ஸுகதுஃகக்ஷயகரம் மஹாநந்தைகஸாதநம் । மோக்ஷோபாயம் இதோ ராம வக்ஷ்யமாணம் இமம் ஶ்ரு'ணு
இன்பமும் துயரமும் நீக்கும், பேரானந்தம் பெறும் ஒரே வழியைக் குறித்து, விடுதலைக்கு வழிகாட்டும் இந்த உபதேசத்தை, இராமா, இப்போது நான் சொல்வதை கவனமாக கேள்.
இமாம் மோக்ஷகதாம் ஶ்ருத்வா ஸஹ ஸர்வைர் விவேகிபிஃ । பதம் யாஸ்யஸி நிர்துஃகம் நாஶோ யத்ர ந வித்யதே
இந்த விடுதலைப் பேச்சை நீ மற்ற அறிவுள்ளவர்களுடன் கேட்டால், துயரம் இல்லாத, அழிவே இல்லாத அந்த நிலையை அடைவாய்.
இதம் உக்தம் புராகல்பே ப்ரஹ்மணா பரமேஷ்டிநா । ஸர்வதுஃகக்ஷயகரம் பரமாஶ்வாஸநம் தியஃ
பழைய காலத்தில் பரமபிதா பிரம்மா சொன்ன இந்த உபதேசம், எல்லா துயரங்களையும் நீக்கும், மனதுக்கு உயர்ந்த ஆறுதலாகும்.
கேநோக்தம் காரணேநேதம் ப்ரஹ்மந் பூர்வம் ஸ்வயம்புவா । கதம் ச பவதா ப்ராப்தம் ஏதத் கதய மே ப்ரபோ
பிரம்மா முதலில் இந்த உபதேசத்தை யார் காரணமாக, எவ்வாறு சொன்னார்? அந்த உபதேசம் உமக்கு எப்படிப் பெற்றது என்பதை எனக்குச் சொல்லுங்கள், பிரபு.
அஸ்த்ய் அநந்தவிலாஸாத்மா ஸர்வகஸ் ஸர்வஸம்ஶ்ரயஃ । சிதாகாஶோ ऽவிநாஶாத்மா ப்ரதீபஸ் ஸர்வவஸ்துஷு
அனைத்திலும் பரவி, எல்லாவற்றையும் ஆதரிக்கின்ற, முடிவில்லாத ஆன்மா உள்ளது; அது அறிவின் அகலம் போல அழியாதது, ஒவ்வொரு பொருளிலும் விளக்கும் ஒளி போல் பிரகாசிக்கிறது.
ஸ்பந்தாஸ்பந்தஸமாகாராத் ததோ விஷ்ணுர் அஜாயத । ஸ்பந்தமாநரஸாபூராத் தரங்கஸ் ஸாகராத் இவ
அந்த நிலையிலும் அசைவிலும் இருந்து, அலைகள் கடலில் எழும் போல், அசைவுள்ள சுவை நிறைந்த அந்த நிலைமையிலிருந்து விஷ்ணு தோன்றினார்.
ஸுமேருகர்ணிகாத் தஸ்ய திக்தலாத் த்ரு'தயாம்புஜாத் । தாரகாகேஸரவதஃ பரமேஷ்டீ வ்யஜாயத
சுமேரு மலையின் நடுவிலுள்ள தாமரையின் இதழ்களிலும் இதயத்திலுள்ள தாமரையிலும், நட்சத்திரத்தின் கம்பிகள் போல் பிரகாசமுடன், உயர்ந்த படைப்பாளர் பிறந்தார்.
வேதவேதார்ததேவேஶமுநிமண்டலமாலிதம் । ஸோ ऽஸ்ரு'ஜத் ஸகலம் ஸர்கம் விகல்பௌகம் யதா மநஃ
வேதங்களும் அவற்றின் பொருளும் அறிந்த முனிவர்கள் சூழ, அவர் மனம் பல வகை வேறுபாடுகளை உருவாக்கும் போல், இந்த உலகத்தை முழுமையாக படைத்தார்.
ஜம்புத்வீபஸ்ய கோணே ऽஸ்மிந் வர்ஷே பாரதநாமநி । ஸ ஸஸர்ஜ ஜநம் புத்ரைர் ஆதிவ்யாதிபரிப்லுதம்
ஜம்புத்வீபத்தின் ஒரு ஓரத்தில், பாரதம் எனப்படும் இந்த நாட்டில், அவன் துன்பம், நோய், வேதனை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களையும், அவர்களது பிள்ளைகளையும் உருவாக்கினான்.
பாவாபாவவிஷண்ணார்தம் உத்பாதத்வம்ஸதத்பரம் । ஸர்கே ऽஸ்மிந் பூதஜாதீநாம் ஆப்யாயநகரம் பரம்
உள்ளதும் இல்லாததும் காரணமாக மனம் தளர்ந்தவர்களும், அழிவும் இடர்பாடும் நினைக்கும் மக்களும் வாழும் இந்த படைப்பில், உயிரினங்கள் வளர்ச்சிக்காக உயர்ந்த ஒரு வழியையும் அவன் ஏற்படுத்தினான்.
