ஜ்ஞாநவாந் பாலகதலீஸ்தம்பபல்லவபாணிஷு । சந்தநாகுருமந்தாரலதாஸ்தபகஸத்மஸு
அறிவுடையவன், குழந்தைகள் கையில் இருந்தாலும், வாழைக்காய் தண்டு மற்றும் இலைகளிலும், சந்தன மரம், அகில், மந்தார மலர் கொத்து போன்ற மணமுள்ள தளிர் குடில்களிலும், எதிலும் பற்றில்லாமல் இருப்பான்.
கௌஶேயஹாரகுந்தேந்துகமலோத்பலபூமிஷு । த்ரவத்காஞ்சநகாந்தேஷு நிதம்பஸ்தநபாஹுஷு
பட்டு படுக்கைகள், முத்து மாலைகள், மல்லிகை, வெள்ளை தாமரை, நீலத்தாமரை போன்ற மலர்களிலும், பொன்னிறத்தில் பிரகாசிக்கும் பெண்களின் இடுப்பு, மார்பு, கை போன்ற உறுப்புகளிலும், அவன் மனம் பற்றில்லாமல் அமைதியாக இருக்கும்.
ஊருஷ்வ் அநங்கஸதநஹேமதோரணஶோபிஷு । ஸுரகந்தர்வகந்யாங்கலதாநந்தநகேலிஷு
காமவீட்டின் பொன்னிற வாயில்போல் அலங்கரிக்கப்பட்ட தொடைகளிலும், தேவர்கள் மற்றும் கந்தர்வர்களின் மகளிர் போன்ற அழகிய பெண்களின் கொடியைப் போல வளைந்த உடலுடன் விளையாடும் சந்தோஷத்திலும், அவன் எதிலும் கட்டுப்படாமல் இருப்பான்.
கேஷுசிந் ந நிபத்நாதி ஸ்வாயத்தேஷ்வ் அப்ய் அஸக்ததீஃ । ராம ஸ்பர்ஶரதிம் தீரோ ஹம்ஸோ மருமஹீஷ்வ் இவ
இவை எல்லாம் அவனுக்கே சொந்தமானவை என்றாலும், ராமா, அறிவுள்ளவன் மனம் எந்த ஒன்றிலும் பற்றுகொள்வதில்லை; ஒரு அன்னப்பறவை பாலைவன ஏரிகளில் தங்காமல் போவதைப் போல, அவன் ஸ்பரிச சுகத்தில் ஈடுபடுவதில்லை.
ஜ்ஞாநவாந் பிண்டகர்ஜூரகதம்பபநஸாதிஷு । ம்ரு'த்வீகேக்ஷ்வாருகாக்ஷோடபிஸஜம்பீரஜாதிஷு
அறிவுள்ளவன், பேரிச்சம் பழம், அத்தி, கடம்பம், பலாப்பழம், திராட்சை, கரும்பு, மாம்பழம், நாவல், தாமரை வேர்கள், நாவற்பழம், எலுமிச்சை போன்ற பல்வேறு பழக்கூட்டங்களிலும் பற்றில்லாமல் இருக்கிறான்.
மதிராமதுமைரேயமார்த்வீகாஸவபூதிஷு । ததிக்ஷீரக்ரு'தாமிக்ஷாநவநீதௌதநேஷு ச
அவருக்கு மதுவும், தேனும், கரும்பு சாராயமும், திராட்சை பானமும், தயிர், பால், நெய், கரும்புச்சாறு, வெண்ணெய், சாதம் போன்ற உணவுகளிலும் ஆசை இல்லை.
ஷட்ரஸேஷு விசித்ரேஷு லேஹ்யபேயவிலாஸிஷு । பலேஷ்வ் அந்நேஷு மூலேஷு ஶாகேஷ்வ் அப்ய் ஆமிஷேஷு ச
ஆறு வகை சுவைகளிலும், சாப்பிடும் அல்லது குடிக்கும் வகை உணவுகளிலும், பழங்களில், சாதத்தில், கிழங்குகளில், கீரைகளிலும், இறைச்சியிலும் கூட, அவன் பற்றில்லாமல் இருக்கிறான்.
