ராகத்வேஷவிகாராணாம் ஸ்வரூபம் சேந் ந பாவ்யதே । தே து ஸந்தோ ऽப்ய் அஸத்ரூபாஸ் ஸேவிதா அப்ய் அஸேவிதாஃ
ஆசை, வெறுப்பு ஆகிய மாற்றங்களின் உண்மை தன்மையை யாரும் சிந்திக்கவில்லை என்றால், அவை இருந்தாலும் உண்மையல்ல; அனுபவித்தாலும், அனுபவிக்காவிட்டாலும் அவை அப்படியே இருக்கின்றன.
யஸ்ய நாஹங்க்ரு'தோ பாவோ யஸ்ய புத்திர் ந லிப்யதே । ஹத்வாபி ஸ இமாம்ல் லோகாந் ந ஹந்தி ந நிபத்யதே
யாருக்கு 'நான்' என்ற உணர்வு இல்லை, யாருடைய புத்தி கலங்கவில்லை, அவர் இந்த உலகங்களை அழித்தாலும், அவர் எவரையும் கொல்லவில்லை; அவருக்கு பிணைப்பு எதுவும் இல்லை.
யந் நாஸ்தி தஸ்ய ஸத்பாவப்ரதிபத்திர் உதாஹ்ரு'தா । மாயைவ ஸா பரிஜ்ஞாநாத் ஏவ நஶ்யத்ய் அஸம்ஶயம்
உள்ளதுபோல் தோன்றுவது உண்மையில் இல்லாததே; அது மாயைதான். உண்மையான அறிவால் அது நிச்சயமாக மறைந்து விடும்.
நிஸ்ஸ்நேஹதீபவச் சாந்தோ யஸ்யாந்தர் வாஸநாரஸஃ । தேந சித்ரம் க்ரு'தம் நைவ ஜிதம் ஜ்ஞேநாபி காரிணா
எண்ணங்களின் ஆசை உள்ளுக்குள் அமைதியாகி விட்டால், எண்ணெயில்லாத விளக்கு போல அந்த ஆசை அணைந்துவிடும்; அப்படி ஆனவன் எதையாவது செய்தாலும், அறிவோடு செய்தாலும் கூட, அது உண்மையில் நிறைவேறாது.
யஸ்யாநுபாதேயம் இதம் ஸமஸ்தம் பதார்தஜாதம் ஸதஸத்தஶாஸு । ந துஃகதாஹாய ஸுகாய நைவ ஸ முக்த ஏவேஹ ஸஜீவ ஏவ
எல்லா பொருள்களும் இருப்பதோ இல்லாததோ என்ற நிலைகளில், அவற்றை எதையும் பெற வேண்டியதாக நினையாதவனுக்கு, துன்பமும் இன்பமும் எதுவும் இல்லை; அவன் இங்கேயே உயிரோடு இருந்தபடியே விடுதலை பெற்றவனாக இருக்கிறான்.
மநோ புத்திர் அஹங்கார இந்த்ரியாதி ததாநக । அசேத்யசிந்மயம் ஸர்வம் க்வ தே ஜீவாதயஸ் ஸ்திதாஃ
பாவமில்லாதவனே, மனம், புத்தி, அகங்காரம், அறிவியல் உட்பட எல்லாம் — அவை உயிருள்ளதோ உயிரில்லாததோ என்றாலும் — அவற்றில் உயிர் போன்றவை எங்கே இருக்கின்றன?
ஏகேநைவாத்மநா தத்தா நாநாதா யா மஹாத்மநா । வித்தி தாம் த்வம் அநாநாதாம் ஹேம்நஃ கடகதாம் இவ
ஒரே ஆத்மாவால் அளிக்கப்பட்டது, பலவாகத் தோன்றினாலும், அது உண்மையில் பலவல்ல என்பதை நீ அறிந்து கொள்; அது பொன்னால் செய்யப்பட்ட பலவகை ஆபரணங்களைப் போலே.