ஜநஸ்ய தஸ்ய துஃகம் ஸ த்ரு'ஷ்ட்வா ஸகலலோகக்ரு'த் । ஜகாம கருணாம் ஈஶஃ புத்ரதுஃகாத் யதா பிதா
அந்த மக்களின் துயரத்தை பார்த்து, எல்லா உலகங்களையும் படைத்த ஆண்டவன், பிள்ளைகளின் துயரத்தை கண்ட தந்தை போல், இரக்கம் கொண்டான்.
க ஏதேஷாம் ஹதாஶாநாம் துஃகஸ்யாந்தோ ஹதாயுஷாம் । ஸ்யாத் இதி க்ஷணம் ஏகாக்ரஶ் சிந்தயாம் ஆஸ பூதபஃ
இந்த நம்பிக்கை இழந்த, குறுகிய ஆயுளுடையவர்களின் துயரத்திற்கு முடிவு எப்படி கிடைக்கும் என்று, உயிர்களின் ஆண்டவன் ஒரு கணம் மனதை ஒருமைப்படுத்தி யோசித்தான்.
இதி ஸஞ்சிந்த்ய பகவாந் ஸஸர்ஜ புநர் ஈஶ்வரஃ । தபோ தர்மம் ச தாநம் ச ஸத்யம் தீர்தாநி சைவ ஹ
இவ்வாறு சிந்தித்த பின், பரமபிரான் மீண்டும் தவம், தர்மம், தானம், சத்தியம், புனிதமான இடங்கள் ஆகியவற்றை உருவாக்கினார்.
ஏதத் ஸ்ரு'ஷ்ட்வா புநர் தேவஶ் சிந்தயாம் ஆஸ பூதக்ரு'த் । பும்ஸாம் நாநேந ஸர்வஸ்ய துஃகஸ்யாந்த இதி ஸ்வயம்
இவை எல்லாம் படைத்த பிறகும், உயிர்களை உருவாக்கிய தேவன் மனதில் நினைத்தான்: 'இதனால் மட்டுமல்ல, எல்லா மனிதர்களின் துயரமும் முற்றிலும் நீங்குவதில்லை' என்று.
நிர்வாணம் நாம பரமம் ஸுகம் யேந புநர் ஜநஃ । ந ஜாயதே ந ம்ரியதே தஜ் ஜ்ஞாநாத் ஏவ லப்யதே
நிர்வாணம் என்பது எல்லா ஆனந்தத்திலும் உயர்ந்தது; அதனால் மனிதன் பிறப்பும் இறப்பும் அடையான். அது அறிவால் மட்டுமே கிடைக்கும்.
ஸம்ஸாரோத்தரணே ஜந்தோர் உபாயோ ஜ்ஞாநம் ஏவ ஹி । தபோ தாநம் ததா தீர்தம் அணூபாயஃ ப்ரகீர்திதஃ
இவ் உலக வாழ்க்கையைத் தாண்டுவதற்கு உயிர்களுக்கு உண்மையான வழி அறிவே; தவம், தானம், தீர்த்தயாத்திரை ஆகியவை சிறிய துணைமுறைகளாக மட்டும் கூறப்பட்டுள்ளன.
தத் தாவத் துஃகமோக்ஷார்தம் ஜநஸ்யாஸ்ய மஹாத்மநஃ । ப்ரத்யக்ரம் தரணோபாயம் ஆஶு ப்ரகடயாம்ய் அஹம்
ஆதலால், இந்த உயர்ந்த மனிதர்களின் துயரங்களை நீக்குவதற்காக, அவர்கள் கடந்து செல்ல நேரடியான வழியை நான் விரைவாக வெளிப்படுத்துகிறேன்.
இதி ஸஞ்சிந்த்ய பகவாந் ப்ரஹ்மா கமலஸம்ஸ்திதஃ । மநஸா பரிஸங்கல்ப்ய மாம் உத்பாதிதவாந் இமம்
இவ்வாறு சிந்தித்த பிரமா, தாமரை மீது அமர்ந்திருப்பவர், மனதில் எண்ணி என்னை உருவாக்கினார்.
குதோ ऽப்ய் உத்பந்ந ஏவாஶு ததோ ऽஹம் ஸமுபஸ்திதஃ । பிதுஸ் தஸ்ய புரஶ் ஶீக்ரம் ஊர்மேர் ஊர்மிர் இவாநக
எங்கிருந்தோ தோன்றி, நான் உடனே என் தந்தையின் முன் தோன்றினேன்; அலைக்கு அடுத்த அலை போல், பாவமில்லாதவனே.
கமண்டலுதரோ நாதஸ் ஸகமண்டலுநா மயா । ஸாக்ஷமாலஸ் ஸாக்ஷமாலம் ஸ ப்ரணம்யாபிவாதிதஃ
அப்பா கையில் கமண்டலு வைத்திருந்தார்; நானும் கையில் கமண்டலு வைத்திருந்தேன். அவர் ஜபமாலை அணிந்திருந்தார்; நானும் ஜபமாலை அணிந்திருந்தேன். நான் வணங்கி, அவரை மரியாதையுடன் வாழ்த்தினேன்.
