ந ஜிக்ரத்ய் அபி ஜிக்ரம்ஶ் ச நோந்மிஷம்ஶ் சோந்மிஷத்ய் அபி । பதார்தே ந பதத்ய் ஏவ பலாத் பாதிதம் அப்ய் அலம்
மணம் வாங்கினாலும், உண்மையில் மணம் அறியவில்லை; கண்கள் திறந்தாலும், திறக்கவில்லை; பொருள்களை வலுக்கட்டாயமாகச் சேர்ந்தாலும், அதில் மனம் ஈடுபடவில்லை.
தேஶாந்தரஸ்தசேதோபிர் ஏதத் ஆத்மக்ரு'ஹஸ்திதைஃ । அப்ரௌடமதிபிஸ் ஸாது முர்கைர் அப்ய் அநுபூயதே
மனம் வேறு இடத்தில் இருக்கும் அவர்களாலும், அறிவு வளராதவர்களாலும், அறியாதவர்களாலும் கூட இது நன்றாக அனுபவிக்கப்படுகிறது.
ஸங்கஃ காரணம் அர்தாநாம் ஸங்கஸ் ஸம்ஸாரகாரணம் । ஸங்கஃ காரணம் ஆஶாநாம் ஸங்கஃ காரணம் ஆபதாம்
பொருள்கள் தோன்றுவதற்கும், இந்த உலக வாழ்வுக்கும், ஆசைகள் உருவாகவும், துன்பங்கள் வரவும் காரணம் பற்றுதான்.
ஸங்கத்யாகம் விதுர் மோக்ஷம் ஸங்கத்யாகாத் அஜந்மதா । ஸங்கம் ஸந்த்யஜ்ய பாவாநாம் ஜீவந்முக்தோ பவாநக
பற்றை விட்டு விடுவதே விடுதலை என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்; பற்றை விட்டால் பிறவி இல்லை; அப்பாவே, பொருட்களில் பற்றை விட்டால் உயிரோடு இருக்கும்போதே விடுதலை பெறுவாய்.
ஸர்வஸம்ஶயநீஹாரஶரந்மாருத ஹே முநே । ஸங்கஃ கிம் உச்யதே ப்ரூஹி ஸமாஸேந மம ப்ரபோ
எல்லா சந்தேகங்களையும் காற்றுபோல் அகற்றும் முனிவரே, என் தலைவனே, பற்றென்று எதைச் சொல்கிறார்கள் என்று சுருக்கமாக எனக்கு விளக்குங்கள்.
பாவாபாவே பதார்தாநாம் ஹர்ஷாமர்ஷவிகாரதா । மலிநா வாஸநா யைஷா ஸ ஸங்க இதி கத்யதே
பொருள்கள் இருக்கும்போது மகிழ்ச்சி, இல்லாதபோது கோபம் போன்ற மாற்றங்களை உண்டாக்கும் அந்த மலிந்த மனப்போக்கே பற்றாக அழைக்கப்படுகிறது.
ஜீவந்முக்தஶரீராணாம் அபுநர்ஜந்மகாரிணீ । முக்தா ஹர்ஷவிஷாதாப்யாம் ஶுத்தா பவதி வாஸநா
உயிரோடு விடுதலை பெற்றவர்களின் உடலில், பிறவி மீண்டும் வரவைக்காத பழக்கங்கள், சந்தோஷமும் துக்கமும் இல்லாமல், தூய்மையாகும்.
தாம் அஸங்காபிதாம் வித்தி யாவத்தேஹம் ச பாவிநீம் । தயா யத் க்ரியதே கர்ம தத் பந்தாயைவ கேவலம்
உடல் இருக்கும் வரை, இந்த நிலை பற்றில்லாமை என்று அறி; அதனுடன் செய்யும் எந்தச் செயலும் பந்தத்திற்கே வழிவகுக்கும்.
