ஸம்ஶாந்தே பவநஸ்பந்தே யதா பாம்ஸுர் நபஸ்தலே । வாஸநாவிபவே நஷ்டே ந சித்தம் ஸம்ப்ரவர்ததே
உடலில் உயிர்வாயு அசைவில்லாமல் அமைதியாகும் போது, மண் தரையில் தூசி அமர்வது போல, பழைய பழக்கங்கள் ஒழிந்தால் மனமும் செயல்படாது.
யஃ ப்ராணபவநஸ்பந்தஶ் சித்தஸ்பந்தஸ் ஸ ஏவ ஹி । தஸ்மாஜ் ஜகந்தி ஜாயந்தே பாம்ஸவோ ऽவகராத் இவ
உயிர்வாயுவின் அசைவு தான் மனத்தின் அசைவாகும்; அதிலிருந்தே இந்த உலகங்கள் தோன்றுகின்றன, மண்ணிலிருந்து தூசி எழும் போல்.
ப்ராணஸ்பந்தஜயோ யத்நஃ கர்தவ்யோ தீமதோச்சகைஃ । உபவிஶ்யோபவிஶ்யைகசித்தகேந முஹுர் முஹுஃ
புத்திசாலிகள், மூச்சின் ஓட்டத்தை அடக்கிக் கொள்ள, ஒரே மனதுடன் மீண்டும் மீண்டும் அமர்ந்து, தொடர்ந்து முயற்சி செய்ய வேண்டும்.
அத வைநம் க்ரமம் த்யக்த்வா சித்தாக்ரமணம் ஏவ சேத் । ரோசதே தே தத் ஆப்நோஷி காலேந பஹுநா பதம்
இல்லை, இந்த முறையை விட்டுவிட்டு, மனதை மட்டும் கட்டுப்படுத்தும் வழியை விரும்பினால், நீண்ட காலம் எடுத்தாலும், அந்த நிலையை நீ அடைவாய்.
ந ஶக்யதே மநோ ஜேதும் விநா யுக்திம் அநிந்தித । அங்குஶேந விநா மத்தம் யதா துஷ்டமதங்கஜம்
பழகிய முறையில்லாமல், மனதை வெல்ல முடியாது; அது போல், அங்குசம் இல்லாமல் மதமான யானையை அடக்க முடியாது.
அத்யாத்மவித்யாதிகமஸ் ஸாதுஸங்கம ஏவ ச । வாஸநாஸம்பரித்யாகஃ ப்ராணஸ்பந்தநிரோதநம்
ஆன்மிக அறிவை அடைவதும், நல்லவர்களுடன் பழகுவதும், பழைய நினைவுகளை முற்றிலும் விட்டுவிடுவதும், மூச்சின் ஓட்டத்தை அடக்குவதும்—
ஏதாஸ் தா யுக்தயஃ புஷ்டாஸ் ஸந்தி சித்தஜயே கில । யாபிஸ் தஜ் ஜீயதே க்ஷிப்ரம் தாராபிர் இவ பூரஜஃ
மனதை வெல்லும் நன்கு நிலைபெற்ற முறைகள் இவைதான். இவை மூலம் மனம் விரைவில் அடங்கும், எப்படித் தண்ணீர் பாயும் போது தூசி உடனே அமர்ந்துவிடுகிறதோ, அதுபோல்.
ஸதீஷு யுக்திஷ்வ் ஏதாஸு ஹடாந் நியமயந்தி யே । சேதஸ் தே தீபம் உத்ஸ்ரு'ஜ்ய விநிக்நந்தி தமோ ऽஞ்ஜநைஃ
இந்த உண்மையான முறைகளில் சிலரைப் பார்த்தால், அவர்கள் தங்களை வலுக்கட்டாயமாக கட்டுப்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் விழிப்புணர்வின் விளக்கை விட்டு விட்டு, இருளை கரியால் அழிக்க முயல்கிறார்கள்.
