தேந யஸ் ஸங்கமஸ் ஸ ஸ்யாத் ஸ்தாணுநாபி ஹி ஜங்கலே । ததர்தம் யத் க்ரு'தம் கிஞ்சித் தத் வ்யோம லகுடைர் ஹதம்
அப்படிப்பட்டவருடன் சேர்ந்தால், அது காட்டில் ஒரு மரத்துடன் சேர்ந்ததுபோல் இருக்கும்; அந்த நோக்கில் எதையாவது செய்தாலும், அது வானத்தை குச்சியால் அடிப்பதுபோல் பயனற்றது.
தஸ்மிந் யத் அதமே தத்தம் தத் த்யக்தம் க்லிந்நகர்தமே । தேந ஸார்தம் கதா யாஸ் தத் கௌலேயாஹ்வாநம் அத்வரே
அப்படிப்பட்ட தாழ்ந்தவருக்கு கொடுத்தது எல்லாம் சதுப்பில் போட்டதுபோல் வீணாகும்; அவருடன் பேசுவது கூட, பயனில்லாமல் நடக்கும் யாகத்தைப்போல் இருக்கும்.
அஜ்ஞத்வம் ஆபதாம் நிஷ்டா கா ஹி நாபத் அஜாநதஃ । இயம் ஸம்ஸாரஸரணிர் வஹத்ய் அஜ்ஞப்ரஸாததஃ
அறிவில்லாமைதான் எல்லா துயரங்களுக்கும் காரணம்; அறிவுள்ளவருக்கு எந்தத் துன்பமும் வராது. இந்த உலக வாழ்க்கை அறிவில்லாமையின் காரணமாகவே தொடர்கிறது.
அஜ்ஞஸ்யோக்ராணி துஃகாநி ஸுகாந்ய் அபி த்ரு'டாநி ச । புநஃ புநஃ ப்ரவர்தந்தே யுகம் ப்ரத்ய் அசலா இவ
அறிவில்லாதவருக்கு கடும் துயரங்களும், உறுதியான இன்பங்களும் மீண்டும் மீண்டும், யுகங்கள் போல் தொடர்ச்சியாக ஏற்படுகின்றன.
ஶரீரதநதாராதாவ் ஆஸ்தாம் ஸமநுபத்நதஃ । இதம் துர்துஃகம் அஜ்ஞஸ்ய ந கதாசந ஶாம்யதி
உடல், செல்வம், மனைவி மற்றும் இதர பொருட்களில் பற்றுடன் இருப்பவருக்கு, இந்த ஆழமான துயரம் ஒருபோதும் நீங்காது.
அநாத்மநி ஶவே தேஹே ஆத்மபாவம் உபேயுஷஃ । அஸத்போதமயீ மாயா கதம் நாம விநஶ்யதி
உயிரற்ற உடலை தான் என்று எண்ணும் ஒருவருக்கு, பொய்யான அறிவால் உருவான மாயை எப்படி அழிய முடியும்?
துர்பாவகர்விததியோ வஸ்துந்ய் அந்தஸ்ய துர்மதேஃ । அவஸ்துநி ஸநேத்ரஸ்ய லுடதஶ் ச பதே பதே
தவறான எண்ணங்களால் மனம் மாசுபட்ட, குருடும் அறிவில்லாதவரும், உண்மையிலும் பொய்யிலும், ஒவ்வொரு அடியிலும் துன்பம் அனுபவிக்கிறான்.
விஷம் உத்பத்யதே சந்த்ராத் ஆமோதஃ குஸுமாத் இவ । கண்டகஶ் சைவ பயஸோ தூர்வாங்குர இவ ஸ்தலாத்
நிலத்தில் துருவை முளைக்கும் போல், நீரில் முள்ளும், மலரில் மணமும், சந்திரனில் வாசனையும் தோன்றுவது போல, இடையூறும் துன்பமும் பிறக்கிறது.
