ததோ விதிதவேத்யம் மாம் நிஜப்ரக்ரு'திம் ஆஸ்திதம் । ஸ உவாச ஜகத்கர்தா வக்தா ஸகலகாரணம்
அறிய வேண்டியதை அறிந்து, என் இயல்பில் நிலைத்த பிறகு, உலகத்தை உருவாக்கும், எல்லாவற்றுக்கும் காரணமான அந்த இறைவன் என்னை நோக்கி பேசினார்.
ஶாபேநாஜ்ஞபதம் நீத்வா ப்ரு'ச்சகஸ் த்வம் மயா க்ரு'தஃ । புத்ராஸ்ய ஜ்ஞாநஸாரஸ்ய ஸமஸ்தஜநஸித்தயே
ஒரு சாபத்தால் நீ அறியாமை நிலையில் கொண்டு வரப்பட்டாய்; எல்லா மக்களும் அறிவின் சாரத்தை பெற என் மகன்களுக்கு அதை எடுத்துரைக்க நீ கேள்வியாளர் ஆனாய்.
இதாநீம் ஶாந்தஶாபஸ் த்வம் பரம் போதம் உபாகதஃ । ஸம்ஸ்திதோ ऽஹம் இவைகாத்மா கநகம் கநகாத் இவ
இப்போது நீ சாபம் நீங்கியவனாக, உயர்ந்த அறிவை அடைந்துள்ளாய்; நான் எனது இயல்பிலேயே நிலைத்துள்ளேன், அது போலவே தங்கம் தங்கத்திலிருந்து தோன்றுவது போல்.
கச்சேதாநீம் மஹீபீடே ஜம்புத்வீபாந்தரஸ்திதம் । ஸாதோ பாரதவர்ஷம் த்வம் லோகாநுக்ரஹஹேதுநா
இப்போது நீ பூமியின் மையமான ஜம்புத்வீபத்தில் உள்ள பாரதவர்ஷத்திற்கு செல்; உலகிற்கு நன்மை செய்வதற்காக அங்கு போ.
தத்ர க்ரியாகாண்டபராஸ் த்வயா புத்ர மஹாதியஃ । உபதேஶ்யாஃ க்ரியாகாண்டக்ரமேண க்ரமஶாலிநஃ
அங்கு, மகா புத்திசாலியான என் மகனே, கிரியைகளில் ஈடுபட்டவர்களும், கிரியைகளின் ஒழுங்கை பின்பற்றுவோர்களும் உன்னால் முறையாக கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
விரக்தசித்தாஶ் ச ததா மஹாப்ரஜ்ஞா விராகிணஃ । உபதேஶ்யாஸ் த்வயா ஸாதோ ஜ்ஞாநேநாநந்ததாயிநா
அதேபோல், மனம் பற்றின்மையுடன் இருக்கும் பெரிய ஞானிகளும், விருப்பம் இல்லாதவர்களும், ஆனந்தம் தரும் ஞானத்தால் உன்னால் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், நல்லவனே.
இதி தேந நியுக்தோ ऽஹம் பித்ரா கமலயோநிநா । இஹ ராகவ திஷ்டாமி யாவத் பூதபரம்பரா
இவ்வாறு என் தந்தை, தாமரை மலரில் பிறந்தவர், எனக்கு ஆணையிட்டதால், ராகவா, நான் இங்கே உயிர்கள் வரிசை முடியும் வரை தங்கியிருக்கிறேன்.
கர்தவ்யம் அஸ்தி மம நேஹ ஹி கிஞ்சித் ஏவ ஸ்தாதவ்யம் இத்ய் அபிமநா புவி ஸம்ஸ்திதோ ऽஸ்மி । ஸம்ஶாந்தயா ஸததஸுப்ததியேவ வ்ரு'த்த்யா கார்யம் கரோமி ந ச கிஞ்சித் அஹம் கரோமி
எனக்கு செய்ய வேண்டிய கடமை ஒன்று உள்ளது; இங்கே எனக்கு வேறு எதுவும் இல்லை, தேவையான அளவு மட்டும் நான் இவ்வுலகில் தங்கி இருக்கிறேன். என் மனம் எப்போதும் அமைதியாக, எப்போதும் தூங்கும் போல் அமைந்திருக்கிறது; நான் என் பணிகளை செய்கிறேன், ஆனால் உண்மையில் நான் எதையும் செய்கிறேன் என்று நினைப்பதில்லை.
ஏதத் தே கதிதம் ஸர்வம் ஜ்ஞாநாவதரணம் புவி । மயா ஸ்வம் ஈஹிதம் சைவ கமலோத்பவகல்பிதம்
இந்த அறிவு உலகில் எவ்வாறு வந்தது, அதை எல்லாம் உனக்கு நான் சொன்னேன்; இது என் விருப்பப்படி, தாமரை மலரில் பிறந்தவர் சிந்தித்தபடி கூறப்பட்டது.