யாவத் அஜ்ஞாநஸம்மோஹஸ் தாவத் ஸம்ஸாரசித்தகம் । அஜ்ஞாநஸங்க்ஷயே ஜாதே க்வ சேத்யம் சித்தகம் ச வா
அறிவில்லாத மயக்கம் இருக்கும் வரை, உலக வாழ்க்கையின் மனமும் இருக்கும்; அந்த அறியாமை அழிந்ததும், எங்கு அந்த மனமும், பொருளும் இருக்கும்?
அத்யாத்மவித்யாப்யஸநாஜ் ஜாட்யம் ஏதி க்ஷயம் ததா । ஹுதாஶஸேவநாத் அந்தர்ஜாட்யம் ஜலக்ரு'தம் யதா
ஆன்மிக அறிவை பயின்றால், உள்ளே இருக்கும் மந்தம் போய் விடும்; அது, நெருப்பை அணுகினால் உடலில் உள்ள ஈரப்பதம் போகும் போல்.
போகத்ரு'ஷ்ணாவிஷாவேஶோ யதைவோபஶமம் கதஃ । ததைவ நஷ்டம் அஜ்ஞாநம் ஆந்த்யம் த்வாந்தக்ஷயாத் இவ
புகழ், ஆசை என்ற விஷம் அமைதியாகும் போது, அறியாமை உடனே அழிந்துவிடும்; அது, இருள் அகன்றதும் குருட்டுத்தனமும் போய்விடும் போலே.
அத்யாத்மஶாஸ்த்ரமந்த்ரேண த்ரு'ஷ்ணாவிஷவிஷூசிகா । க்ஷீயதே பாவிதேநாந்தஶ் ஶரதா மிஹிகா யதா
ஆன்மீக நூல்களின் மந்திரத்தை மனதில் நிலைநிறுத்தினால், ஆசையின் விஷம் உட்புறத்தில் குறைந்து விடுகிறது; அது போல், குளிர்காலத்தில் வெயில் பனி நீங்கும் போல்.
மௌர்க்யே க்ஷீணே க்ஷதம் வித்தி சித்தம் ராம ஸபாந்தவம் । விலீநே ऽம்புதரே வ்யோம்நி ஜாட்யம் ஶாம்யத்ய் அவிக்நதஃ
அறிவின்மை நீங்கியதும், ராமா, மனமும் அதனுடன் சேர்ந்த பந்தங்களும் குணமாகின்றன; மேகங்கள் வானில் கரைந்துவிட்டால், மந்தமான நிலையும் தடை இல்லாமல் மறைந்து விடுகிறது.
அசித்தத்வம் கதே சித்தே க்ஷீயதே வாஸநாப்ரமஃ । ஹாரமுக்தாஸமாவேஶஶ் சிந்நே தந்தாவ் இவாநக
மனம் இல்லாத நிலை வந்ததும், பழைய பழக்கங்களின் மயக்கம் குறைந்து போகிறது; பாவமில்லாதவனே, முத்து மாலை நூல் அறுந்தால் முத்துக்கள் சிதறிப்போவது போல.
ந கநாகவிகாதாய ஶாஸ்த்ரார்தம் பாவயந்தி யே । க்ரிமிகீடத்வபோகாய சேதஸஸ் ஸம்மிலந்தி தே
நூல்களின் பொருளை சிந்திக்காதவர்கள், அடர்ந்த மேகங்களை அகற்ற முடியாது; அவர்கள் மனதை புழு, பூச்சி போன்ற வாழ்வுக்காக மட்டுமே சேர்த்து வைத்திருக்கிறார்கள்.
தவ தாமரஸாகாரகாந்தலோசந லோலதா । ஶாந்தா மௌர்க்யக்ரு'தா வாதசலதா ஸரஸோ யதா
உன் தாமரைக் கண்ணின் அழகான பார்வை, அறியாமையால் ஏற்படும் அலைபாயும் நிலை, இப்போது அமைதியாகியுள்ளது; காற்றால் அலைக்கும் ஒரு ஏரியின் அலைகள் அமைந்ததுபோல்.
ஸ்திரதாம் உபயாதோ ऽஸி பாவாபாவவிவர்ஜிதே । பதே பரமவிஸ்தாரே நபஸீவ ப்ரபஞ்ஜநஃ
நீ இப்போது இருப்பும் இல்லாமையும் கடந்த, எல்லையற்ற உயர்ந்த நிலைமையில் நிலைத்திருக்கிறாய்; அது வானத்தில் வீசும் காற்றைப் போல அமைந்துள்ளது.
