வாடுவது போலே.
துஃகஜீவமஹாஷ்டீலஃ கஷ்டகண்டகஸங்கடஃ । ஸஹஸ்ரஶாகதாம் யாதி தாரித்ர்யத்ரு'டஶல்மலிஃ
இடர் நிறைந்த வாழ்க்கை என்பது கடினமும் முட்களும் நிறைந்த பெரிய தூணாகி, வறுமையில் வேரூன்றி ஆயிரம் கிளைகள் கொண்ட சால்மலி மரமாக வளர்கிறது.
அந்தஶ்ஶூந்யோந்நதத்வஸ்தசித்தசைத்யக்ரு'தாலயஃ । யாச்ஞாபஹுலயாமிந்யாம் லோபோலூகோ விவல்கதி
உள்ளுக்குள் வெறுமையாக உயர்ந்து, குழப்பமான எண்ணங்களால் சிதைந்த மனம் இருக்கும் இடத்தில், பிச்சை கேட்கும் இரவில் பேராசையின் ஆந்தை மகிழ்ச்சியுடன் சுற்றிக்கொள்கிறது.
பூர்வம் க்ரு'ஹீத்வா கர்ணாப்யாம் ஸ்புரந்தம் அபிதஶ் சிரம் । ஜராஜர்ஜரமார்ஜாரீ யௌவநாகும் நிக்ரு'ந்ததி
முதலில் அதன் காதுகளால் பிடித்து, நீண்ட நேரம் அதனை நடுங்கச் செய்து, முதுமையின் பூனை இளமையின் எலியைக் கிழித்து விடுகிறது.
நிஸ்ஸாரா க்ரமஶஃ க்ராந்ததராதரஸமுந்நதிஃ । திண்டீரபிண்டிகேவேயம் ஸ்ரு'ஷ்டிர் ஆயாதி புஷ்டதாம்
பொருள் இல்லாத இந்தப் படைப்பு, மண் பிண்டம் பெரிதாகி சிறிதாகும் போல், மெதுவாக உயர்ந்து குறைந்து, பூரணமாய் தோன்றுகிறது.
ஆபாஸபுஷ்பதவலா ஜகத்பல்லவஶாலிநீ । ஸத்தாலதா விகஸிதா தர்மார்தபலதாரிணீ
உலகம் புதுமைமிகு இலைகளோடு, தோற்றங்களின் வெண்மலர்களை மலரச் செய்து, நல்லொழுக்கம் மற்றும் செல்வத்தின் கனிகளைத் தாங்கும் வாழ்வின் கொடி விரிந்துள்ளது.
ஸுராசலமஹாஸ்தூணம் சந்த்ரஸூர்யகவாக்ஷகம் । ககநாச்சாதநம் சாரு த்ரியதே த்ரிஜகத்க்ரு'ஹம்
மூன்று உலகங்களின் வீடு, தெய்வ மலைகள் பெரிய தூண்களாகவும், சந்திரன் மற்றும் சூரியன் ஜன்னல்களாகவும், ஆகாயம் அழகான கூரையாகவும் தாங்கப்படுகிறது.
ஸம்ஸாரஸரஸி ஸ்பாரே சரந்தி ப்ராணஷட்பதாஃ । ஶரீரபுஷ்கரேஷ்வ் அந்தஶ் சித்ரூபரஸபாயிநஃ
பெரும் சஞ்சாரக் கடலில், உயிரின் ஆறு வகைத் தூய்மைகள், உடம்பின் தாமரைகளுக்குள் உள்ள விழிப்புணர்வின் அமிர்தத்தை அருந்திக்கொண்டு சுழன்றாடுகின்றன.
நபோமார்கமஹாநீலகுட்டிமே காந்திஶாலிநீ । புவநாவவரஸ்யாந்தஸ் ஸ்புரத்ய் ஆதித்யதீபிகா
பூமியின் கீழுள்ள உலகங்களுக்குள், வானத்தின் நீலப்பளிங்கு தரையில், ஒளிவீசும் சூரியன் ஒரு விளக்காக பிரகாசிக்கிறது.
ஆஶாதந்துநிபத்தாங்கீ ஜநதாஜீர்ணபக்ஷிணீ । ஸ்வவாஸநாஶலாகாந்தே நிபத்தேந்த்ரியபஞ்ஜரே
நம்பிக்கையின் நூல்களால் கட்டப்பட்ட உடலுடன், மனித இனத்தின் முதுமை அடைந்த பறவை, தன் ஆசைகளின் ஓட்டையிலும், ஐம்புலங்களின் கூண்டிலும் சிக்கிக்கொண்டிருக்கிறது.
அநாரதபதஜ்ஜாதபூதபர்ணபரம்பரா । ஸ்பந்ததே ऽஜகராம்ரு'ஷ்டா ஸம்ஸ்ரு'திவ்ரததிஶ் சிரம்
தொடர்ந்து சூரியன் வெப்பத்தால் வாடும் இலைகள் போல், உயிரினங்களின் வரிசை, அழிவெனும் பாம்பு தொடாதபோது, நீண்ட நாட்கள் நடுங்கிக்கொண்டே இருக்கிறது.