தத் இதம் பரமம் ஜ்ஞாநம் ஶ்ரோதும் அத்ய தவாநக । ப்ரு'ஶம் உத்கண்டிதம் சேதோ மஹதஸ் ஸுக்ரு'தோதயாத்
பாவமில்லாதவனே, இன்று நீ இந்த உயர்ந்த அறிவை கேட்க இருக்கிறாய்; உன் மனம் மிகுந்த ஆவலுடன் உள்ளது, அது பெரிய நன்மைகளின் பலனாக எழுந்தது.
கதம் ப்ரஹ்மந் பகவதோ லோகே ஜ்ஞாநாவதாரணே । ஸர்காத் அநந்தரம் புத்திஃ ப்ரவ்ரு'த்தா பரமேஷ்டிநஃ
பிரம்மனே, உலகில் ஞானம் தோன்றியதும், படைப்பு முடிந்தவுடன், அந்த புணிதரின் மனம் எவ்வாறு செயல்படத் தொடங்கியது என்பதைச் சொல்லுங்கள்.
பரமே ப்ரஹ்மணி ப்ரஹ்மா ஸ்வபாவவஶதஸ் ஸ்வயம் । ஜாதஸ் ஸ்பந்தமயோ நித்யம் ஊர்மிர் அம்புநிதாவ் இவ
அந்த உயர்ந்த பரம்பொருளில், பிரம்மா தானாகவே, கடலில் அலை எழுவது போல், எப்போதும் அசைவாக தோன்றினார்.
ஸ்ரு'ஷ்ட்வைவம் ஆததம் ஸர்கம் ஸர்கஸ்ய ஸகலா கதீஃ । பூதபவ்யபவிஷ்யத்ஸ்தா ததர்ஶ பரமேஶ்வரஃ
இவ்வாறு பரவலாக படைப்பை உருவாக்கி, அதன் எல்லா நிலைகளையும், கடந்தது, நிகழ்கிறது, வரப்போகிறது என்று, அந்த பரமாத்மா பார்த்தார்.
ஸத்க்ரியாக்ரமகாலஸ்ய க்ரு'தாதேஃ க்ஷய ஆகதே । மோஹம் ஆலோக்ய லோகாநாம் காருண்யம் அகமத் ப்ரபுஃ
நல்ல வழிபாட்டு காலமும், முதல் படைப்பு முடிவும் வந்தபோது, உலகங்கள் மாயையில் மூழ்கியதைப் பார்த்து, ஆண்டவன் இரக்கம் கொண்டார்.
ததோ மாம் ஈஶ்வரஸ் ஸ்ரு'ஷ்ட்வா ஜ்ஞாநேநாயோஜ்ய சாஸக்ரு'த் । விஸஸர்ஜ மஹீபீடே லோகஸ்யாஜ்ஞாநஶாந்தயே
அப்போது இறைவன் என்னை உருவாக்கி, அறிவின் வழியாக என்னை அடிக்கடி செயல்படுத்தி, உலகின் அறியாமையை நீக்க அமைதியை ஏற்படுத்த இந்த பூமியில் அனுப்பினார்.
யதாஹம் ப்ரஹிதஸ் தேந ததாந்யே ऽபி மஹர்ஷயஃ । ஸநத்குமாரப்ரமுகா நாரதாத்யாஶ் ச பூரிஶஃ
என்னை அவர் அனுப்பியதுபோல், சனத்குமாரர் தலைமையிலான பல பெரிய முனிவர்களும், நாரதர் மற்றும் இன்னும் பலரும் அனுப்பப்பட்டார்கள்.
க்ரியாக்ரமேண புண்யேந ததா ஜ்ஞாநக்ரமேண ச । மநோமஹாமயோத்தப்தம் உத்தர்தும் லோகம் ஈரிதாஃ
நாங்கள் நல்வினையின் வழியும், அறிவின் வழியும், மனத்தின் பெரிய மாயையில் சிக்கிய உலகை உயர்த்த வேண்டும் என்று உத்தரவிடப்பட்டோம்.
மஹர்ஷிபிஸ் ததஸ் தைஸ் து க்ஷீணே க்ரு'தயுகே புரா । க்ரமாத் க்ரியாக்ரமே ஶுத்தே ப்ரு'திவ்யாம் தநுதாம் கதே
பெரிய முனிவர்கள் அந்த காலத்தில் செயல்பட்டபோது, கிருதயுகம் குறைந்து, நல்வினை குறைந்து, பூமி மெலிந்தது.
க்ரியாக்ரமவிதாநார்தம் மர்யாதாநியமாய ச । ப்ரு'தக்தேஶவிபாகேந பூபாலாஃ பரிகல்பிதாஃ
செயல்களின் ஒழுங்கையும் எல்லைகளின் கட்டுப்பாடையும் நிலைநிறுத்துவதற்காக, பல பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்ட நாட்டில் அரசர்கள் ஏற்படுத்தப்பட்டார்கள்.
பஹூநி ஸ்ம்ரு'திஶாஸ்த்ராணி யஜ்ஞஶாஸ்த்ராணி சாவநௌ । தர்மகாமார்தஸித்த்யர்தம் கல்பிதாந்ய் உதிதாந்ய் அத
நல்லொழுக்கம், விருப்பம், செல்வம் ஆகியவை பெற பல்வேறு மரபு நூல்கள், யாக நூல்கள் பூமியில் உருவாக்கப்பட்டு, அறிவிக்கப்பட்டன.