தேஹஶல்மலிபோகிந்யோ மநோமாதங்கஶ்ரு'ங்கலாஃ । அஜ்ஞஸ்யாஶாஃ ப்ரஸூயந்தே ஸுவ்ரு'ஷ்டேஷ்வ் இவ ஶாலயஃ
அறிவில்லாதவர்களுக்கு, ஆசைகள், பருத்தி மரத்தில் புழுக்கள் படர்வதுபோலவும், மனத்தில் யானை கட்டும் சங்கிலிகள் போல், நன்கு மழைபெற்ற வயலில் அரிசி வளர்வதைப்போல், எளிதில் உருவாகின்றன.
நரகஶ்ரீர் அநாத்மஜ்ஞம் துஷ்க்ரு'தவ்யாலபாலிதா । பரிபாலயதி ப்ரீதா மயூரீ வாரிதம் யதா
தன்னைத்தான் அறியாதவனை, தீய செயல்களின் பாம்புகள் காக்கும் நரகத்தின் மகிமை, மயில் பெண் மேகத்தை நேசிப்பதைப் போல, அன்புடன் பாதுகாக்கிறது.
நேத்ரலோலாலிநீலோலா ஸ்புரிதாதரபல்லவா । மூர்கார்தம் ஏவ விகஸத்ய் அங்கநாவிஷவல்லரீ
அசையும் கண்களும், நடுங்கும் உதடுகளும் உடைய பெண்ணின் விஷவல்லி, அறிவில்லாதவனுக்காகவே மலர்கிறது.
அஜ்ஞவாரிதிஹ்ரு'த்பூமாவ் ஏவ வேபதுபல்லவஃ । வர்ததே ऽபகதச்சாயோ ராகவித்ருமதுர்த்ருமஃ
அறிவில்லாதவன் மனம் எனும் நிலத்தில், காய்ச்சல் போன்ற இளம் கிளைபோல், வெப்பம் நீங்கிய பின், ராகம் எனும் பவளம் மரம் வளர்கிறது.
தநுச்சதலஸத்தூமஶ் ஶஸ்த்ரஜ்வாலோ படோல்முகஃ । ஜ்வலதி த்வேஷதாவோ ऽஜ்ஞஹ்ரு'ந்மரௌ கோபதாபதஃ
உடல் உறையின் மங்கிய புகையும், ஆயுதத்தின் ஜ்வாலையும், வெறுப்பின் கொளுந்தும், கோபத்தின் எரிச்சலும், அறியாமை எனும் பாலைவனத்தில் உள்ள இதயத்தை எரிக்கின்றன.
அஜ்ஞமாத்ஸர்யஸரஸி பராபவதநச்சதா । ஈர்ஷ்யாகமலிநீ சிந்தாஷட்பதீ விகஸத்ய் அலம்
அறியாமையும் பொறாமையும் கலந்த குளத்தில், பிறர் பழியின் மூடிய இடத்தில், பொறாமை எனும் தாமரை மலர்கிறது; கவலை எனும் தேனீ அதில் நிறைந்து உலாவுகிறது.
ப்ரதிஜந்ம ப்ரக்ரு'ஷ்டோக்ரதுஃககல்லோலஸம்ப்ரமஃ । ஜடம் ஏவ ஸமப்யேதி புநர்மரணவாடவஃ
ஒவ்வொரு பிறப்பிலும் கடும் துயரங்கள் அலைபாய்கின்றன; அறிவில்லாதவனிடம் மரணத்தின் தீ மீண்டும் வந்து சேர்கிறது.
ஜந்மபால்யம் த்ருவம் யாதி யௌவநம் யுவதா ஜராம் । ஜரா மரணம் அப்யேதி மூடஸ்யைவ புநஃ புநஃ
பிறப்பு உறுதியாகக் குழந்தைப் பருவத்துக்கு, பின்னர் யவனத்துக்கு, பிறகு முதுமைக்கு செல்கிறது; முதுமை மரணத்தை அணுகுகிறது; அறியாதவனுக்கு இந்தச் சுற்று மீண்டும் மீண்டும் நடக்கிறது.