மந்யே மத்வசநைர் போதம் ஆயாதோ ऽஸி ரகூத்வஹ । விததாஜ்ஞாநநித்ராதோ நித்ராதஃ படஹைர் இவ
ரகு வம்சத்திலிருந்து வந்தவனே, என் வார்த்தைகளால் நீ விழிப்பை அடைந்திருக்கிறாய் என்று நினைக்கிறேன்; அது ஆழ்ந்த தூக்கத்தில் இருந்த ஒருவனை பறை ஓசையால் எழுப்புவது போலே.
ஸாமாந்யே ऽபி லகந்த்ய் ஏவ மந்யே குலகுரோர் கிரஃ । அத்யுதாரமதௌ ராம ந லகந்தி கதம் த்வயி
ஒரு சாதாரண குடும்ப ஆசானின் சொற்கள்கூட பயனளிக்கின்றன என்று நினைக்கிறேன்; அப்படி இருக்கையில், உயர்ந்த அறிவு கொண்ட ராமா, அவை உன்னிடம் பயனளிக்காமல் போய்விடுமா?
யத்ரோபாதேயவாக்யத்வம் பாவிதம் ஸ்வேந சேதஸா । தத்வசோ ऽந்தர் விஶத்ய் உச்சைஸ் தப்தே க்ஷேத்ரே யதா பயஃ
எது மனதில் ஆழமாக சிந்திக்கப்பட்டு ஏற்க வேண்டிய வார்த்தைகள் என எண்ணப்படுகிறதோ, அந்த வார்த்தைகள் உள்ளுக்குள் நன்கு புகுந்து விடும்; அது வெப்பம் அடைந்த வயலில் நீர் ஊற்றும் போல் ஆகும்.
வயம் இஹ ஹி மஹாநுபாவ நித்யம் குலகுரவோ குரவோ ரகூத்வஹாநாம் । ததுதிதம் இதம் ஆஶு கார்யம் ஆர்ய ஸ்புடவசநம் ஹ்ரு'தி ஹாரவத் த்வயேதி
பெரியவரே, இங்கு நாங்கள் எப்போதும் ரகு வம்சத்தாரின் குடும்ப ஆசான்களும், குருமார்களும் ஆக இருக்கிறோம். ஆகவே, அருமை உடையவரே, தெளிவாகச் சொன்ன இந்த வார்த்தைகளை உன் மனதில் நகையாக வைத்துக்கொண்டு, விரைவில் அதைச் செயல்படுத்து.
அஹோ பத மஹச் சித்ரம் பவத்வாக்யார்தபாவநாத் । ஶாந்தம் ஜகஜ்ஜாலம் இதம் அக்ரஸ்தம் அபி நாத மே
ஓ, இது எவ்வளவு ஆச்சரியமானதும் விசித்திரமானதும்! ஆண்டவரே, உங்கள் வார்த்தைகளின் பொருளை சிந்திப்பதனால், என் முன் நிற்கும் இந்தப் பெரும் உலக வலை அமைதி பெற்றுவிட்டது.
பராம் அந்தஃ ப்ரயாதோ ऽஸ்மி ஸ்வயம் ஆத்மநி நிர்வ்ரு'திம் । தீர்காவக்ரஹஸந்தப்தம் வ்ரு'ஷ்ட்யேவ வஸுதாதலம்
நான் என் உள்ளத்தில் உன்னதமான அமைதியை அடைந்து, எனக்குள் ஆனந்தம் கண்டுள்ளேன்; அது நீண்ட நாட்கள் வெப்பம் அடைந்த பூமி மழையால் குளிர்வதுபோல் உள்ளது.
ஶாம்யாமி ஶீதலாகாரஸ் ஸுகம் திஷ்டாமி கேவலம் । ப்ரஸாதம் உபயாதோ ऽஸ்மி ஸரோ நிர்வாரணம் யதா
நான் அமைதியுடன், குளிர்ந்த மனநிலையுடன், தூய ஆனந்தத்தில் இருக்கிறேன்; எந்தக் குழப்பமும் இல்லாத ஒரு ஏரி போல அமைதியை அடைந்துள்ளேன்.