காலசக்ரே வஹத்ய் அஸ்மிம்ஸ் ததோ விகலிதே க்ரமே । ப்ரத்யஹம் போஜநபரே ஜநே ஶால்யர்ஜநோந்முகே
இங்கு காலச் சக்கரம் சுழலும்போது, அந்த ஒழுங்கு குன்றியபின், மக்கள் நாள்தோறும் உணவில் absorbed ஆகி, அரிசி வளர்ப்பதில் முழுமையாக ஈடுபடுகிறார்கள்.
த்வந்த்வாநி ஸம்ப்ரவ்ரு'த்தாநி விஷயார்தம் மஹீபுஜாம் । தண்ட்யதாம் ஸம்ப்ரயாதாநி பூதாநி புவி பூரிஶஃ
பூமியில் அரசர்களுக்குள் பொருள் ஆசையால் சண்டைகள் எழுகின்றன; பல உயிர்கள் தண்டனைக்கு உட்படுகின்றன.
ததோ யுத்தம் விநா பூபா மஹீம் பாலயிதும் க்ரமாத் । அஸமர்தாஸ் தத் ஆயாதாஃ ப்ரஜாபிஸ் ஸஹ தீநதாம்
போரில்லாமல் பூமியை ஆள முடியாமல், அரசர்களும் அவர்களுடன் கூடியPrajaகளும் படிப்படியாக துயரத்தில் மூழ்கினர்.
தேஷாம் தைந்யாபநோதார்தம் ஸம்யக்ஸ்ரு'ஷ்டிக்ரமாய ச । ததோ ऽஸ்மதாதிபிஃ ப்ரோக்தா மஹத்யோ ஜ்ஞாநத்ரு'ஷ்டயஃ
அவர்களின் துயரை நீக்கவும், படைப்பின் ஒழுங்கை நிலைநிறுத்தவும், நாங்களும் எங்கள் போன்றவர்களும் ஆழமான அறிவுப் பார்வைகளை அறிவித்தோம்.
அத்யாத்மவித்யா தேநேயம் பூர்வம் ராஜஸு வர்ணிதா । ததநு ப்ரஸ்ரு'தா லோகே ராஜவித்யேத்ய் உதாஹ்ரு'தா
இந்த ஆன்மிக அறிவு முதலில் அரசர்களிடையே விளக்கப்பட்டது; பின்னர் உலகில் பரவி, அரசியல் அறிவு என அழைக்கப்பட்டது.
ராஜவித்யா ராஜகுஹ்யம் அத்யாத்மக்ரந்தம் உத்தமம் । ஜ்ஞாத்வா ராகவ ராஜாநஃ பராம் நிர்துஃகதாம் கதாஃ
அரசியல் அறிவும், அரசருக்கு உரிய ரகசியமும், உயர்ந்த ஆன்மிக நூலும் அறிந்ததால், ராகவா, அரசர்கள் எல்லா துயரங்களிலிருந்தும் முழுமையாக விடுபட்டனர்.
அத ராஜஸ்வ் அதீதேஷு பஹுஷ்வ் அமலகீர்திஷு । அஸ்மாத் தஶரதாத் ராம ஜாதோ ऽத்ய த்வம் இஹாவநௌ
பழைய காலங்களில் பல புகழ் பெற்ற அரசர்கள் கடந்த பிறகு, இப்போது இந்த பூமியில் தசரதனிடமிருந்து நீ, இராமா, பிறந்துள்ளாய்.
தவ சாதிப்ரஸந்நே ऽஸ்மிஞ் ஜாதம் மநஸி பாவநம் । நிர்நிமித்தம் இதம் சாரு வைராக்யம் அரிமர்தந
உன் மனம் மிகவும் தூய்மையாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறது; அந்த மனத்தில் காரணமில்லாமல் இந்த அழகான விரக்தி எழுந்துள்ளது, பகைவரை அழிப்பவனே.
ஸர்வஸ்யைவ ஹி பவ்யஸ்ய ஸாதோர் அபி விவேகிநஃ । நிமித்தபூர்வம் வைராக்யம் ஜாயதே ராம ராஜஸம்
எல்லா நல்லவர்களுக்கும், அறிவுள்ளவர்களுக்கும், விரக்தி பொதுவாக ஏதோ ஒரு காரணத்தால் உண்டாகும், இராமா; அது அரசர்களுக்குரிய வகைதான்.
இதம் த்வ் அபூர்வம் உத்பந்நம் சமத்காரகரம் ஸதாம் । தவாநிமித்தம் வைராக்யம் ஸாத்த்விகம் ஸ்வவிவேகஜம்
ஆனால் உன்னிடம் தோன்றிய இந்த விரக்தி புதுமையானது, நல்லவர்களை ஆச்சரியப்படுத்தும் வகையில் உள்ளது; உன் விரக்தி காரணமில்லாதது, தூய்மையானது, உன் சொந்த அறிவால் பிறந்தது.