ஜகஜ்ஜீர்ணாரகட்டே ऽஸ்மிந் ரஜ்ஜ்வா ஸம்ஸ்ரு'திரூபயா । மஜ்ஜநோந்மஜ்ஜநைர் அஜ்ஞா யந்த்ரே ஶகலதாம் கதாஃ
இந்த உலகம் காலத்தின் சுழற்சியில் சோர்ந்து, பிறவி எனும் கயிற்றில் கட்டப்பட்டு, அறியாமை காரணமாக உயிர்கள் மூழ்கி மேலெழுந்து, வாழ்க்கை எனும் இயந்திரத்தில் துண்டுகளாகி விடுகின்றன.
யத் ஏவ கோஷ்பதாதூரம் ஜ்ஞதியஃ பேலவம் ஜகத் । தத் ஏவாபாரபர்யந்தம் அகாதம் அமஹாத்மநஃ
தெளிவான அறிவு உடையவர்களுக்கு உலகம் ஒரு சிறிய குளம் போல எளிதாகத் தெரிகிறது; ஆனால் குறுகிய மனம் கொண்டவர்களுக்கு அது அளவிட முடியாத ஆழமான பெருங்கடலாக இருக்கிறது.
தியோ ऽத்ரு'ஶ இவாஜ்ஞஸ்ய சித்வ்யோமோதரகோடராத் । ந ப்ரயாந்த்ய் அபரம் பாரம் விஹங்க்யஃ பஞ்ஜராத் இவ
அறிவில்லாதவர்களின் புத்தி, அறிவு எனும் ஆகாயத்தின் ஓரத்தில் பறக்கும் பறவைகள் போல், பஞ்சரத்தில் சிக்கிய பறவைகள் போல, மற்றொரு கரையை அடைய முடியாது.
பாவமாத்ரபராவ்ரு'த்த்யா வாஸநாமாத்ரநாபயஃ । ஸ்பஷ்டீகர்தும் ந ஶக்யந்தே ஜந்மசக்ரஸ்ய நேமயஃ
மனநிலைகளை வெறும் புறக்கணிப்பாலும், பழைய பழக்கங்கள் மட்டும் இருந்தாலும், பிறவியின் சக்கர spokes-களை தெளிவாகப் புரிந்து கொள்ள முடியாது.
அஜ்ஞேநேந்த்ரியஶய்யார்தம் ராகாஸ்ரு'கருணா தநுஃ । ஸம்ஸாராரண்ய ஆஸ்தீர்ணா புநர் ஆமிஷபிண்டவத்
அறிவின்மை மற்றும் உணர்ச்சிப் பசியால் உடல், இன்பங்களை நாடி, இந்த உலக வாழ்க்கை எனும் காட்டில் ஒரு இறைச்சிக் கட்டி போல் பரந்து கிடக்கிறது.
பூதஶைலமயீ ஸ்ரு'ஷ்டிர் ம்ரு'ந்மாம்ஸலவமாத்ரிகா । மோஹாத் ஸம்லக்ஷ்யதே சித்தபதார்தாநர்தரஞ்ஜநா
பூதங்களால் ஆன இந்த படைப்பு, மண், மாமிசம், நரம்பு ஆகியவற்றால் உருவானது; மாயையால் மனதில் பொருட்களின் ஆசையும், துன்பங்களும் கலந்துவிடுகின்றன.
ஜயத்ய் அநல்பஸங்கல்பகல்பநாகல்பபாதபஃ । அஜ்ஞாநாம் ப்ரஸ்ரு'தா யஸ்மாஜ் ஜகத்பர்ணபரம்பராஃ
எண்ணங்களின் எண்ணற்ற கிளைகளைக் கொண்ட கற்பனையின் மரம் வெற்றி பெற்றது; அதிலிருந்து அறியாமையின் இலைகள் போல் உலக நிகழ்வுகள் தொடர்கின்றன.