விமூடாஃ கர்தும் உத்யுக்தா யே ஹடாச் சேதஸோ ஜயம் । தே நிபத்நந்தி நாகேந்த்ரம் உந்மத்தம் பிஸதந்துபிஃ
மயங்கியவர்கள், மனதை வலியால் வெல்ல முயற்சிப்பவர்கள், ஒரு பைத்தியக்கார யானையைத் தாமரை நார் கொண்டு கட்ட முயல்வவர்களைப் போல்.
சிரம் சித்தஸ்ய மாதூரம் ஸம்ஸ்திதம் ஸ்வஶரீரகம் । ஶோதயந்தி ஸமுத்ஸ்ரு'ஜ்ய யுக்திம் யே தாந் ஹதாந் விதுஃ
சரியான முறையை புறக்கணித்து, உடலில் நீண்ட நாட்களாக வேரூன்றிய மனதைத் தூய்மைப்படுத்த முயற்சிப்பவர்கள் தோற்றவர்கள் எனக் கருதப்படுகிறார்கள்.
பயாத் பயம் உபாயாந்தி க்லேஶாத் க்லேஶம் வ்ரஜந்தி தே । நிர்வ்ரு'திம் நாதிகச்சந்தி துர்பகா இவ ஜந்தவஃ
பயத்தால் மேலும் பயம் அடைகிறார்கள்; துன்பத்தால் இன்னும் அதிக துன்பம் அனுபவிக்கிறார்கள். அவர்கள் அமைதியை எப்போதும் பெறுவதில்லை; அதிர்ஷ்டம் இல்லாத உயிர்கள் போல.
காலம் தீர்ததபோதாநயஜ்ஞதேவார்சநப்ரமைஃ । சிரம் ஆதிஶதோபேதாஃ க்ஷபயந்தி ம்ரு'கா இவ
அவர்கள் நீண்ட நாட்கள், எண்ணிக்கையற்ற கவலைகளுடன், தீர்த்தயாத்திரை, தவம், தானம், யாகம், தேவபூஜை ஆகியவற்றில் அலைந்து செல்கிறார்கள்; அது மிருகங்கள் போல்.
ப்ரமந்தி கிரிகூடேஷு பலபல்லவபோஜிநஃ । முக்தமுக்ததியோ பீதா வராகா ஹரிணா இவ
அவர்கள் மலைச்சிகரங்களில் சுற்றி, பழமும் இளஞ்செடிகளும் உண்டு, மனம் எளிதில் பயந்து, பாவப்பட்டவர்களாக, அஞ்சும் மான் போல இருக்கிறார்கள்.
மதிர் ஆலூநஶீர்ணாங்கீ ததீயா பேலவாங்கிகா । ந க்வசித் யாதி விஶ்வாஸம் ம்ரு'கீ க்ராமகதா யதா
அவர்களின் புத்தி பலவீனமடைந்து, உடலும் மெலிந்து, எங்கும் நம்பிக்கை இல்லாமல், ஊருக்குள் புகுந்த காட்டுமான் போல் தளர்ந்து நிற்கிறது.
கல்லோலவலிதம் சேதஸ் தேஷாம் ஜடஜவாஹ்ரு'தம் । ப்ரோஹ்யதே ப்ரபதத் தூரம் த்ரு'ணம் கிரிநதீஷ்வ் இவ
அவர்களின் மனம் அலைகளால் அசைக்கப்பட்டு, மந்தத்தாலும் வேகத்தாலும் இழுத்துச் செல்லப்படுகிறது; அது மலைநதியில் விழும் புல்லைப் போலத் தூரம் தள்ளப்படுகிறது.
ஆத்மதத்த்வம் விதிவஶாத் கதாசித் கிஞ்சித் ஏவ தே । துஃகதோஷதஶாதிக்தா விதந்தி ந விதந்தி வா
விதியின் காரணமாக, சில நேரம் அவர்கள் ஆத்மாவின் உண்மையை சிறிது மட்டும் புரிந்துகொள்கிறார்கள்; ஆனால் துன்பமும் தவறுகளும் கலந்த நிலைமையில், அவர்கள் அதை உணர்கிறார்களோ இல்லையோ தெரியாது.