கேஷுசிந் ந நிபத்நாதி த்ரு'ப்தமூர்திர் அஸக்ததீஃ । ஆஸ்வாதநரதிம் விப்ரஶ் ஶ்வஶரீரபலேஷ்வ் இவ
திருப்தியான உருவமும், பற்றில்லாத மனமும் கொண்டவன், சிலவற்றில் சுவை அனுபவிக்கும் ஆசையில் சிக்கிக்கொள்ளவில்லை; நாய் தன் உடல் இறைச்சியில் ரசிக்காதது போலவே.
ஜ்ஞாநவாந் யமசந்த்ரேந்த்ரருத்ரவிஷ்ண்வப்ஜஜாதிஷு । மேருமந்தரகைலாஸஸஹ்யதர்துரஸாநுஷு
அறிவுடையவன், யமன், சந்திரன், இந்திரன், ருத்ரன், விஷ்ணு, பிரம்மா ஆகியோர் மீது, அல்லது மேரு, மந்தர, கைலாசம், சஹ்ய, தார்துரம் போன்ற மலைகள் மீது பற்றில்லாமல் இருக்கிறான்.
கௌஶேயதலஜாலேஷு சந்த்ரபிம்பபலாதிஷு । கல்பபாதபகுஞ்ஜேஷு தேவீதோலாவிலாஸிஷு
பட்டு இலைகளின் வலைகளிலும், சந்திரன் போலிருக்கும் பளிங்கு மற்றும் பழங்களில், விருப்பம் தரும் மரங்களின் தோப்புகளிலும், தேவதைகள் அமர்ந்துள்ள ஊஞ்சல்களில் கிடைக்கும் இன்பங்களிலும் அவன் மனம் பற்றில்லாமல் இருக்கிறது.
ரத்நகாஞ்சநகுட்யேஷு மணிமுக்தாமயேஷு ச । திலோத்தமோர்வஶீரம்பாமேநகாங்கலதாஸு ச
மாணிக்கம், பொன், முத்து, ரத்தினம் கொண்டு ஆன சுவர்களிலும், திலொத்தமா, ஊர்வசி, ரம்பா, மேனகா போன்றவர்களின் கொடிகளில் கூட அவனுக்கு எந்தப் பற்றும் இல்லை.
கேஷுசித் தர்ஶநம் ஶ்ரீமாந் நாபிவாஞ்சத்ய் அஸக்ததீஃ । பரிபூர்ணமநா மௌநீ மாநீ ஶத்ருஷ்வ் இவாபலஃ
பற்றில்லாத மனதுடன் வாழும் அந்த மகிழ்ச்சியுள்ளவன், இவற்றை எதையும் காண விரும்புவதில்லை; அவன் மனம் நிறைவாக அமைதியோடு, பெருமையோடு, பகைவரிடையே பலவீனனாக இருப்பதைப் போல இருக்கிறான்.
ஜ்ஞாநவாந் குந்தமந்தாரகல்ஹாரகுமுதாதிஷு । கமலோத்பலபுந்நாககேதகாகுருஜாதிஷு
அறிவுடையவன் குண்டு, மந்தாரை, கல்ஹாரை, குமுதம் போன்ற மலர்களிலும், தாமரை, நீலோத்பலம், புன்னை, கேதகம், அகில், மல்லிகை ஆகிய மலர்களிலும் பற்றில்லாமல் இருப்பான்.
கதம்பசூதஜம்பீரகிம்ஶுகாஶோகஶாகிஷு । ஜபாதிமுக்தஸௌவீரநிம்பபாடலதாமஸு
அவன் கடம்பு, மாமரம், எலுமிச்சை, செம்பருத்தி, அசோக மரக் கிளைகள், செம்பருத்தி, மல்லிகை, சௌவீரம், வேப்பம், பாடள மலர் மாலைகள் ஆகியவற்றிலும் பற்றில்லாமல் இருப்பான்.
