யேந ஶாஸ்த்ரவிசாரேண ப்ரஹ்மதத்த்வம் விபுத்யதே । தஜ் ஜ்ஞாநம் உச்யதே ஜ்ஞேயாத் அபிந்நம் இவ ஸம்ஸ்திதம்
வேத நூல்களை ஆராய்ந்து பரமத்துவத்தின் உண்மை புரியப்படும் அந்த அறிவே உண்மையான அறிவாகும்; அது அறியப்படுவதைப் போலவே ஒன்றாக நிலைக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது.
விசாரோ ऽத்யாத்மவித்யாநாம் ஜ்ஞாநம் அங்க விதுர் புதாஃ । ஜ்ஞேயம் அஸ்யாந்தர் ஏவாஸ்தி மாதுர்யம் பயஸோ யதா
ஆன்மீக அறிவுக்கு விவேகம் அவசியமான அங்கம் என்று ஞானிகள் சொல்கிறார்கள்; அதன் சாரம் அதிலேயே உள்ளது, பாலும் இனிப்பும் ஒன்றாக இருப்பது போல.
ஸம்யக்ஜ்ஞாநஸமாலோகஃ புமாஞ் ஜ்ஞேயமயஸ் ஸ்வயம் । பவத்ய் ஆபீதமைரேயோ மதாநந்தமயோ யதா
உண்மையான அறிவால் ஒளிரும் மனிதன், அறிய வேண்டியதையே தானாகவே ஆனவனாகி விடுகிறான்; மதுவை அருந்தியவன் போல், ஆனந்தத்தில் முழுமையாக ஆழ்ந்துவிடுகிறான்.
ஸதஸத்ரூபம் அமலம் ஜ்ஞேயம் ப்ரஹ்ம பரம் விதுஃ । ஜ்ஞாநாதிகமமாத்ரேண தத் ஸ்வயம் ஸம்ப்ரஸீததி
பெரிய ஞானிகள், பரம்பொருளை தூயதாகவும், இருப்பும் இல்லாமையும் கொண்டதாகவும் அறிகிறார்கள்; அந்த ஞானத்தை அடைந்தவுடன், அது தானாகவே அமைதியாகி விடுகிறது.
ஜ்ஞாநவாந் உதிதாநந்தோ ந க்வசித் பரிமஜ்ஜதி । ஜீவந்முக்தோ கதாஸங்கம் ஸம்ராடாத்மைவ திஷ்டதி
ஞானம் பெற்றவன், எழும் ஆனந்தத்துடன் எங்கும் குறையாமல் இருக்கிறான்; உயிரோடு விடுதலை பெற்றவன், பற்றில்லாமல், தானே அரசனாக நிலைத்திருப்பான்.
ஜ்ஞாநவாந் ஹ்ரு'த்யஶப்தேஷு வீணாவம்ஶரவாதிஷு । காமிந்யாஃ காமகீதேஷு ஸம்போகமணிதேஷு ச
ஞானம் பெற்றவன், இனிமையான ஒலிகளில்—வீணை, புல்லாங்குழல் மற்றும் பிற இசைக்கருவிகளின் சப்தங்களில், காதலியின் பாடல்களில், அல்லது இன்ப அனுபவங்களில்,
வஸந்தமதமத்தாநாம் ஷட்பதாநாம் ஸ்வநேஷு ச । ப்ராவ்ரு'ட்ப்ரஸரபுஷ்டேஷு ஜலதஸ்தநிதேஷு ச
வசந்த காலத்தில் மதுபானம் குடித்த தேனீகள் உண்டாக்கும் ஓசையிலும், மழைக்காலத்தில் பெருகும் மேகங்கள் இடிக்கும் சப்தத்திலும்,
உத்தாண்டவஶிகண்டேஷு கேகாகலரவேஷு ச । ரணிதாம்போஜஷண்டேஷு ஸாரஸக்வணிதேஷு ச
அழகாக ஆடும் மயில்களின் குரலில், தாமரை மலர்களின் மென்மையான ஓசையிலும், கூழாங்கற்கள் கூவும் சப்தத்திலும்,
கர்தர்யாதிகராந்தேஷு கம்பீரமுரஜேஷு ச । ததாவநத்தஸுஷிரசித்ரவாத்யஸ்வநேஷு ச
ஒரு செயல் தொடங்கும் போது அல்லது முடியும் போது எழும் சப்தத்தில், ஆழமான மிருதங்கம் போன்ற வாத்தியங்களின் ஒலியிலும், பலவகைத் தந்தி மற்றும் காற்று வாத்தியங்களின் இசை ஓசைகளிலும்,
கேஷுசிந் ந நிபத்நாதி ரூக்ஷேஷு மதுரேஷு ச । ரணிதேஷு ரதிம் ராம பத்மேஷ்வ் இவ நிஶாகரஃ
இவை எதிலும், அது கடினமாக இருந்தாலும் இனிமையாக இருந்தாலும், ஒலிக்கிறதோ, மகிழ்ச்சியளிக்கிறதோ என்றாலும், ராமா, சந்திரன் தாமரை மலர்களால் கட்டுப்படாதது போலவே, அவன் எதிலும் கட்டுப்படுவதில்லை.