ஏவம்ரூபம் பரித்யஜ்ய ஸங்கம் ஸ்வாங்கவிகாரதம் । யதி திஷ்டஸி நிர்வ்யக்ரம் குர்வந்ந் அபி தத் அஸ்ய் அஸி
உனது உடலை கலக்கும் பிணைப்பை நீக்கி, மனம் கலங்காமல் அமைதியாக இருப்பாயானால், செயலில் இருந்தாலும் நீ அதே நிலை உடையவனாக இருப்பாய்.
ஹர்ஷாமர்ஷவிகாராப்யாம் யதி கச்சஸி நாந்யதாம் । வீதராகபயக்ரோதஸ் தத் அஸங்கோ ऽஸி ராகவ
சந்தோஷம் அல்லது கோபம் உன்னை மாற்றவில்லை, ஆசை, பயம், வெறுப்பு இவற்றிலிருந்து நீ தூரமாக இருந்தால், ராகவா, நீ பற்றில்லாதவனாக இருப்பாய்.
அஸங்கதாம் அநாயாஸாம் ஜீவந்முக்தஸ்திதிம் ஸ்திராம் । அவலம்ப்ய ஸமஸ் ஸ்வஸ்தோ வீதராகோ பவாநக
எளிதாகும் பற்றின்மையையும், நிலையான வாழ்நிலையையும் அடைந்து, சமமான மனதுடன், ஆரோக்கியமாகவும், ஆசைபற்றில்லாமல், பாவமில்லாமல் நீ இருப்பாய்.
ஜீவந்முக்தமதிர் மௌநீ நிக்ரு'ஹீதேந்த்ரியக்ரஹஃ । அமாநமதமாத்ஸர்ய ஆர்யஸ் திஷ்டதி விஜ்வரஃ
வாழ்நிலையிலேயே விடுதலை பெற்றவரின் மனம் அமைதியாகும்; அவன் உணர்வுகளை கட்டுப்படுத்தியவனும், பெருமை, அகம்பாவம், பொறாமை இல்லாதவனும், உயர்ந்தவரும், கவலையில்லாதவனாக இருக்கிறான்.
ஸதா ஸமக்ரே ऽபி ஹி வஸ்துஜாதே ஸமாஶயோ ऽப்ய் அந்தர் அதீநஸத்த்வஃ । வ்யாபாரமாத்ராத் ஸஹஜாத் க்ரமஸ்தாந் ந கிஞ்சித் அப்ய் அந்யத் அஸௌ கரோதி
எல்லா பொருட்களுக்குள்ளும் இருந்தாலும், எப்போதும் சமமான எதிர்பார்ப்புடன், மனம் தளர்வில்லாமல், இயற்கையாக ஏற்படும் செயல்களையும், அவற்றின் ஒழுங்கையும் தவிர வேறு எதையும் அவன் செய்யவில்லை.
யத் ஏவ கிஞ்சித் ப்ரக்ரு'தக்ரமஸ்தம் கர்தவ்யம் ஆத்மீயம் அஸௌ தத் ஏவ । ஸம்ஸங்கஸம்பந்தவிஹீநயைவ குர்வந்ந் அகேதோ ரமதே தியாந்தஃ
இயற்கையின் ஒழுங்குப்படி அவனுக்குச் செய்ய வேண்டியதையே மட்டும், எந்தப் பற்றும் உறவுமில்லாமல், மனதுக்குள் மகிழ்ச்சியுடன், சோர்வின்றி செய்கிறான்.
அப்ய் ஆபதம் ப்ராப்ய ஸுஸம்பதம் வா மஹாமதிஸ் ஸ்வம் ப்ரக்ரு'தம் ஸ்வபாவம் । ஜஹாதி நோ மந்தரவேல்லிதோ ऽபி ஶௌக்ல்யம் யதா க்ஷீரமஹாம்புராஶிஃ
பெரிய ஞானம் உடையவன், துன்பம் வந்தாலும், பெரும் செல்வம் வந்தாலும், தன் இயல்பை ஒருபோதும் விட்டு விடமாட்டான்; மந்தரமலை கொண்டு கடலைக் கிளறினாலும், பாலை அதன் வெண்மை போல் எப்போதும் தன் தன்மையை கைவிடாது.