ஆகமாபாயிநோ நித்யா நரகஸ்வர்கமாநுஷைஃ । பாதோத்பாதகராகாரா நீயந்தே கந்துகா இவ
அவர்கள் எப்போதும் நரகம், சொர்க்கம், மனித உலகம் என வரவும் போகவும் செய்கிறார்கள்; வீழ்ச்சி, துயரங்கள் போன்ற உருவங்களில், பந்து போல் இழுத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள்.
ததோ கச்சந்தி நரகம் ததஸ் ஸ்வர்கம் இஹைவ வா । ஆவ்ரு'த்திபிர் விவர்தந்தே ஸரிதீவ தரங்ககாஃ
அவர்கள் பிறகு நரகத்திற்கும், பிறகு சொர்க்கத்திற்கும், அல்லது இங்கேயே இருக்கிறார்களும்; மறுபிறவிகளால், நதியில் அலைகள் போல் சுழன்று திரிகிறார்கள்.
தஸ்மாத் ஏதாஃ பரித்யஜ்ய துர்த்ரு'ஷ்டீ ரகுநந்தந । ஶுத்தாம் ஸம்விதம் ஆஶ்ரித்ய வீதராகஸ் ஸ்திரோ பவ
ராகுவம்சத்தில் பிறந்தவனே, இந்த தவறான பார்வைகளை விட்டுவிட்டு, தூய அறிவை அடைந்து, ஆசைகள் இல்லாமல் நிலைத்திரு.
ஜ்ஞாநவாந் ஏவ ஸுகபாக் ஜ்ஞாநவாந் ஏவ ஜீவதி । ஜ்ஞாநவாந் ஏவ பலவாம்ஸ் தஸ்மாஜ் ஜ்ஞாநமயோ பவ
அறிவுள்ளவனே ஆனந்தம் அனுபவிக்கிறான்; அறிவுள்ளவனே உண்மையில் வாழ்கிறான்; அறிவுள்ளவனே வலிமை உடையவன். ஆகவே, அறிவே உன் இயல்பாக இருக்கச் செய்.
ஸம்வேத்யவர்ஜிதம் அநுத்தமம் ஆத்யம் ஏகம் ஸம்வித்பதம் விகலநம் கலயந் மஹாத்மந் । ஹ்ரு'த்ய் ஏவ திஷ்ட கலநாரஹிதஃ க்ரியாம் து குர்வந்ந் அகர்த்ரு'பதம் ஏஷ்ய் அஸமோதிதஶ்ரீஃ
பெரியவனே, எந்த பொருளும் இல்லாத அந்த உயர்ந்த, ஆதியாய், ஒரே அறிவை மனதில் நிறுத்தி, எண்ணங்கள் இல்லாமல் உள்ளத்தில் நிலைத்து, செயலைச் செய்து கொண்டே, செய்வோன் என்ற உணர்வில்லாமல், உன் மகிமையில் கலக்கம் இல்லாமல் இரு.
மநாக் அபி விசாரேண சேதஸஸ் ஸ்வஸ்ய நிக்ரஹஃ । மநாக் அபி க்ரு'தோ யேந தேநாப்தம் ஜந்மநஃ பலம்
ஒருவன் தன் மனதை சிறிதளவு ஆராய்ந்து, சிறிதளவு கட்டுப்படுத்தினாலும், அவனால் பிறவியின் பலனை அடைய முடியும்.
விசாரகணிகா யேஷாம் ஹ்ரு'தி ஸ்புரதி பேலவா । ஏஷைவாப்யாஸயோகேந ப்ரயாதி ஶதஶாகதாம்
யாருடைய மனதில் சிறிதளவு ஆய்வும் ஆராய்ச்சியும் பிறக்கிறது, அவர்கள் இந்த பயிற்சியை தொடர்ந்து செய்தால், அந்த ஆராய்ச்சி நூறு திசைகளில் விரிகிறது.