ஜ்ஞாநவாந் பாலகதலீஸ்தம்பபல்லவபாணிஷு । சந்தநாகுருமந்தாரலதாஸ்தபகஸத்மஸு
அறிவுடையவன், குழந்தைகள் கையில் இருந்தாலும், வாழைக்காய் தண்டு மற்றும் இலைகளிலும், சந்தன மரம், அகில், மந்தார மலர் கொத்து போன்ற மணமுள்ள தளிர் குடில்களிலும், எதிலும் பற்றில்லாமல் இருப்பான்.
கௌஶேயஹாரகுந்தேந்துகமலோத்பலபூமிஷு । த்ரவத்காஞ்சநகாந்தேஷு நிதம்பஸ்தநபாஹுஷு
பட்டு படுக்கைகள், முத்து மாலைகள், மல்லிகை, வெள்ளை தாமரை, நீலத்தாமரை போன்ற மலர்களிலும், பொன்னிறத்தில் பிரகாசிக்கும் பெண்களின் இடுப்பு, மார்பு, கை போன்ற உறுப்புகளிலும், அவன் மனம் பற்றில்லாமல் அமைதியாக இருக்கும்.
ஊருஷ்வ் அநங்கஸதநஹேமதோரணஶோபிஷு । ஸுரகந்தர்வகந்யாங்கலதாநந்தநகேலிஷு
காமவீட்டின் பொன்னிற வாயில்போல் அலங்கரிக்கப்பட்ட தொடைகளிலும், தேவர்கள் மற்றும் கந்தர்வர்களின் மகளிர் போன்ற அழகிய பெண்களின் கொடியைப் போல வளைந்த உடலுடன் விளையாடும் சந்தோஷத்திலும், அவன் எதிலும் கட்டுப்படாமல் இருப்பான்.
கேஷுசிந் ந நிபத்நாதி ஸ்வாயத்தேஷ்வ் அப்ய் அஸக்ததீஃ । ராம ஸ்பர்ஶரதிம் தீரோ ஹம்ஸோ மருமஹீஷ்வ் இவ
இவை எல்லாம் அவனுக்கே சொந்தமானவை என்றாலும், ராமா, அறிவுள்ளவன் மனம் எந்த ஒன்றிலும் பற்றுகொள்வதில்லை; ஒரு அன்னப்பறவை பாலைவன ஏரிகளில் தங்காமல் போவதைப் போல, அவன் ஸ்பரிச சுகத்தில் ஈடுபடுவதில்லை.
ஜ்ஞாநவாந் பிண்டகர்ஜூரகதம்பபநஸாதிஷு । ம்ரு'த்வீகேக்ஷ்வாருகாக்ஷோடபிஸஜம்பீரஜாதிஷு
அறிவுள்ளவன், பேரிச்சம் பழம், அத்தி, கடம்பம், பலாப்பழம், திராட்சை, கரும்பு, மாம்பழம், நாவல், தாமரை வேர்கள், நாவற்பழம், எலுமிச்சை போன்ற பல்வேறு பழக்கூட்டங்களிலும் பற்றில்லாமல் இருக்கிறான்.