சந்தநாகுருகர்பூரரஜோம்ரு'கமதேஷு ச । கஶ்மீரஜலவங்கைலாகக்கோலதகராதிஷு
சந்தனம், அகில், கற்பூரம், கஸ்தூரி தூள், குங்குமம், தண்ணீர், கிராம்பு, ஏலக்காய், சிருநாகப்பூ, தகரம் போன்றவற்றிலும் அவனுக்கு ஆசை இல்லை.
கேஷுசிந் ந நிபத்நாதி ஸௌகந்த்யரதிம் ஏகதீஃ । ஸமபுத்திர் அவிக்ஷோபீ மத்வாமோதேஷ்வ் இவ த்விஜஃ
சிலவற்றில், ஒருமனதாக இருப்பவன் வாசனைக்கு ஆசைப்பட்டு கட்டுப்படுவதில்லை; தேன் அல்லது வாசனைக்கு முன்னால் ஒரு பிராமணன் எப்படி சமநிலையுடன் அசையாமல் இருப்பாரோ, அவனும் அப்படியே இருப்பான்.
அப்தௌ குலுகுலாராவே ப்ரதிஶ்ருத்கஸ்வநே கிரௌ । நிநதே ச ம்ரு'கேந்த்ராணாம் ந க்ஷுப்யதி மநாக் அபி
பெருங்கடலில் எழும் ஒலி, மலைகளில் எதிரொலிக்கும் சப்தம், சிங்கங்கள் கரைக்கும் சத்தம் — இவை எதுவும் அதை சிறிதும் கலங்கச் செய்யாது.
மத்தமாதங்கப்ரு'ம்ஹாஸு வேதாலவலநாஸு ச । பிஶாசயக்ஷக்ஷ்வேடாஸு ந மநாக் அபி கம்பதே
மதமுள்ள யானைகள் கரைக்கும் சத்தம், பேய்கள் ஆடும் வெறித்தனமான நடனம், யக்ஷர்கள் மற்றும் பிசாசுகள் கூவும் அலறல் — இவை எதிலும் அது ذرலாமல் அமைதியாகவே இருக்கும்.
அஶநிஸ்வநகோஷேண நகாஸ்போடரவேண ச । ஐராவணநிநாதேந ஸாம்யத்யாநாந் ந கம்பதே
இடி முழங்கும் பெரும் சத்தம், மலைகள் உடையும் ஓசை, ஐராவதம் கரைக்கும் சப்தம் — இவை எதுவும் சமநிலை தியானத்தில் இருக்கும் அதனை அசைக்க முடியாது.
வஹத்க்ரகசகாஷேண ஶிதாஸிதலநேந ச । ஶிலாஶநிநிபாதேந கம்பதே ந ஸ்வரூபதஃ
அரிவாள் உரசும் சத்தம், கூரிய வாள் வெட்டும் சப்தம், கற்கள் அல்லது இடி விழும் போது — இவை எதாலும் அதன் இயல்பு ذرலாது.
நாநந்தம் ஏத்ய் உபவநே ந கேதம் அதிகச்சதி । ந கேதம் ஏதி மருஷு நாநந்தம் அதிகச்சதி
அது தோட்டங்களில் ஆனந்தம் அடைவதில்லை, அங்கே துக்கமும் அனுபவிப்பதில்லை; அது பாலைவனங்களில் துன்பப்படுவதில்லை, அங்கே மகிழ்ச்சியும் காண்பதில்லை.