ஸம்ப்ராப்ய ஸாம்ராஜ்யம் அதாபதம் வா ஸரீஸ்ரு'பத்வம் ஸுரநாததாம் வா । திஷ்டத்ய் அகேதோதயம் அஸ்தஹர்ஷம் க்ஷயோதயேஷ்வ் இந்துர் இவைகரூபஃ
சாம்ராஜ்யம் கிடைத்தாலும், துன்ப நிலை வந்தாலும், பாம்பாக இருந்தாலும், தேவர்களின் தலைவனாக இருந்தாலும், சந்திரன் வளர்ச்சி குறைவு எதிலும் மாறாதது போல, அவன் மகிழ்ச்சி துன்பங்களில் சலிக்காமல் ஒரே மாதிரியாக இருப்பான்.
நிரஸ்தஸம்ரம்பம் அபாஸ்தபேதம் ப்ரஶாந்தநாநாபலபல்குசேஷ்டஃ । விசாரயாத்மாநம் அதீநஸத்த்வோ யதா பவஸ்ய் உத்தமகார்யநிஷ்டஃ
அவனிடம் கோபம் இல்லை, வேறுபாடு இல்லை, வீண் முயற்சிகள் எல்லாம் நின்றுவிட்டன; அவன் தன் மனதை தெளிவாக ஆராய்ந்து, உறுதியான மனதுடன், வாழ்க்கையின் உயர்ந்த குறிக்கோளை நோக்கி நிற்கும் ஒருவனைப் போல இருக்கிறான்.
ததோதிதப்ரஸரவிலாஸஶுத்தயா கதஜ்வரம் பதம் அவலோகயாமலம் । தியேத்தயா புநர் இஹ ஜந்மபந்தநைர் ந பத்யஸே ஸமதிகதாத்மத்ரு'க் யதா
அப்படிப்பட்ட தூய்மையான விரிவான அறிவுடன், குற்றமற்ற அமைதியான நிலையை நீ காண்; அந்த மாதிரி தன்னை உணரும் பார்வை கிடைத்தால், பிறவியின் பாசங்களால் இங்கே மீண்டும் கட்டுப்படமாட்டாய்.
உபஶாந்திப்ரகரணாத் அநந்தரம் இதம் ஶ்ரு'ணு । த்வம் நிர்வாணப்ரகரணம் ஜ்ஞாதம் நிர்வாணகாரி யத்
அமைதி பற்றிய பகுதியை முடித்தவுடன், இப்போது நீ கேள்; விடுதலைக்கு வழிகாட்டும் பகுதியை நீ அறிந்துள்ளாய்.
கதயத்ய் ஏவம் உத்தாமவசநம் முநிநாயகே । ஶ்ரவணைகரஸே மௌநம் ஸ்திதே ராஜகுமாரகே
முனிவர்களில் முதல்வர் இவ்வாறு வலிமையான வார்த்தைகளைப் பேச, இளவரசர் கேட்கும் ஆர்வத்தில் முழுமையாக மூழ்கி, அமைதியில் அமர்ந்திருந்தார்.
முநிவாகர்தநிக்ஷிப்தமநஸ்ய் அஸ்தேதரக்ரியே । ராஜலோகே கதஸ்பந்தம் சித்ரார்பித இவ ஸ்திதே
முனிவரின் வார்த்தைகளின் பொருளில் மனதை செலுத்தி, வேறு எந்த செயலும் செய்யாமல், அரச மன்றத்தில் அந்த இளவரசர் ஓர் ஓவியம்போல் அசையாமல் அமர்ந்திருந்தார்.
வஸிஷ்டவசஸாம் அர்தம் விசாரயதி ஸாதரம் । லஸதங்குலிபங்கே ச முநிஸார்தே ஸ்புரத்ப்ருவி
வசிஷ்டரின் வார்த்தைகளின் பொருளை முழு கவனத்துடன் சிந்தித்து, விரல்கள் ஒளிரும் சைகையிலும், புருவங்கள் நன்கு அசைவிலும், முனிவர்களில் முதல்வர் ஆர்வமுடன் சிந்தித்தார்.