ஸம்யக் ப்ரஸந்நம் அகிலம் திங்மண்டலம் இதம் முநே । யதாபூதம் ப்ரபஶ்யாமி நிர்நீஹாரம் இவாதுநா
முனிவரே, இப்போது எல்லா திசைகளும் முழுமையாக தெளிவாக இருக்கின்றன; பனி அகன்ற பிறகு எல்லாம் எவ்வாறு தெளிவாகத் தெரிகிறதோ, அப்படியே உண்மையை நான் காண்கிறேன்.
ஜாதோ ऽஸ்மி கதஸந்தேஹஶ் ஶாந்தாஶாம்ரு'கத்ரு'ஷ்ணிகஃ । ரஜோநீஹாரநிர்முக்தோ வ்ரு'ஷ்டஜங்கலஶீதலஃ
இப்போது எனக்கு சந்தேகம் இல்லை; மாயை மீது ஏங்கும்渴望ம் தணிந்துவிட்டது; தூசி, பனி எல்லாம் நீங்கிப், மழைபெற்ற பாலைவனம் போல குளிர்ச்சியுடன் இருக்கிறேன்.
ஆத்மநைவாந்தர் ஆநந்தம் தம் ப்ராப்தோ ऽஸ்ம்ய் அந்தவர்ஜிதம் । ரஸாயநரஸாஸ்வாதோ யத்ர நாத த்ரு'ணாயதே
ஓ ஆண்டவரே, எல்லா எல்லைகளும் கடந்த என் உள்ளத்தில் உள்ள அந்த ஆனந்தத்தை நான் பெற்றுள்ளேன்; அங்கு அமிர்தத்தின் சுவையும் புல்லாகவே தோன்றுகிறது.
அத்யாயம் ப்ரக்ரு'திஸ்தோ ऽஸ்மி ஸ்வஸ்தோ ऽஸ்மி முதிதோ ऽஸ்மி ச । லோகாராமோ ऽஸ்மி ராமோ ऽஸ்மி நமோ மஹ்யம் நமோ ऽஸ்து தே
இன்று நான் என் இயல்பில் நிலைத்திருக்கிறேன், மனம் அமைதியாகவும் மகிழ்ச்சியுடனும் இருக்கிறது; உலகில் ஆனந்தம் காண்கிறேன், நான் ராமன் தான்; எனக்கே வணக்கம், உனக்கும் வணக்கம்.
தே ஸம்ஶயாஸ் தாஃ கலநாஸ் ஸர்வம் அஸ்தங்கதம் மம । ராத்ரிவேதாலஸஞ்சாரஃ ப்ரபாத இவ பாஸ்வரே
எனக்குள்ள எல்லா சந்தேகங்களும் எண்ணங்களும் ஒட்டுமொத்தமாக மறைந்துவிட்டன; இரவில் பேய்கள் சுற்றும் போல் இருந்தவை, பிரகாசமான காலை வந்ததும் மறைந்துபோனது போல்.
நிர்மலே ஹ்ரு'தி விஸ்தீர்ணே ஸபத்மே ஹிமஶீதலே । மதிர் நிர்வ்ரு'திம் ஆயாதா ஸாரஸீ ஸரஸீவ மே
என் மனம் தூய்மையானதும் பரந்ததும் தண்ணீர்போல் குளிர்ந்ததும் ஆன என் இதயத்தில், ஒரு கொக்கு கூட்டம் அமைதியான ஏரியில் தங்குவது போல், நிறைவு அடைந்துள்ளது.
கலங்க ஆத்மநஃ கஸ்மாத் கதம் வேத்யாதிஸம்ஶயஃ । நூநம் நிர்மூலதாம் யாதோ மமார்காக்ரே யதா தமஃ
'ஆத்மாவுக்கு மாசு எங்கிருந்து, எப்படி வருகிறது?' என்ற சந்தேகம், சூரியன் முன்னால் இருள் மறைவது போல, என்னுள் முற்றிலும் வேரறுத்து போய்விட்டது.