யஸ்மிம்ஸ் திஷ்டந்தி ராஜந்தே லஸந்தி விலஸந்தி ச । விசித்ரரசநோபேதா பூரிபோகவிஹங்கமாஃ
அந்த மரத்தில், வித்தியாசமான வடிவங்களுடன், அனுபவத்தின் பல பறவைகள் தங்கி, பிரகாசித்து, மகிழ்ந்து, விளையாடுகின்றன.
யத்ர ஜந்மாநி பர்வாணி கர்மஜாலம் ச கோரகாஃ । பலாநி புண்யபாபாநி மஞ்ஜர்யோ விபவஶ்ரியஃ
அங்கு பிறப்புகள் சந்திப்புகளாகவும், கர்மங்களின் சிக்கல்கள் மொட்டுகளாகவும், புண்ணியம் பாவம் என்ற பலன்கள் கனிகளாகவும், செல்வமும் ஐசுவரியமும் மலர்களாகவும் விளங்குகின்றன.
அஜ்ஞாநேந்தூதயாத் ஏதா யோஷிதோஷதயஸ் ஸ்புடம் । ஸம்ஸாரவநஷண்டே ऽஸ்மிந் பராம் ஶோபாம் உபாகதாஃ
அறிவில்லாத நிலாவின் எழுச்சியால், இவ்வுலக வனத்தின் இப்பகுதியில் பெண்களும் மூலிகைகளும் மிகுந்த அழகை அடைந்துள்ளன.
கநஜாட்யஃ கலாபூர்ணஸ் தமஃகாலக்ரு'தோதயஃ । ஶூந்யோதிதாத்மா தோஷேஶோ ஜயத்ய் அஜ்ஞாநசந்த்ரமாஃ
கனமான மந்தத்தையும், இருளால் நிரம்பிய இரவின் காலத்தில் பிறந்ததையும் கொண்ட அறியாமை எனும் சந்திரன், வெறுமையின் ஆகாயத்தில் எழுந்து, குற்றங்களின் அதிபதியாக வெற்றி பெறுகின்றான்.
அஜ்ஞாநேந்தோஃ ப்ரஸாதேந வாஸநாம்ரு'தஶாலிநா । தர்பிதாஶாசகோரேண சித்தரத்நரஸைஷிணா
அறியாமை சந்திரனின் அருளால், வாசனையின் அமுதை நாடும் ஆசை எனும் சகோரப்பறவை, மனம் எனும் மாணிக்கத்தின் சாற்றால் திருப்தி அடைகிறது.
ராஜஹம்ஸவிலாஸிந்யஃ ப்ராலேயஶிஶிராங்கிகாஃ । பாந்தி காந்தாகுமுத்வத்யோ லோலலோசநஷட்பதாஃ
அரசு அன்னங்கள் விளையாட்டில் அழகாக, பனிக்காற்றைப் போல குளிர்ந்த உடலுடன், சந்திரன் போல அழகான குமுதப்பூக்களைப் போல் ஒளிர்கின்றன; அவற்றின் அசையும் கண்கள் தேனீகளைப் போல் கவர்ச்சியாக இருக்கின்றன.
தம்மில்லதிமிரோல்லாஸா யத் ப்ரபாண்டுபயோதராஃ । ராமாரஜந்யோ ராஜந்தே தந் மௌர்க்யேந்துவிஜ்ரு'ம்பிதம்
அழகாக முடி கட்டி அலங்கரித்து, வெண்மைதோன்றும் மார்பகத்துடன், அரச குடும்பப் பெண்கள் ஒளிர்கின்றனர்; அவர்களின் அழகு, அறியாமை என்னும் சந்திரனின் ஒளியில் மலர்கிறது.