மதிராமதுமைரேயமார்த்வீகாஸவபூதிஷு । ததிக்ஷீரக்ரு'தாமிக்ஷாநவநீதௌதநேஷு ச
அவருக்கு மதுவும், தேனும், கரும்பு சாராயமும், திராட்சை பானமும், தயிர், பால், நெய், கரும்புச்சாறு, வெண்ணெய், சாதம் போன்ற உணவுகளிலும் ஆசை இல்லை.
ஷட்ரஸேஷு விசித்ரேஷு லேஹ்யபேயவிலாஸிஷு । பலேஷ்வ் அந்நேஷு மூலேஷு ஶாகேஷ்வ் அப்ய் ஆமிஷேஷு ச
ஆறு வகை சுவைகளிலும், சாப்பிடும் அல்லது குடிக்கும் வகை உணவுகளிலும், பழங்களில், சாதத்தில், கிழங்குகளில், கீரைகளிலும், இறைச்சியிலும் கூட, அவன் பற்றில்லாமல் இருக்கிறான்.
கேஷுசிந் ந நிபத்நாதி த்ரு'ப்தமூர்திர் அஸக்ததீஃ । ஆஸ்வாதநரதிம் விப்ரஶ் ஶ்வஶரீரபலேஷ்வ் இவ
திருப்தியான உருவமும், பற்றில்லாத மனமும் கொண்டவன், சிலவற்றில் சுவை அனுபவிக்கும் ஆசையில் சிக்கிக்கொள்ளவில்லை; நாய் தன் உடல் இறைச்சியில் ரசிக்காதது போலவே.
ஜ்ஞாநவாந் யமசந்த்ரேந்த்ரருத்ரவிஷ்ண்வப்ஜஜாதிஷு । மேருமந்தரகைலாஸஸஹ்யதர்துரஸாநுஷு
அறிவுடையவன், யமன், சந்திரன், இந்திரன், ருத்ரன், விஷ்ணு, பிரம்மா ஆகியோர் மீது, அல்லது மேரு, மந்தர, கைலாசம், சஹ்ய, தார்துரம் போன்ற மலைகள் மீது பற்றில்லாமல் இருக்கிறான்.
கௌஶேயதலஜாலேஷு சந்த்ரபிம்பபலாதிஷு । கல்பபாதபகுஞ்ஜேஷு தேவீதோலாவிலாஸிஷு
பட்டு இலைகளின் வலைகளிலும், சந்திரன் போலிருக்கும் பளிங்கு மற்றும் பழங்களில், விருப்பம் தரும் மரங்களின் தோப்புகளிலும், தேவதைகள் அமர்ந்துள்ள ஊஞ்சல்களில் கிடைக்கும் இன்பங்களிலும் அவன் மனம் பற்றில்லாமல் இருக்கிறது.
ரத்நகாஞ்சநகுட்யேஷு மணிமுக்தாமயேஷு ச । திலோத்தமோர்வஶீரம்பாமேநகாங்கலதாஸு ச
மாணிக்கம், பொன், முத்து, ரத்தினம் கொண்டு ஆன சுவர்களிலும், திலொத்தமா, ஊர்வசி, ரம்பா, மேனகா போன்றவர்களின் கொடிகளில் கூட அவனுக்கு எந்தப் பற்றும் இல்லை.
கேஷுசித் தர்ஶநம் ஶ்ரீமாந் நாபிவாஞ்சத்ய் அஸக்ததீஃ । பரிபூர்ணமநா மௌநீ மாநீ ஶத்ருஷ்வ் இவாபலஃ
பற்றில்லாத மனதுடன் வாழும் அந்த மகிழ்ச்சியுள்ளவன், இவற்றை எதையும் காண விரும்புவதில்லை; அவன் மனம் நிறைவாக அமைதியோடு, பெருமையோடு, பகைவரிடையே பலவீனனாக இருப்பதைப் போல இருக்கிறான்.