ப்ரு'ஷ்டே கதிபயம் காலம் அத்ரு'ஷ்டாஃ காலஜாலிநா । அதஃக்ரு'தோக்ரநரகபங்காஶ் ஶங்கோஜ்சிதாஃ க்ஷணம்
காலத்தின் வலை மீது சிலர் சிறிது நேரம் மறைந்திருப்பார்கள்; ஆனால் விரைவில், அவர்கள் கீழே நரகத்தின் ஆழமான சதுக்குள் வீழ்ந்து, கண நேரத்தில் காணாமல் போய்விடுகிறார்கள்.
புக்தேந்துகண்டகபிஸா நீலநீரதஶேவலே । ஸ்வர்கமார்கஸரஸ்ய் அந்தஸ் ஸ்புரந்தி ஸுரஸாரஸாஃ
வானுலகப் பாதையில் உள்ள ஏரிக்குள், சந்திரனின் துண்டுகள், நீல மேகங்களைப் போல் இருக்கும் பாசிகள், தாமரைத் தண்டு ஆகியவற்றுக்கிடையே அமுதம் போன்ற சாரங்கள் ஒளிர்கின்றன.
நாநாபலாவலிமதீ வாஸநாஜலமாலிதா । ஸ்பந்தாமோதமயீ ஸ்பீதா க்ரியாவிகஸிதாப்ஜிநீ
பலவகை பழங்களால் நிறைந்ததும், ஆசைகளின் வலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டதும், ஆனந்தம் நிரம்பியதும், செயல் மலர் விரிந்து வளமாக உள்ளது.
வராகீ ஸ்ரு'ஷ்டிஶபரீ ஸ்புரந்தீ பவபல்வலே । க்ரு'தாந்தவ்ரு'த்தக்ரு'த்ரேண ஶடேந விநிகீர்யதே
இயற்கையின் ஏழை மீன், வாழ்வின் குளத்தில் அசைந்து திரியும் போது, மரணத்தின் பழைய, சூழ்ச்சி மிக்க கழுகால் விழுங்கப்படுகிறது.
தரங்கபேநமாலேவ ஸைவாந்யேவ ச பங்குரா । ஶ்வஶ் ஶ்வோ ऽபரேந்துலேகேவ ஸமுதேதி விசித்ரதா
அலைக்கும், நுரைக்கும் எவ்வளவு நசுங்கும் போல், இந்தப் பல்வகை தனமும் அப்படியே. ஒவ்வொரு நாளும், புதிதாக தோன்றும் பிறை மாதிரி, வேறொரு அதிசயம் எழுகிறது.
பூரிபூதஶராவாணி க்ஷணபங்கீநி குர்வதா । இதம் காலகுலாலேந சக்ரம் விபரிவர்த்யதே
எண்ணிக்கையற்ற உடல்களின் துண்டுகள், ஒவ்வொரு கணமும் மாறிக்கொண்டே இருக்கும் இவ்வுலக சக்கரத்தை, காலம் என்னும் குயவன் திருப்பித் திருப்பி இயக்குகிறான்.
அஸங்க்யாதாந்ய் அநல்பாநி ஸஞ்ஜாதாந்ய் அசலே பதே । ஜகஜ்ஜங்கலஜாலாநி தக்தாநி யுகவஹ்நிநா
அசையாத நிலையிலே, எண்ணிக்கையற்ற பெரும் உலகங்களும் தோன்றி, யுகங்களின் நெருப்பால் எரிந்து அழிந்துவிட்டன.
பாவாபாவைர் அபர்யந்தைஸ் ஸுகதுஃகதஶாஶதைஃ । வைபரீத்யம் ப்ரயாதீயம் அஜஸ்ரம் ஜாகதீ ஸ்திதிஃ
முடிவில்லாத உளதுமையிலும் இல்லாததுமையிலும், நூற்றுக்கணக்கான இன்ப துன்ப நிலைகளிலும், உலகின் நிலை எப்போதும் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது.
க்ஷுப்தைர் யுகபராவர்தைர் வாஸநாஶ்ரு'ங்கலோம்பிதா । மோஹாஶநிநிபாதைஶ் ச ந ருக்ணா த்ருவதீரதா
யுகங்களின் பெரும் குழப்பங்களால் குலைந்தாலும், ஆசையின் சங்கிலிகளால் கட்டப்பட்டாலும், மாயையின் இடியால் தாக்கப்பட்டாலும், உறுதியான மனநிலை சிதையாது நிலைத்திருக்கிறது.
ஶதஶோ வித்ருதாரீந்த்ரைர் தநுபுத்ரைர் அபித்ருதாம் । பகபக்நத்ரபாம் ஐந்த்ரீம் தநும் வஹதி வாஸநா
வாசனை, நூற்றுக்கணக்கான விரைவான இந்திரர்களாலும் தனுputhrர்களாலும் தொடரப்பட்டு, அவளுடைய மரியாதை முற்றிலும் உடைந்த இந்திரணியின் உருவத்தை எடுத்துக் கொள்கிறது.
விஶத்ய் அவிரதம் தூதஸர்கபாம்ஸுபரம்பரா । நித்யம் நியதிவாத்யேயம் காலவ்யாலகலாந்தரம்
இந்த விதியின் காற்று, உருவாக்கத்தின் முடிவில்லா தூசிப் படலங்களுக்குள் இடையறாது புகுந்து, எப்போதும் காலம் என்னும் பாம்பின் கழுத்தை ஊடறுக்கிறது.