விஸ்மயாலோகநோல்லாஸப்ரோத்புல்லநயநாலிநி । புரந்த்ரிவர்கே ப்ரக்ரீவதருமஞ்ஜரிதாம் கதே
அந்த அருமைமகளிர் ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தபோது, அவர்களின் கண்கள் தாமரைப்பூ போல மலர்ந்தன; அவர்களின் கழுத்தில் மலர்மாலைகள் அணியப்பட்டு, அவள் சென்ற பாதையை நோக்கி திரும்பின.
கே வாஸரசதுர்பாகதேஶே திநகரே ஸ்திதே । ஶ்ருதஜ்ஞாநதயா ஸௌம்யே கிஞ்சிச் சமம் உபேயுஷி
வானில் சூரியன் நாலாவது பகுதியை அடைந்திருந்த சமயம், மென்மையான காற்று கேட்டறிந்தவாறே சற்றே அமைதியடைந்தது.
ஶ்ரவணாயேவ ஸம்ஶாந்தவிதாநஸ்பந்தம் ஆஸ்திதே । மௌநம் மருதி மந்தாரமதுராமோததாயிநி
கேட்பதற்காகவே போல, காற்றின் திரை அசைவின்றி அமைதியடைந்தது; அது மந்தாரப்பூவின் இனிய மணத்தைப் பரப்பி, எங்கும் அமைதி நிலவியது.
புஷ்பதாமஸு ஸுப்தாஸு மதாத் ப்ரமரபங்க்திஷு । ஜ்ஞாதஜ்ஞேயதயா நூநம் ஸம்யக்த்யாநவதீஷ்வ் இவ
மலர்மாலைகளில் மதுபானம் அருந்திய தேனீக்கள் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, அறிவும் அறியப்படுவதும் ஒன்றாகி, முழுமையாக தியானத்தில் மூழ்கியவர்கள் போல், எல்லாம் அமைதியடைந்தது.
ஜாலமுக்தாகலாபாந்தஸ் ததா மகுரபூமிஷு । கசத்ய் அபகதஸ்பந்தம் தாபே ஶ்ரோதும் இவாஸ்திதே
முத்துக்கயிறுகளின் முடிவிலும் கண்ணாடிப் பரப்பிலும், வெப்பம் அதிகமாகி, எல்லாம் அசைவில்லாமல் அமைதியாக காத்திருக்கின்றது போலத் தோன்றியது.
க்ரு'ஹாந்தரம் ப்ரவிஷ்டேஷு கவாக்ஷைர் தூரம் அம்ஶுஷு । விஶ்ரமார்தம் இவாதீர்கநபஃபாந்தேஷு ஶீதலம்
வீட்டின் உள்ளே சூரியக்கதிர்கள் ஜன்னல்கள் வழியாக ஆழமாக நுழைந்தபோது, நீண்ட வானளவில் குளிர்ச்சி ஓய்வெடுக்க வந்தது போல அமைதியாக இருந்தது.
முக்தாஜாலப்ரபாஜாலபஸ்மநோத்தூலிதாத்மநி । ஶம்ஸதீவ ஶமம் ஶாம்யத்திநதேஹே திநாதபே
முத்துக்கயிறுகளின் ஒளி சாம்பலைப் போல பரவி, அந்த ஒளியில் மூடிய மனம், பகல் வெப்பம் குறைந்து அமைதி நிலவுகிறது என்று அறிவித்தது போல இருந்தது.
கரலீலாஸரோஜேஷு ஶேகரேஷு ச பூப்ரு'தாம் । ஶுஷ்யத்ஸு ரஸஸம்ஶோஷாத் அவ்ரு'த்திஷு மநஸ்ஸ்வ் இவ
கைகளின் தாமரைகளிலும் மலைமுடிகளிலும், வெப்பம் காரணமாக ரசம் உலர்ந்ததால், உயிர் ஊக்கமற்ற மனதைப் போல அசைவும் இல்லாமல் அமைதியாக இருந்தது.