கிஞ்சித்ப்ரௌடவிசாரம் து நரம் வைராக்யபூர்வகம் । ஸம்ஶ்ரயந்தி குணா கௌராஸ் ஸரஃ பூர்ணம் இவாண்டஜாஃ
ஒருவன் சிறிதளவு ஆழமான ஆராய்ச்சியையும், அதற்கு முன் பற்றின்மையையும் கொண்டால், நல்ல பண்புகள், நிரம்பிய ஏரிக்கரைச் சாம்பல் பறவைகள் போல், அவனைச் சூழ்ந்து கொள்கின்றன.
ஸம்யக்விசாரிணம் ப்ராஜ்ஞம் யதாபூதாவலோகிநம் । ஆஸாதயந்த்ய் அபி ஸ்பாரா நாவித்யாவிபவா ப்ரு'ஶம்
உண்மையை ஆராய்ந்து பார்ப்பதும், அறிவுடன் பொருள்களைப் பார்க்கவும் தெரிந்தவரை, அறியாமையின் பலவீனங்கள் கூட வெல்ல முடியாது.
கிம் குர்வந்தீஹ விஷயா மாநஸ்யோ வ்ரு'த்தயஸ் ததா । ஆதயோ வ்யாதயோ வாபி ஸம்யக்தர்ஶநஸந்மதேஃ
உண்மை பார்வையிலும் சரியான அறிவிலும் நிலைத்திருப்பவருக்கு, உலக இன்பங்கள், மனநிலை, துன்பங்கள், நோய்கள் — இவை எதுவும் என்ன செய்ய முடியும்?
க்வோந்நமத்பவநாபூராஸ் தடித்பிங்கலபாடலாஃ । புஷ்கராவர்தஜலதா க்ரு'ஹீதா ஜாலமுஷ்டிபிஃ
அந்த வானத்தில் புயல்கள் எங்கே? அவை வலிமையான காற்றால் நிரம்பி, மின்னலின் சிவப்பும் மஞ்சளும் கலந்த ஒளியோடு, தாமரைப்பூ போல சுழன்று, வலைக்குள் சிக்கிக்கொண்டன அல்லவா?
க்வ நபோமத்யஸம்ஸ்தேந்துர் முக்தே மணிஸமுத்ககே । முக்தயாங்கநயா பத்தோ முக்தேந்தீவரஶங்கயா
அந்த வானத்தின் நடுவில் முத்துப்பெட்டிக்குள் இருக்கும் மாணிக்கம் போல் ஜொலிக்கும் சந்திரன் எங்கே? ஒரு அறியாத பெண், அதை மென்மையான நீலத்தாமரையாக எண்ணி, அதை கட்டிக்கொள்வாள் என்று நினைத்தாளே.
க்வ கடப்ரோச்சலத்ப்ரு'ங்கபடலோத்பலஶேகராஃ । முக்தஸ்த்ரீஶ்வாஸமதுரைர் மஷகைர் மதிதா கஜாஃ
அந்த தாமரையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட, தேனீக்கள் குழுமும் யானைகள் எங்கே? இளம் பெண்களின் மென்மையான மூச்சைப் போல் இனிமைமிக்க கொசுக்களால் அவை வாடினவையல்லவா?
க்வேபமுக்தாபலோல்லாஸநிரணந்நகபஞ்ஜராஃ । ஸிம்ஹாஸ் ஸமரஸம்ரப்தா ஹரிணைஃ ப்ரவிதாரிதாஃ
யானைமுத்து மாலையைப் போல் ஒளிரும் நகங்களைக் கொண்ட சிங்கங்கள் எங்கே? அவை போரில் வெறித்தனமாக இருந்தும், அஞ்சும் மான்களால் கிழிக்கப்பட்டன அல்லவா?