ஜ்ஞாநவாந் குந்தமந்தாரகல்ஹாரகுமுதாதிஷு । கமலோத்பலபுந்நாககேதகாகுருஜாதிஷு
அறிவுடையவன் குண்டு, மந்தாரை, கல்ஹாரை, குமுதம் போன்ற மலர்களிலும், தாமரை, நீலோத்பலம், புன்னை, கேதகம், அகில், மல்லிகை ஆகிய மலர்களிலும் பற்றில்லாமல் இருப்பான்.
கதம்பசூதஜம்பீரகிம்ஶுகாஶோகஶாகிஷு । ஜபாதிமுக்தஸௌவீரநிம்பபாடலதாமஸு
அவன் கடம்பு, மாமரம், எலுமிச்சை, செம்பருத்தி, அசோக மரக் கிளைகள், செம்பருத்தி, மல்லிகை, சௌவீரம், வேப்பம், பாடள மலர் மாலைகள் ஆகியவற்றிலும் பற்றில்லாமல் இருப்பான்.
சந்தநாகுருகர்பூரரஜோம்ரு'கமதேஷு ச । கஶ்மீரஜலவங்கைலாகக்கோலதகராதிஷு
சந்தனம், அகில், கற்பூரம், கஸ்தூரி தூள், குங்குமம், தண்ணீர், கிராம்பு, ஏலக்காய், சிருநாகப்பூ, தகரம் போன்றவற்றிலும் அவனுக்கு ஆசை இல்லை.
கேஷுசிந் ந நிபத்நாதி ஸௌகந்த்யரதிம் ஏகதீஃ । ஸமபுத்திர் அவிக்ஷோபீ மத்வாமோதேஷ்வ் இவ த்விஜஃ
சிலவற்றில், ஒருமனதாக இருப்பவன் வாசனைக்கு ஆசைப்பட்டு கட்டுப்படுவதில்லை; தேன் அல்லது வாசனைக்கு முன்னால் ஒரு பிராமணன் எப்படி சமநிலையுடன் அசையாமல் இருப்பாரோ, அவனும் அப்படியே இருப்பான்.
அப்தௌ குலுகுலாராவே ப்ரதிஶ்ருத்கஸ்வநே கிரௌ । நிநதே ச ம்ரு'கேந்த்ராணாம் ந க்ஷுப்யதி மநாக் அபி
பெருங்கடலில் எழும் ஒலி, மலைகளில் எதிரொலிக்கும் சப்தம், சிங்கங்கள் கரைக்கும் சத்தம் — இவை எதுவும் அதை சிறிதும் கலங்கச் செய்யாது.
மத்தமாதங்கப்ரு'ம்ஹாஸு வேதாலவலநாஸு ச । பிஶாசயக்ஷக்ஷ்வேடாஸு ந மநாக் அபி கம்பதே
மதமுள்ள யானைகள் கரைக்கும் சத்தம், பேய்கள் ஆடும் வெறித்தனமான நடனம், யக்ஷர்கள் மற்றும் பிசாசுகள் கூவும் அலறல் — இவை எதிலும் அது ذرலாமல் அமைதியாகவே இருக்கும்.
அஶநிஸ்வநகோஷேண நகாஸ்போடரவேண ச । ஐராவணநிநாதேந ஸாம்யத்யாநாந் ந கம்பதே
இடி முழங்கும் பெரும் சத்தம், மலைகள் உடையும் ஓசை, ஐராவதம் கரைக்கும் சப்தம் — இவை எதுவும் சமநிலை தியானத்தில் இருக்கும் அதனை அசைக்க முடியாது.
வஹத்க்ரகசகாஷேண ஶிதாஸிதலநேந ச । ஶிலாஶநிநிபாதேந கம்பதே ந ஸ்வரூபதஃ
அரிவாள் உரசும் சத்தம், கூரிய வாள் வெட்டும் சப்தம், கற்கள் அல்லது இடி விழும் போது — இவை எதாலும் அதன் இயல்பு ذرலாது.