ஏஹி புத்ரேதி மாம் உக்த்வா ஸ ஸ்வாப்ஜஸ்யோத்தரே தலே । ஶுக்லே ऽப்ர இவ ஶீதாம்ஶும் யோஜயாம் ஆஸ பாணிநா
"வா என் மகனே" என்று அழைத்தார். பிறகு, தன் தாமரையின் வடக்கு இதழில், வெண்மேகங்கள் சந்திரனை சேர்க்கும் போல், தன் கையால் என்னை சேர்த்தார்.
ம்ரு'கக்ரு'த்திபரீதாநோ ம்ரு'கக்ரு'த்திநிஜாம்பரம் । மாம் உவாச பிதா ப்ரஹ்மா ஸ ஹம்ஸஸ் ஸாரஸம் யதா
மான் தோலை உடுத்தி, அதையே ஆடையாக அணிந்த என் தந்தை பிரம்மா, அன்னப்பறவை தாமரையை அணுகும் போல் என்னிடம் பேசினார்.
முஹூர்தமாத்ரம் தே புத்ர சேதோ வாநரசஞ்சலம் । அஜ்ஞாநம் அப்யாவிஶது ஶஶஶ் ஶஶதரம் யதா
ஒரு கணம், மகனே, உன் மனம் குரங்குபோல் அசையக்கூடியது; அது அறியாமையில் மூடப்படட்டும், சந்திரனை முயல் மூடுவது போல்.
இதி தேநாஶு ஶப்தஸ் ஸந் விசாரஸமநந்தரம் । அஹம் விஸ்ம்ரு'தவாந் ஸர்வம் ஸ்வரூபம் அமலம் த்விஜஃ
அவர் இவ்வாறு விரைவாக சபித்ததும், சிந்தனை முடிந்த உடனே, நான் அந்த தூய இயல்பை முழுவதும் மறந்துவிட்டேன்.
அதாஹம் தீநதாம் யாதஸ் ஸ்திதஸ் ஸம்புத்தயா தியா । துஃகஶோகாபிஸந்தப்தோ ஜாதோ ஜந இவாதமஃ
அப்போது என் மனம் விழுந்து, விழிப்புடன் இருந்தாலும், துக்கமும் வேதனையும் என்னை வாட்டியது. நான் பொதுமக்களில் மிகவும் தாழ்ந்த ஒருவரைப் போல ஆனேன்.
கஷ்டம் ஸம்ஸாரநாமாயம் தோஷஃ கதம் இவாகதஃ । இதி சிந்திதவாந் அந்தஸ் தூஷ்ணீம் ஏவ வ்யவஸ்திதஃ
இந்த உலக வாழ்க்கை என்ற குறை எப்படி வந்தது என்று நான் உள்ளுக்குள் சிந்தித்து, அமைதியாக இருந்தேன்.
அதாப்யதாத் ஸ மாம் தாதஃ புத்ர கிம் துஃகவாந் அஸி । துஃகோபகாதம் மாம் ப்ரு'ச்ச ஸுகீ நித்யம் பவிஷ்யஸி
அப்போது என் தந்தை என்னை நோக்கி, "மகனே, ஏன் துக்கமாக இருக்கிறாய்? துக்கம் போக்கும் வழியை என்னிடம் கேள்; எப்போதும் சந்தோஷமாக இருப்பாய்" என்று சொன்னார்.
ததஃ ப்ரு'ஷ்டஸ் ஸ பகவாந் மயா ஸகலலோகக்ரு'த் । ஹைமபத்மதலஸ்தேந ஸம்ஸாரவ்யாதிபேஷஜம்
பின்னர், நான் கேட்டபோது, எல்லா உலகங்களையும் படைத்த அந்த மகான், பொன்னிற தாமரை இதழில் அமர்ந்து, இந்த உலக வாழ்க்கை என்ற நோய்க்கு மருந்தை அளித்தார்.
கதம் நாம மஹத் துஃகம் அயம் ஸம்ஸார ஆகதஃ । கதம் ச க்ஷீயதே ஜந்தோர் இதி ப்ரு'ஷ்டேந தேந மே
அவர் என்னிடம் கேட்டார்: இந்த பெரிய துயரமான உலக வாழ்க்கை எப்படித் தோன்றியது? ஒரு உயிருக்கு இது எப்படித் தீர்க்கப்படுகிறது?
தஜ் ஜ்ஞாநம் ஸுபஹு ப்ரோக்தம் யஜ் ஜ்ஞாத்வா பாவநம் பரம் । அஹம் பிதுர் அபி ப்ராயஃ கிலாதிக இவ ஸ்திதஃ
அந்த தூய்மையான உயர்ந்த அறிவு விரிவாக விளக்கப்பட்டது; அதை அறிந்ததால், நான் என் தந்தையைவிட கூட சிறந்தவனாக ஆனேன் போலிருக்கிறது.