பூதாங்காரஸமாநல்பஸைகதேஷ்வ் அரிபந்துஷு । புஷ்பப்ரகரஸஞ்சந்நம்ரு'துஶாத்வலபூமிஷு
எரியும் நெருப்புக் கற்கள், குறைவான மணல், பகைவரோடு, நண்பர்களோடு, மலர்கள் குவியலாக விரிந்தும், மென்மையான புல்வெளியில் இருந்தும்,
க்ஷுரதாராஸு தீக்ஷ்ணாஸு ஶய்யாஸு ச நவோத்பலைஃ । உந்நதாசலதேஶேஷு கூபகோஶதலேஷு ச
மூக்குத்தி போல கூர்மையான இடங்களில், புதிய தாமரை மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட படுக்கைகளிலும், உயர்ந்த மலைப்பகுதிகளிலும், கிணற்றின் அடிப்பகுதியிலும்,
ஶிலாஸ்வ் அர்காம்ஶுதப்தாஸு ம்ரு'த்வீஷு லலநாஸு ச । ஸம்பத்ஸ்வ் ஆபத்ஸு சோக்ராஸு மரணேஷூத்ஸவேஷு ச
சூரியன் வெப்பம் தந்த பாறைகளிலும், மென்மையான படுக்கைகளிலும், செல்வம் வந்தபோதும், கடும் துன்பம் வந்தபோதும், மரணத்திலும், கொண்டாட்டத்திலும்,
விஹரந்ந் அபி நோத்வேகம் நாநந்தம் அதிகச்சதி । அந்தர்முக்தம் மநோ நித்யம் ஸமம் க்ரு'த்வைவ திஷ்டதி
அவன் எங்கு சென்றாலும், மனதில் கலக்கம் எதுவும் இல்லாமல், ஆனந்தம் கூட அடைவதில்லை; அவன் மனம் எப்போதும் உள்ளுக்குள் விடுபட்டு, சமநிலையுடன் நிலைத்திருக்கிறது.
அயஶ்ஶங்குசிதாங்காஸு நரகாரண்யபூமிஷு । பரஸ்பரேரிதாநந்தகுந்ததோமரவ்ரு'ஷ்டிஷு
அவமானத்தால் உடல்கள் வளைந்த இடங்களிலும், நரகத்தின் காட்டுகளில், மற்றவர்கள் எங்கிருந்து எத்தனை அம்புகளும் குத்திகளும் பொழியும் இடங்களிலும்,
ந பிபேதி ந சாதத்தே வைவஶ்யம் ந ச தீநதாம் । ஸமஸ் ஸ்வஸ்தமநா மௌநீ தீரஸ் திஷ்டதி ஶைலவத்
அவன் பயப்படுவதும் இல்லை, குழப்பத்திற்கோ தளர்ச்சிக்கோ ஆளாகுவதும் இல்லை; மனம் உறுதியுடன் அமைதியாக, மலைபோல் நிலைத்து நிற்கிறான்.
அபவித்ரம் ச பத்யம் ச விஷபங்ககராத்ய் அபி । புக்த்வா ஜரயதி க்ஷிப்ரம் க்லிந்நம் நஷ்டம் ச ம்ரு'ஷ்டவத்
அசுத்தமானதும், சுத்தமானதும், விஷம் அல்லது சேறு கலந்ததும் எதுவாக இருந்தாலும், அவன் அதை உட்கொண்டதும் விரைவில் ஜீரணித்து, அது சுத்தமானதுபோல் அழிந்து விடுகிறது.
நிம்பப்ரதிவிஷாகல்கக்ஷீரேக்ஷுஸலிலாந்தஸாம் । அஸக்தபுத்திஸ் தத்த்வஜ்ஞோ பவத்ய் ஆஸ்வாதநே ஸமஃ
நீம் பழம், விஷத்திற்கு எதிரான மருந்து, பால், சர்க்கரை, தண்ணீர், இருள் — இவை அனைத்தையும் பற்றில்லாத புத்தியுடன் உண்மையை அறிந்தவர் சுவைக்கும் போது, எதிலும் சமமாக இருப்பார்.
மைரேயமதிராக்ஷீரரக்தமேதோவஸாஸவைஃ । துஷாஸ்தித்ரு'ணகேஶாந்நைர் ந ஹ்ரு'ஷ்யதி ந குப்யதி
மதுவும், கள்ளும், பாலும், இரத்தமும், கொழுப்பும், எலும்பு மஜ்ஜையும், ரசமும், அல்லது தானியத்தின் தோல், எலும்பு, புல், முடி ஆகியவற்றால் ஆன உணவாக இருந்தாலும், அவர் மகிழ்வதோ கோபிப்பதோ இல்லை.